Tibetan
དག་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁུ་བའོ། །གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འབྱུང་ངོ༌། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་དང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་དྲུག་དབྱེར་མེད་པར་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །མཆོད་པར་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་གླུ་སྟེ་མི་ཕྱེད་པའི་སྒྲས་སོ། །སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གཉི་གའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་བ་ན་ཞེས་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དེས་འོད་གསལ་བ་བསྐྱེད་པ་ནའོ། །སྤྱི་བོར་ནི་མགོ་བོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁུ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་འབྱུང་ངོ༌། །འདིས་ནི་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུ་འདིས་ནའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་རྫོགས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་རྫོགས་པ་ཉིད་དོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲའི་དོན་ཡང་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུན་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་ལངས་ཏེ་ལྷའི་གཟུགས་སུ་གཞག་གོ་ཞེས་པ་ནི་ཐོ་རངས་དང་ཉི་མ་ཕྱེད་དང་དགོངས་ཀའི་དུས་རྣམས་སོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བསྒོམ་པ་ནི་དམིགས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །བསྒོམས་ ནས་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞག་ནས་སོ། །ལངས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོ་བས་གནས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡང་ན་ཐུན་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བསྒོམ་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་མཚམས་གསུམ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། གཉི་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བསྒོམ་པ་ཞེས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐུག་པས་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའོ། །བསྒོམས་ནས་ལངས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷའི་གཟུགས་སུ་གཞག་གོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །གཟུགས་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །
Chinese
其自身的菩提心精髓啊！二者无别而转变成菩提心法身。以色金刚母等供养之，是因为方便与智慧的自性，与金刚三者无别的缘故。色金刚母、声金刚母、香金刚母、味金刚母、触金刚母、法界金刚母这六者无别而圆满。应供养金刚歌，以不退转之音声。眼母等是指四大种的自性等。应取用是指使之明亮。无相的自性即是二种坛城之自性的金刚持之智慧应生起。灌顶时是指无垢的自性生起光明时。顶上是指头上菩提心精髓的自性。自部的部主是不动佛俱生之自性生起。以此是指以这个因。嘿汝嘎圆满即是圆满。嘿汝嘎是指嘿汝嘎的语意也与因等分离，以此世尊自身的差别而宣说。于三时中加持的禅定如理修习后起身，安住于天之形像，是指黎明、中午和傍晚之时。加持的禅定是指于所缘而入定。修习后是指安住于无二之状态。起身是指以喜悦而安住。又或者于三时中加持的禅定是指三时段，智慧坛城和誓言坛城，二者坛城无别的智慧。加持的禅定是指与灌顶相连，获得无垢之果位。修习后起身是指已说之义。安住于天之形像，是指天是智慧，即是胜义谛。形像是指世俗谛。
English
The essence of one's own Bodhicitta! When the two become inseparable, the Dharmakaya of Bodhicitta arises. It is said that one should make offerings with Rupa Vajra Ma and others because the nature of skillful means and wisdom is inseparable from the three vajras. Rupa Vajra Ma, Shabda Vajra Ma, Gandha Vajra Ma, Rasa Vajra Ma, Sparsha Vajra Ma, and Dharma Dhatu Vajra Ma are complete without any difference. One should offer the Vajra song, with an indestructible sound. 'The eye mother and others' refers to the nature of the four great elements. 'Should be taken' means to make it clear. The nature of signlessness itself is to generate the wisdom of Vajradhara, the master of both mandalas. 'At the time of empowerment' means when that immaculate nature generates light. 'On the crown' means on the head, the nature of the essence of Bodhicitta. 'The lord of one's own family' is the arising of the co-emergent nature of Akshobhya. 'By this' means by this cause. 'Heruka is complete' means it is complete. 'Heruka' means that the meaning of the word Heruka is also separated from causes and so on, and this is said to be a distinction of the Blessed One himself. 'Having cultivated the meditation blessed in the three sessions, arise and abide in the form of a deity' refers to the times of dawn, noon, and dusk. 'The blessed meditation' is to enter into Samadhi on the object. 'Having meditated' means having placed it in a non-dual manner. 'Arise' means to abide with joy. Or, 'the meditation blessed in the three sessions' refers to the three session intervals: the wisdom of the wisdom mandala and the samaya mandala, and the inseparability of the two mandalas. 'The blessed meditation' means that because it is connected to empowerment, one obtains the state of being without obscurations. 'Having meditated and arisen' is the meaning that has already been explained. 'Abide in the form of a deity' means that the deity is wisdom, which is the ultimate truth. 'Form' refers to the conventional truth.