Tibetan
ར་རྟོགས་པས་མཚན་མའི་མི་ཤེས་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཐ་མི་དད་པའོ། །པཱ་ཊ་ཡ་པཱ་ཊ་ཡ་ཞེས་པ་ལན་གཉིས་ནི། དབང་པོ་དང་ཡུལ་གྱི་དབྱེ་བས་སྤྲོ་བའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ནི་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཕཊ་ཕཊ་གཉིས་ནི་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ། །སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམས་སོ། །བྱེ་བ་བཟླས་པས་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །ཐིག་ལེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ཕྱག་བྱས་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་འདི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་འདུག་པའོ། །ཨཱ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །གཉི་ག་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ལེན་ཅིང་འཛིན་ལ་དེར་འགྲོ་ཞིང་རྟོགས་པས་འདུད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་གང་འདུད་པ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །འགས་པ་ནི་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ལྷ་དགས་པའི་ཆོ་གའོ། །ཚ་བས་གདུང་བར་བྱ་བར་འདོད་པས། ཨརྐའི་ལོ་མ་ལ་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང༌། ཙི་ཏྲ་ཀའི་ཁུ་བས་དགྲའི་མིང་བྲི་ཞིང་འབྲས་ཕུབ་ཀྱི་མེ་ལ་གདུང་སྟེ། སྔགས་ཁྲི་བཟླའོ། །ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཛྲ་ར་ས་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་ཕུབ་ཀྱི་མེ་བཅུག་ནས་སྔགས་ཁྲི་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ཚ་བའི་རིམས་ཀྱིས་འདེབས་སོ། །ཞི་བའི་དོན་དུ་དེ་ནས་ཕུང་ལ་འོ་མས་བཀྲུའོ། །ཡང་ན་ཚ་བས་གདུང་བར་འདོད་པས་ཞེས་པ་ནི། གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱར་བར་འདོད་པས་སོ། །ཨརྐའི་ལོ་མ་ཞེས་པ་ལ་ཨརྐ་ནི་ཉི་མའོ། །དེའི་འདབ་མ་དུམ་བུ་སྟེ་ཀ་ལིའོ། །དེ་ལ་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་ནི་དུག་ནི་ཟླ་བའོ། །དེའི་སྐེ་ཚེ་ནི་ཨཱ་ལིའི་ཕྲེང་བའོ། །གཉིས་ཀ་ཐ་མ་དད་པས་ན་སྣ་ཚོགས་སོ། །དེ་ཡང་ཀ་ནི་བདེ་བའོ། །དེ་ལ་ཁུ་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེས་དགྲའི་མིང་ནི། །དགྲ་སྨོས་པས། དགྲ་དང་འདྲེབས་ན་དགྲ་སྟེ། ཉོན་ མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་རྣམས་ཏེ། ཡུལ་དང་དབང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །བསྡུས་པས་གཅིག་གི་ཚིག་གོ །དེའི་མིང་ནི་མིང་ངོ༌། །བྲི་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཉིད་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །འབྲས་ཕུབ་ཀྱི་མེ་ནི། ཕུབ་མ་ནི་སྙིང་པོ་མེད་པ་སྟེ་གསོག་གོ །དེ་ཡང་མེ་དང་འདྲ་བས་ནི་མེ་སྟེ་བསྲེག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །དེར་གཞུག་པ་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱ་བའོ། །རིམ་པ་འདིས་ན་སྔགས་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཁྲི་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །བཟླས་པ་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའོ། །ཨོཾ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར
Chinese
因为通达了知能断除对相的无知，所以三金刚无有差别。帕达亚 帕达亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵两遍，是由于根与境的差别而欢喜。吽 吽 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是九尊自性的坛城。 帕特 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）两次念诵是不可分割的。 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指五种智慧。念诵百万遍就能达到完全显现的究竟。明点是金刚持。顶礼是为了显现。然后这是安住在金刚持上。阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是无我母。瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是金刚持。二者无别，接受并执持，去往那里并证悟，因此而顶礼。因此，所顶礼的即是金刚持。散布是因为变成了欢喜之相，所以是散布诸神的仪轨。想要用热来折磨，所以在马利筋的叶子上写上毒药和缢死绳，以及用夹竹桃的汁液写上敌人的名字，用稻糠之火来折磨，念诵十万遍咒语。嗡 嘿 班匝 匝匝 惹萨 崩 吽 吽 吽 帕特 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。放入稻糠之火后念诵十万遍咒语。然后用热病来侵袭。为了息灭，然后用牛奶清洗尸体。或者说想要用热来折磨，这是想要结合拙火瑜伽。马利筋的叶子，马利筋是太阳。它的叶子碎片就是嘎丽。在那里，毒药和缢死绳，毒药是月亮。它的缢死绳是阿里的念珠。二者无别，所以是多种多样的。嘎是安乐。在那里，汁液是体验的特征。用它来写敌人的名字。说到敌人，如果与敌人混合就是敌人，也就是烦恼和近烦恼以及真实的分别念。也就是境、根和识。总而言之就是一个词。它的名字就是名字。书写就是体验本身，是它的自性的安立。稻糠之火，稻糠是没有精华的，是积聚。它又像火一样，所以是火，因为是焚烧的自性，所以也是体验。放入其中就是成为它的自性。按照这个次第，咒语是智慧。十万是无二。念诵就是要生起。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是因为三金刚无别。
English
Because understanding severs the ignorance of characteristics, the three vajras are non-different. "Pāṭaya Pāṭaya" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) recited twice is delight due to the distinction between the senses and their objects. "Hūṃ Hūṃ Hūṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the mandala of the nature of the nine deities. "Phaṭ Phaṭ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) twice is indivisible. "Svāhā" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to the five wisdoms. Reciting a million times perfects the ultimate clarity. The bindu is Vajradhara. Prostration is for manifestation. Then this is abiding in Vajradhara. "Ā" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the selfless mother. "Va" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Vajradhara. The two are inseparable, taking and holding, going there and realizing, therefore prostrating. Therefore, that which is prostrated to is Vajradhara himself. Scattering is because it has become a form of joy, so it is the ritual of scattering the deities. Desiring to torment with heat, write poison and a noose on arka leaves, and write the enemy's name with oleander juice, tormenting with rice husk fire, reciting the mantra a hundred thousand times. "Oṃ He Vajra Jra Ra Sa Bhrūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After putting in the rice husk fire, recite the mantra a hundred thousand times. Then inflict with a feverish disease. For pacification, then wash the corpse with milk. Or, saying "desiring to torment with heat," this is desiring to combine with tummo yoga. Regarding "arka leaves," arka is the sun. Its leaf fragments are Kali. There, poison and a noose, poison is the moon. Its noose is a rosary of Ali. The two are inseparable, so they are diverse. Ka is bliss. There, juice is the characteristic of experience. With it, write the enemy's name. Speaking of the enemy, if mixed with the enemy, it is the enemy, that is, afflictions and near afflictions and correct discriminations. That is, objects, senses, and consciousnesses. In short, it is one word. Its name is the name. Writing is experience itself, the establishment of its nature. Rice husk fire, rice husk is without essence, it is accumulation. It is also like fire, so it is fire, because it is the nature of burning, so it is also experience. Putting it there is to make it its nature. In this order, mantra is wisdom. A hundred thousand is non-duality. Reciting is to generate. "Oṃ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is because the three vajras are non-different.