Tibetan
འོ། །སྐྱ་རེངས་ནི་དམར་པོའོ། །དཀར་ནག་དམར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཇིག་པ་དང་སྐྱེ་བ་དང་གནས་པའི་ཚུལ་ལོ། །མདོག་ཅེས་པ་ནི་སྔོ་དང་སྐྱ་རེངས་མདོག་གོ །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །དད་པས་ཞེས་པ་ནི་དད་པའི་དབང་པོས་ཡིན་ཏེ། དབང་པོ་གཞན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒོམ་ཞེས་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བཞག་པའོ། །ངེས་པར་ནི་ངེས་པར་རོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་ནག་པོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་འདི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་འདམ་སྐྱེས་སྔོན་པོ་དང་འདྲ་བའི་མདོག་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཐ་མི་དད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་སྔོ་དང་ཉི་མའི་མདོག །ཅེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །བསྒོམ་ ཞེས་པ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དད་པས་ངེས་པར་ཞེས་པའི་དོན་ནི་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ཡང་ན་སྐྱེ་བ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །ནག་པོ་ཆེ་ནི་འཇིགས་པའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྟེ་འདི་ཉིད་སྔོན་པའོ། །གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་པའི་གཉི་ག་མི་ཕྱེད་པར་འཁྲིལ་ནས་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་པོ་དང་སྐྱ་རེངས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་དང་གནས་པ་འདི་གསུམ་གཟུགས་མེད་པ་བདག་མེད་མ་དང་ཐ་མི་དད་པས་སོ། །མདོག་ཅེས་པ་ནི་སོ་སོར་སྣང་བ་དེ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་སྔོ་དང་སྐྱ་རེངས་མདོག་གོ །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རྗེ་བཙུན་གང་དུ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། ནམ་མཁར་རྗེ་བཙུན་ཞེས་པ་སྨོས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུའོ། །རྗེ་བཙུན་ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོའོ། །བལྟས་ནས། རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་འཛིན་པའི། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཅེས་པ་ལ་བལྟས་ནས་ནི་ཉེ་བར་དམིགས་ལའོ། །ཅིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤེ་ན། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པའི་ཞེས་པ་སྟེ་འཁོར་ལོ་དང༌། རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱན་དེ་འཆང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དཀར་མོ་རི་དགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏེ་ཟླ་བའོ། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་ཉི་མའི་སྣོད། །ཅེས་པ་ནི་ཐོད་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཉི་མ་ཐོགས་པའོ། །རོ་ལངས་མ་ནི་ཆུ་ལག་མ། །ཞེས་པ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོ། །གྷ་སྨ་རཱི་ནི་སྨན་འཛིན་ཅིང༌། །ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསམས་པའོ། །པུཀྐ་སཱི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལག །ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཤ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཇུག་པས་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ལག་གོ །དེ་བཞིན་རི་ཁྲོད་མ་རོ་འཛིན། །ཞེས་པ་ནི་རི་ཁྲོད་མ་མངར་བ་ལ་སོགས་པ་མྱང་བའི་མཚན་ཉིད་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་རོ་འཛིན་པའོ། །གདོལ་མ་མ་ནི་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང༌། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་བོ་མཆོད། །གཡུང་མོས་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་ཕྲག་པ་ནས་འཁྱུད་པ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་གཡུང་མོ་དེས་མཆོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་རྗེས་ཆགས་པ། །ཞེས་པ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་བཞི་པོ་འདིས་ཀྱང་ངོ༌། །འདིས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ནམ་མཁར་རྗེ་བཙུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནམ་མཁའ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ཡི་གེ་ཨེའི་ཆ་བྱད་དོ། །རྗེ་བཙུན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡི་གེ་ཝཾ་གྱི་ཆ་བྱད་དོ། །བལྟས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་ནི་གཉིས་ཀ་ཐ་མི་དད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱེ་བའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཅེས་པ་ནི། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུར་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའོ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་དང་རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱན་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་རྣམས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འདི་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ནས་གཉི་ག་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དཀར་མོ་རི་དགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཞེས་པ་ནི་དཀར་མོ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནོ། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་ཉི་མའི་སྣོད། །ཅེས་པ་ནི། ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ནཱ་ད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །རོ་ལངས་མ་ནི་ཆུ་ལག་མ། །ཞེས་པ་ནི་རོ་ལངས་མ་ནི་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་ཐུགས་ཏེ་ནཱ་ད་ལ་ཞོན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་ས་བོན་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །གྷས་མ་རཱི་ནི་སྨན་འཛིན་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་བདུད་རྩི་ལྔའི་སྨན་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །པུ་ཀྐ་སཱི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལག །ཅེས་པ་ནི་པུཀྐ་སཱི་སའི་ཁམས་སུ་གྲགས་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཐ་མི་དད་པ་དེ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་ལག་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པ
Chinese
哦！黎明是红色的。以白色、黑色、红色的方式，是坏灭、出生和安住的方式。颜色是指蓝色和黎明的颜色。就是那样变化的。以信心是指以信心的力量，因为不是其他感官的行境。禅修是指安住在等性中。确定是确定的。或者金刚生黑大。这是无二的自性清净的智慧。那与青莲相似的颜色，是方便和智慧自性无别的自性。或者蓝色和太阳的颜色。这是方便和智慧无别的智慧，那即是金刚三无别的自性。禅修 是指安住于等持中。以信心确定的意义已经解释过了。或者出生就是出生。黑大是恐怖。那也是金刚，这即是蓝色的。无二的区别，二者不分离地缠绕而住，因为是蓝色和黎明。出生、坏灭和安住这三者与无色无我的空性母无别。颜色是指各自显现，以各自的自性而安住，所以是蓝色和黎明的颜色。如是变化的至尊，在哪里如何生起，已经说了。在虚空中至尊，已经说了。虚空是指法界的宫殿中。至尊是指众生的主宰。观看后。金刚生大悲。一切庄严皆圆满执持。八位天女供养。观看是指近取。以什么而特别超胜呢？执持一切庄严，是指执持轮和耳环等手印庄严的那些。白母执持山羊标志。是指菩提心，即月亮。盗贼母是太阳的容器。是指颅器中持有宝生部的太阳。起尸母是水手的。是指手持盛满不动佛的颅器。噶斯玛日持有药。是指思念盛满毗卢遮那佛的颅器。布嘎萨ི་是金刚手。说的是金刚的实义已经成立，因为身金刚进入，所以就是金刚的手。同样，山居母持味。说的是山居母品尝甜味等的体性，因为执持，所以是持味者。食肉母敲击钲。这些用来供养主尊。拥抱明妃的身。说的是从肩膀开始拥抱如何变化，就那样明妃供养。如何呢？以大贪欲而随顺。说的是，大贪欲是执金刚者。随顺其后的是这四个黑鲁嘎。这也就显示了空行母的坛城。或者说，虚空自在等。虚空是法界生处，字母ཨེ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉语字面意思：阿）的形象。自在是菩提心，字母ཝཾ（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）的形象。观看后，说的是将智慧显现作为其自性。金刚生起是二者以无二无别的方式生起。大悲是所有相的自性。八位天女供养。说的是，要化现为八位天女的身相。执持一切庄严。说的是，为了执持轮和耳环等如来清净的庄严。如来的清净相，世尊也和这相同，二者是相同的。白衣山居女持标志。说的是，白色是色金刚，如镜子般的智慧自性，执持身金刚。盗贼母是太阳器。说的是，盗贼母是声金刚，嘛呢（藏文，梵文天城体：मणि，梵文罗马转写：maṇi，汉语字面意思：宝）与那达平等性的智慧自性，所以是语金刚。僵尸母是水器。说的是，僵尸母是香金刚，心，因为骑乘那达，所以也是分别各自种子的智慧，意金刚。嘎玛热是持药。说的是，因为三金刚无二无别，所以五甘露的药是精勤的智慧。布嘎西是金刚手。说的是，布嘎西是地界，被称为身金刚，也是三金刚无二无别，因此是金刚手，也就是法界非常清净的相。
English
Oh! Dawn is red. In the manner of white, black, and red, it is the way of destruction, birth, and abiding. Color refers to the color of blue and dawn. That is how it changes. By faith means by the power of faith, because it is not the object of other senses. Meditation means abiding in equanimity. Certainly is certain. Or Vajra Born Black Great One. This non-duality is the self-nature pure wisdom. That color, similar to a blue lotus, is the nature of inseparable nature of skillful means and wisdom. Or the color of blue and the sun. This is the wisdom of inseparable skillful means and wisdom, that is the nature of the inseparable three vajras. Meditation means to abide in samadhi. The meaning of certainly by faith has been explained. Or birth is birth. Black Great