Tibetan
ར་ཡིན། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས། །མི་ཕྱེད་པ་ལས་ཁ་སྦྱོར་ཡིན། །གང་ཕྱིར་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡི། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཡི་གེ་རེ་རེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང༌། །གང་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཡི་གེ་གཅིག་དང་ནི། །དུ་མའང་ཐ་དད་མེད་པ་ཉིད། །དེ་བས་འདི་རུ་གང་འགའ་ཞིག །ཡི་གེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ། །ཡི་གེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །སྲིད་གསུམ་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྲིད་གསུམ་མི་ཕྱེད་པར་རྟོགས་པ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཞེས་སུ་བཤད། །དེ་ལྟར་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས། །ནཱ་ད་གཅིག་ཏུ་མངོན་པར་བརྗོད། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་འདི་ཉིད། །སྐུ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་གནས། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་ཡང༌། །ཐུགས་ཞེས་བྱ་བར་ངེས་པར་ཡིན། །ཐབས་ནི་མཐའ་ཡས་པ་ཡི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་ཀྱང་ནི་མཐའ་ཡས་ཉིད། །སྲིད་གསུམ་དེ་རང་བཞིན་ཤེས་ན། །སྐྱེ་བ་འདི་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ལ་ལར་འཇིག་རྟེན་པས། །སྒྲ་དོན་རབ་ཏུ་བརྟགས་པ་གང༌། །དེ་ཉིད་དོན་གྱི་བརྡ་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་ཕ་རོལ་སོན་པས་གསུངས། །ལ་ལར་དོན་གྱི་བརྡར་བཏགས་པ། །དངོས་པོས་ཀྱང་ནི་རྣམ་པར་བསྟན། །དེ་ཕྱིར་དངོས་པོ་དོན་འདི་དག །གང་ཡང་སྒྲ་ཡིས་ངེས་པ་ཡིན། །ཡང་ན་སྒྲ་དང་དོན་འདི་ཉིད། །དངོས་པོ་ཡིས་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟགས། །ཡང་ན་དངོས་པོ་དང་ནི་བརྡ། །ལ་ལར་དོན་གྱི་དབང་གིས་བརྟགས། །དེ་ལྟར་དངོས་པོ་དང་ནི་སྒྲ། །གཉི་གར་དོན་དང་ཐ་དད་མེད། །སྒྲ་དང་དངོས་པོ་གཉིས་དེ་བཞིན། །གཉི་གར་དོན་དང་ཐ་དད་མེད། །དེ་ཕྱིར་དོན་དང་སྒྲ་གཉིས་ནི། །དངོས་པོ་ཉིད་དང་ཐ་དད་མེད། །དེ་བས་སྒྲ་དང་དོན་གཉིས་ཀྱང༌། །དངོས་པོ་ཉིད་དང་ཐ་དད་མེད། །དེ་བཞིན་དོན་དང་དངོས་པོ་གཉིས། །སྒྲ་ཉིད་ལས་ནི་ཐ་དད་མེད། །དེ་ལྟར་དངོས་པོ་དང་ནི་དོན། །སྒྲ་ཉིད་ལས་ནི་ཐ་དད་མེད། །གང་ཕྱིར་དེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར། །ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལས་བཟློག་པ་ཉིད། །བླ་མ་དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་དང༌། །དད་དང་ཤེས་རབ་རྣོན་པོ་ནི། །མེད་པར་ དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད། །དོན་ནི་སུ་ཡིས་རྟོགས་པར་ནུས། །དེ་བས་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སུ། །འདི་སྐད་ཀྱི་ནི་ཚིག་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་ཚུལ་ཤེས་ནས། །ཕྱི་ནས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་བརྩམ། །དེ་ཡང་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་ཞུས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཧེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བཛྲའང་ཤེས་རབ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་ར
Chinese
是啊。 所谓的阿黎嘎黎坛城， 是从不可分割中结合而生。 因为阿黎嘎黎的， 自性坛城被善妙地开示。 即使每一个字母本身， 都开示了坛城， 因此，一个字母和， 众多字母也没有差别。 因此，在这里的某些， 被称为字母的坛城， 通过那字母的坛城本身， 三界将会圆满成就。 通达三界不可分割， 被称为咒语的真如。 如是，身语意， 显现为一体的音。 这身语意本身， 真实安住于身。 意语身的自性也， 必定存在于意中。 因为方便是无边的， 所以智慧也是无边的。 如果知道三界是自性， 在此生中将会成就。 对于那真如，一些世间人， 对声音和意义进行辨别， 那真如就是意义的符号， 已证悟菩提彼岸者所说。 对于一些被标为意义的符号， 也通过事物来表示。 因此，这些事物和意义， 任何一个都由声音来确定。 或者，声音和意义本身， 完全通过事物来衡量。 或者，事物和符号， 在某些情况下通过意义的力量来衡量。 如是，事物和声音， 两者都与意义没有差别。 声音和事物两者一样， 两者都与意义没有差别。 因此，意义和声音两者， 与事物本身没有差别。 因此，声音和意义两者， 与事物本身没有差别。 同样，意义和事物两者， 与声音本身没有差别。 如是，事物和意义， 与声音本身没有差别。 因为这三者无有分别， 顺生和逆生都是一样的。 没有上师的恩德和， 信心以及敏锐的智慧， 如何能理解 喜金刚续的意义呢？ 因此，导师亲自， 说了这样的话语。 通晓所有续部的规律后， 之后才著作喜金刚。 那也是最初由金刚藏请问后， 薄伽梵所开示的。嘿（藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）是大悲， 瓦吉拉（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）也被说是智慧。 方便和智慧
English
