Tibetan
་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རབ་ཏུ་གོམས་པར་བྱས་པ་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །བཅོམ་པ་དྲུག་དེ་ལ་ཡོད་པ་ཡིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཡང་ཞེས་པ་ནི་ ཕྱོགས་གཞན་ནོ། །ཉོན་མོངས་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་དང༌། ཕུང་པོ་ལྔའི་བདུད་དང༌། ལྷའི་བུའི་བདུད་དང༌། འཆི་བདག་རྣམས་སོ། །འཇོམས་ཕྱིར་ནི། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཡང་ན་འདི་ལ་བཅོམ་པ་ཡོད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བཤད་དོ། །བཅོམ་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་དང༌། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དྲུག་དང༌། གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །བརྗོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་ན་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པར་འབྱུང་སྟེ། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོག་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་འདི་རྣམས་མངའི་གཞན་རྣམས་ལ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཉོན་མོངས་ལ་སོགས་བདུད་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་དོ། །གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་དབང་པོ་དྲུག་རྣམས་སོ། །ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ནི་གཟུང་བའི་མངོན་པར་ཞེན་པས་དེ་རྣམས་ལ་དབང་པོ་རྣམས་འཇུག་པ་སྟེ་ཡུལ་ལའོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལ་འཇུག་པས་བདེན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་འཇུག་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའོ། །དེ་ཉིད་བདུད་དེ། ཡེ་ཤེས་ལ་སེམས་འདོད་པ་མི་སྐྱེ་བས་ན་བདུད་དོ། །དེ་རྣམས་བཅོམ་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་གནས་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ད་ནི་སྐྱེད་བྱེད་མ་དང་སྲིད་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མདོར་བསྟན་ནས། རྒྱས་པར་བཤད་པ་དོན་གཞན་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་མ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྨོས་
Chinese
通达彼岸完全清净，彻底串习，是精进的智慧。殊胜的智慧是：具足一切相的空性，自性智慧的界限极其清净。这是五种智慧自性的自在。因为具有摧毁六种（烦恼）的功德，所以是薄伽梵（bcom ldan 'das）。又，所谓“又”是指其他方面。所谓“烦恼等”是指烦恼和近烦恼，以及普烦恼等，还有五蕴魔、天子魔和死魔等。为了摧毁（它们），因为没有障碍，所以是薄伽梵。或者因为具有摧毁（烦恼）的功德，所以说是佛陀智慧的相是薄伽梵。摧毁的六种是六种相，如何呢？即眼等六根，色等六境，以及二者无别的六种识。如是，十八界——蕴、界、处，是六种现证功德的自性。所说是智慧的相。因此，自在等所显示的功德无余显现，这是薄伽梵至尊才具有这些功德，其他则不具有。或者，烦恼等魔是指烦恼和近烦恼以及普烦恼等使之烦恼。取和能取等现行执著是地彻底进入。烦恼是六根。近烦恼是取之现行执著，因此诸根进入其中，即对境。普烦恼是进入取和能取的现行执著，因此进入对真谛等的六种识，是烦恼和近烦恼以及普烦恼。彼即是魔，因为对智慧不生起希求之心，所以是魔。摧毁它们是以法界极其清净的自性而安住，因此是薄伽梵。现在从“生母和有母”等略说之后，广说其他意义，称为“智慧母”。如是说。
English
Having thoroughly purified and completely habituated the perfection of wisdom, it is the wisdom of diligent action. Excellent wisdom is: emptiness endowed with all aspects, the realm of self-nature wisdom is extremely pure. This is the lord of the nature of the five wisdoms. Because it possesses the six destroyed (defilements), it is Bhagavan (bcom ldan 'das). Furthermore, the term "furthermore" refers to another aspect. The term "afflictions, etc." refers to afflictions and near afflictions, as well as all afflictions, the demon of the five aggregates, the demon of the son of the gods, and the lords of death. In order to destroy (them), because there is no obstruction, it is Bhagavan. Alternatively, because it possesses the destroyed (defilements), it is said that the aspect of the Buddha's wisdom is Bhagavan. The six destroyed are six aspects. How so? Namely, the six sense organs such as the eye, the six objects such as form, and the six consciousnesses that are inseparable from the two. Thus, the eighteen realms—aggregates, elements, and sources—are the nature of the six qualities of manifest knowledge. What is stated is the aspect of wisdom. Therefore, the qualities shown by the lord, etc., appear without remainder. It is only the supreme Bhagavan who possesses these qualities, while others do not. Alternatively, the demons such as afflictions refer to afflictions, near afflictions, and all afflictions that cause affliction. The manifest clinging to grasping and grasper is the thorough entry into the ground. Afflictions are the six sense organs. Near afflictions are the manifest clinging to grasping, therefore the sense organs enter into them, namely the object. All afflictions are the entry into the manifest clinging to grasping and grasper, therefore the six consciousnesses that enter into the truth, etc., are afflictions, near afflictions, and all afflictions. That itself is a demon, because the mind of desire does not arise for wisdom, therefore it is a demon. Destroying them is abiding in the nature of the extremely pure realm of phenomena, therefore it is Bhagavan. Now, after briefly stating from "mother of generation and mother of existence," etc., extensively explaining other meanings, it is called "wisdom mother." Thus it is said.