is terrifying. That is also Vajra, this is blue. The distinction of non-duality, the two entwine and abide without separation, because it is blue and dawn. These three, birth, destruction, and abiding, are inseparable from the formless, selfless emptiness mother. Color means that each appears separately, abiding in its own nature, so it is the color of blue and dawn. The venerable one who has become like that, where and how to generate, has been said. In the sky, the venerable one has been mentioned. Sky refers to within the palace of the Dharmadhatu. Venerable one refers to the lord of beings. After looking. Vajra Born Great Compassion. All ornaments are completely held. The eight goddesses make offerings. Looking means to closely observe. By what is it particularly superior? Holding all the ornaments means those who hold the wheel and the mudra ornaments such as earrings. White Mother holds the mark of a deer. Refers to the Bodhicitta, which is the moon. Thief Mother is the container of the sun. Refers to holding the sun of Ratnasambhava in a skull cup. Corpse Mother is the sailor. Refers to holding a skull cup filled with Akshobhya. Ghasmari holds medicine. Refers to contemplating the skull cup filled with Vairochana. Pukkasa
English
I is Vajra Hand. It is said that the real meaning of Vajra has been established, because the Body Vajra enters, so it is the Vajra's hand. Similarly, the Hermit Mother holds the taste. It is said that the Hermit Mother tastes the nature of sweetness, etc., because she holds it, so she is the taste holder. The Outcaste Mother strikes the cymbal. These are used to offer to the main deity. Embrace the consort's body. It is said that the consort offers in the way that the embrace changes from the shoulder. How is it done? By following with great desire. It is said that great desire is the Vajra holder. Following after that are these four Herukas. This also shows the mandala of the Dakinis. Or, the Sky Lord and so on. The sky is the source of Dharma, the image of the letter ཨེ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A). The Lord is Bodhicitta, the image of the letter ཝཾ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: vaṃ). After watching, it is said to make the manifestation of wisdom as its nature. The arising of Vajra is the arising of the two in a non-dual way. Great compassion is the nature of all aspects. The eight goddesses offer. It is said that one should transform into the body of the eight goddesses. Holding all the ornaments. It is said that in order to hold the pure ornaments of the Tathagatas such as wheels and earrings. The pure aspect of the Tathagatas, the Bhagavan is also the same as this, the two are the same. The White Mountain Woman holds the sign. It is said that white is the form Vajra, the wisdom nature like a mirror, holding the Body Vajra. The Thief Mother is the sun vessel. It is said that the Thief Mother is the Sound Vajra, maṇi (Tibetan, Devanagari: मणि, Romanized Sanskrit: maṇi, literal meaning: jewel) is the wisdom nature of equality with Nada, so it is the Speech Vajra. The Corpse Mother is the water vessel. It is said that the Corpse Mother is the Smell Vajra, the Mind, because she rides on Nada, so it is also the wisdom of distinguishing each seed, the Mind Vajra. Ghāsamarī is holding medicine. It is said that because the three Vajras are non-dual, the medicine of the five amritas is diligent wisdom. Pukkasī is the Vajra Hand. It is said that Pukkasī is the earth element, called the Body Vajra, and the three Vajras are also non-dual, therefore it is the Vajra Hand, that is, the aspect of the Dharma Realm is very pure.