Yes. The so-called mandala of Āli Kāli, is born from the union of indivisibility. Because the self-nature mandala of Āli Kāli is well-explained. Even each letter itself, shows the mandala, therefore, one letter and, many letters are also not different. Therefore, some of these here, called the mandala of letters, through that very mandala of letters, the three realms will be perfectly accomplished. Understanding the indivisibility of the three realms, is said to be the suchness of mantra. Thus, body, speech, and mind, are manifested as a single sound. This very body, speech, and mind, truly abides in the body. The self-nature of mind, speech, and body, is definitely in the mind. Because the means is infinite, so is wisdom also infinite. If one knows that the three realms are self-nature, one will be accomplished in this life. For that very suchness, some worldly people, discriminate between sound and meaning, that very suchness is the symbol of meaning, spoken by those who have attained the other shore of enlightenment. For some symbols labeled as meaning, are also represented by things. Therefore, these things and meanings, any one of them is determined by sound. Or, the sound and meaning themselves, are completely measured by things. Or, things and symbols, are sometimes measured by the power of meaning. Thus, things and sound, both are not different from meaning. Sound and things are the same, both are not different from meaning. Therefore, meaning and sound, are not different from things themselves. Therefore, sound and meaning, are not different from things themselves. Similarly, meaning and things, are not different from sound itself. Thus, things and meaning, are not different from sound itself. Because these three are inseparable, the arising and reversing are the same. Without the kindness of the holy guru, and, faith and sharp wisdom, how can one understand the meaning of the Hevajra Tantra? Therefore, the teacher himself, spoke these words. After understanding the rules of all the tantras, then he composed the Hevajra. That was also initially requested by Vajragarbha, and spoken by the Bhagavan. He (Tibetan: ཧེ，Devanagari: हे，IAST: he，Literal meaning: He) is great compassion, Vajra (Tibetan: བཛྲ，Devanagari: वज्र，IAST: vajra，Literal meaning: Vajra) is also said to be wisdom. Means and wisdom
Tibetan
བ་བདག་ཉིད་རྒྱུད། །དེ་ནི་ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ཧེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། །ཧེའི་སྒྲས་འཇིག་རྟེན་པས་གང་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དོན་བརྗོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་མི་སྣང་ངོ༌། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཆ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཆ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དངོས་པོ་གཉིས་ཁོ་ན་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཡི་གེ་ཧ་དང་ཡི་གེ་ཨེའི་ནཱ་ད་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྒྲས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དོན་བསྟན་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པའོ། །དེའི་ཡང་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་གང་ལས་ཤེ་ན། བདག་མེད་མས་སླར་ཟིན་པའི་ལས་སོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་ལྟ་བ་དེས་ཉན་ཐོས་རྣམས་བཞིན་དུ་ཉི་ཚེ་བར་གནས་པས་རབ་དམན་པས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སྙིང་རྗེར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟིན་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དོན་དུ་བསྟན་པས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དོན་ཏོ། །བཛྲའང་ཤེས་རབ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཛྲའི་སྒྲས་ཀྱང་ཤེས་རབ་བསྟན་པ་གང་ལས་ཡིན། །དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་དོན་གང་ལས་བསྟན་ཅེ་ན། མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཅིས་ཀྱང་ཕྱེད་པར་མི་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་གསལ་བའི་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདི་ཡང་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་ཐ་མི་དད་པ་འདི་ནི་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བླ་མའི་དུས་ཚིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསང་སྔགས་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མའི་རིམ་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཨ་ནི་ཐུགས་ཞེས་བཤད། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས། །ཡི་གེ་ཨི་ནི་གསུང་ཞེས་བཤད། །ཡི་གེ་ཨུ་ནི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །རྡོར་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་འཁྲུངས། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་གསུམ་ཞེས་བྱ། །ཨེ་ཡིག་ཐུགས་དང་གསུང་ གི་ཚུལ། །སྐུ་དང་ཐུགས་སུ་བཾ་བྱ་སྟེ། །ཨེ་ནི་ཤེས་རབ་བཾ་ནི་ཐབས། །གང་ཕྱིར་དེ་ལྟར་རྡོར་གསུམ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་གཉིས་ཀྱིས་བསྐྱེད། །རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་ས་དང་མེ། །འདི་གཉིས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ནི། །སྔོན་དུ་སྦྱར་བས་བསྐྱེད་པ་ཡིན། །སྐུ་དང་གསུང་གི་སྔོན་དུ་ནི། །ཐུགས་ནི་སྦྱར་བས་རླུང་དང་ཆུ། །གཉིས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་འགྱུར། །འབྱུང་བཞི་ནམ་མཁའ་དང་བསྲེས་པ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞེས་རབ་ཏུ་བཤད། །ལྔ་ལྔ་གཅིག་ལའང་ཡང་དག་ལྡན།
Chinese
བྷ་བདག་ཉིད་རྒྱུད། །那是，我来说你听。།如是说。།其中，“嘿”是大悲之意，是说，嘿的语声，世间人所说的大悲之义，在那之前是不显现的。།因此，有分和无分的自性之事物，只有男女的自性之字母哈和字母诶的音韵二者的体性之语声，显示了大悲之义。།所谓“悲”，是指趋入利益有情之事。།那又如何成为伟大的呢？是无我母再次执持之业。།如果不是这样，具有所缘的见解，就像声闻一样，只是暂时存在，因为低劣，会变成布施等自性的悲。།因此，以智慧所摄持的布施等，被显示为大悲之义，所以是大悲之义。།金刚也应说是智慧。།如是说。།金刚的语声也显示智慧，是从何而来？།那所谓智慧，是从何处显示其意义呢？以“不可分割金刚”之说来表示。།犹如金刚无论如何也无法分割一样，智慧光明的殊胜之智慧，这世俗谛和胜义谛无有差别，这是不可分割的，所以称为金刚。།同样，也要从上师时轮的次第来领悟。为了显明大乘的秘密真言，应当趋入上师的次第。字母阿说是心。།一切字母总集。།字母伊说是语。།字母乌是身。།三金刚生出金刚瑜伽。།因此称为三字母。།诶字是心和语的方式。།身和心中是瓦ṃ（བཾ，व，vam，梵文种子字）。།诶是智慧，瓦ṃ是方便。།因为如此，所以是三金刚。།三金刚是由二者所生。།分开来说是地和火。།这二者是三金刚的。།先结合而生。།在身和语之前。།心是结合风和水。།二者变成三金刚。།四大与虚空相混合。།被善说为五智慧。།五五也完全具足于一之中。
English
Bha, the Self-Existing Tantra. That is, I will speak, listen. Thus it is said. Among them, "He" means great compassion, that is, the sound of He, the meaning of great compassion spoken by worldly people, is not manifested before that. Therefore, the nature of things with and without parts, only the letters Ha and E of the nature of male and female, the sound of the two Nadas, shows the meaning of great compassion. The so-called "compassion" refers to entering into the benefit of sentient beings. How does that become great? It is the karma of the selfless mother holding again. If it is not like this, the view with objects, like the Shravakas, only exists temporarily, because it is inferior, it will become the compassion of the nature of giving and so on. Therefore, giving and so on, which are taken by wisdom, are shown as the meaning of great compassion, so it is the meaning of great compassion. Vajra should also be said to be wisdom. Thus it is said. The sound of Vajra also shows wisdom, from where does it come? That so-called wisdom, from where does it show its meaning? It is expressed by the saying "indivisible Vajra". Just as Vajra cannot be divided in any way, the wisdom of the light of wisdom, this relative truth and ultimate truth are not different, this is indivisible, so it is called Vajra. Similarly, it should also be understood from the order of the Guru Kalachakra. In order to manifest the secret mantra of the Mahayana, one should enter the order of the Guru. The letter A is said to be the mind. All letters are combined. The letter I is said to be speech. The letter U is the body. The three Vajras give birth to Vajra Yoga. Therefore, it is called the three letters. The letter E is the way of mind and speech. In body and mind is Vaṃ (བཾ, व, vam, Sanskrit seed syllable). E is wisdom, Vaṃ is means. Because of this, it is the three Vajras. The three Vajras are born from two. Separately speaking, it is earth and fire. These two are the three Vajras. It is born by combining first. Before body and speech. The mind is combining wind and water. The two become the three Vajras. The four elements are mixed with space. It is well said to be the five wisdoms. The five fives are also fully contained in one.