Tibetan
ཏེ། འདིར་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་སྐྱེད་པའོ། །ཤེས་ རབ་སྲིང་མོ་ཞེས་བྱ་ཉིད། །གང་ཕྱིར་སྐལ་པ་སྟོང་པའི་ཕྱིར། །དོན་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན། ཤེས་རབ་མ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲས་མཆོག་ཏུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་དེ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །དེ་ནི་མ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ནི། གང་གི་ཕྱིར་སྐྱེ་འགྲོ་སྐྱེད་པས་སོ། །སྐྱེ་འགྲོ་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་སྲིང་མོ་བརྗོད་པར་བྱ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གང་ཕྱིར་སྐལ་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་སྲིང་མོར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ་སྐལ་པ་ནི་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་འབྱེད་པའོ། །སྟོན་པ་ནི་རྟོགས་པའོ། །ཡང་ན་ཆ་དང་བྲལ་བ་ནི་སྐལ་པ་དེ་དབྱེར་མེད་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་འདི་ལྟར་སྟོན་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཀྱི་ལུས་ཉིད་ཡིན་པས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བཙོ་བླག་མ་དང་བུ་མོ་དང༌། །གར་མཁན་མ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། ཚོས་མ་དང་གར་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བུ་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་བཤད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཚོད་པའི་ཕྱིར། །བཙོ་བླག་མ་ཞེས་དེ་བཞིན་བརྗོད། །གར་མ་དང་བུ་མོ་དག་གང་ལས་ཡིན་པ་དེ་གསུངས་པ། ཡོན་ཏན་འཇོ་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ནི། །བུ་མོ་ཞེས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་གར་མར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གཡོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བུ་མོའོ། །དེ་བས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བོད་པའོ་།གང་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་མི་རེག་པ། །དེ་ཕྱིར་གཡུང་མོར་བརྗོད་པར་བྱ། འདི་ཡང་བུ་མོ་ཉིད་དོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་བརྗོད་ཕྱིར། །བརྗོད་པ་བཟླས་པར་ཡང་དག་པ་བཤད། །ཅེས་པ་འདིས་གདོལ་པ་མོ་དང༌། བྲམ་ཟེ་མོ་དག་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །ཡང་ན་བཙོ་བླག་མ་དང་བུ་མོ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཚེད་པའི་ཕྱིར་བཙོ་བླག་མ་ཞེས་པ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་འདོད་ཆགས་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དེས་རྣམ་པར་གཞག་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ་བཙོ་བླག་མའོ། །དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་ པར་བཞག་པ་ཡིན་པས་ཡོན་ཏན་འཇོ་ཕྱིར་བུ་མོ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་གར་མར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་གཡོ་བ་ཡིན་ཏེ་རླུང་གཡོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ
Chinese
德。在此处生养众生。名为智慧姐妹。因为空劫的缘故。意义非常明显。或者，应称为智慧母。意思是：以智慧之声而卓越产生的智慧，即是极其清净的识。应称其为母，因为她生养众生。众生指的是色等五蕴的自性，即眼等诸根。她就是智慧姐妹。如何理解呢？因为她显示了时机。应称其为智慧姐妹。时机是分辨境等自性。显示是证悟。或者，无分是时机，意为不可分割。她如此显示：一切法皆是心之身，即是此意。煮炼母与女儿，以及舞女也应称谓。意思是：应讲述煮炼母、舞女等，以及这些女儿。为了煮熟一切有情，因此如是称谓煮炼母。讲述了舞女和女儿的由来：因为智慧倾注功德，所以称为女儿。应称智慧为舞女。如何理解呢？因为摇动。那也是以同样的意义称为女儿。因此被称为大悲。因为世尊不可触及，所以称为童女。这也是女儿。为了充分表达阿黎嘎黎，讲述了重复诵读。这说明旃陀罗女和婆罗门女都以阿黎嘎黎的自性而安住。或者，应讲述煮炼母和女儿，意思是：为了煮熟一切有情而称为煮炼母。一切有情指的是色等五蕴的自性。她们以贪欲染著的特征，以世俗谛安立，即是金刚身煮炼母。以胜义谛也同样安立，所以因为倾注功德而是女儿。应称智慧为舞女，因为摇动。大悲指的是摇动，因为风是摇动的缘故。
English
De. Here, beings are born. She is called the Wisdom Sister. Because of the empty kalpa. The meaning is very clear. Or, she should be called the Wisdom Mother. It means: the wisdom that arises excellently from the sound of wisdom, that is the very pure consciousness. She should be called the Mother, because she gives birth to beings. Beings refer to the nature of the five aggregates such as form, that is, the senses such as the eye. She is the Wisdom Sister. How to understand it? Because she shows the time. She should be called the Wisdom Sister. Time is to distinguish the nature of objects and so on. Showing is realization. Or, indivisible is time, meaning inseparable. She shows it like this: all dharmas are the body of the mind, that is the meaning. The Boiling Mother and the daughter, and the dancer should also be called. It means: the Boiling Mother, the dancer, etc., and these daughters should also be told. In order to cook all sentient beings, therefore she is called the Boiling Mother. It is said where the dancer and the daughter come from: because wisdom pours out merit, she is called the daughter. Wisdom should be called the dancer. How to understand it? Because of shaking. That is also called the daughter with the same meaning. Therefore, she is called Great Compassion. Because the Blessed One is untouchable, she is called the Virgin. This is also the daughter. In order to fully express Ali Kali, the repetition of recitation is explained. This shows that the Chandala woman and the Brahmin woman both abide in the nature of Ali Kali. Or, the Boiling Mother and the daughter should be told, meaning: in order to cook all sentient beings, she is called the Boiling Mother. All sentient beings refer to the nature of the five aggregates such as form. They are established by the characteristic of attachment to desire, by the conventional truth, that is the Vajra Body Boiling Mother. The ultimate truth is also established in the same way, so because she pours out merit, she is the daughter. Wisdom should be called the dancer, because of shaking. Great Compassion refers to shaking, because the wind is shaking.