Tibetan
པས། །བསྲེགས་པས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག ། ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཏུམ་མོ་འབར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིའོ། །འབར་བ་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་བའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རོ། །ཅི་བྱེད་ཅེ་ན་བསྲེགས་པའོ། །ཅི་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སོན་པ་རྣམས་ལུ་ལ་ལས་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེགས་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་གཟུང་བར་འདོད་པ་དེ་ཡང་དབང་པོ་ལས་ལྡོག་པར་བྱེད་ཅིང་བསྲེགས་པའི་དབང་པོ་དང་ཡུལ་དག་དབང་པོ་ལས་ལྡོག་ཅིང༌། ཡུལ་དང་དབང་པོ་དག་ཀྱང་དབང་པོ་ཡུལ་ལས་ལྡོག་པའོ། །ཧཾ་འཛག་པ་ནི། ཡི་གེ་ཧཾ་ཞུ་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་གཟུགས་ཡིན་པས་གསུངས་པ། རི་བོང་ཅན་ཞེས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟླ་བ་བདག་མེད་མ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མངོན་པར་གསལ་བར་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་བཤད་པའོ། །ཡང་ན་གཏུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི། གཏུམ་པ་ནི་ཉི་མ་སྟེ་ཤེས་རབ་པོ། ཨ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་ཐབས་སོ། །གཉི་ག་ཡང་ཡི་གེ་ཨཾ་དང་ཧཾ་དུ་སོ་སོར་ བསྡུས་ཤིང་ལུགས་དང་ལུགས་ལས་བཟློག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་ནཱ་དའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཕན་ཚུན་ཐ་མི་དད་པའི་སྔགས་ལྷའི་སྐུའི་ཚུལ་ཅན་དེ་ནི་གཏུམ་མོ་འབར་བ་སྟེ། དེས་ཆ་མེད་པ་འོད་གསལ་དུ་གྱུར་པའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། ལྟེ་བར་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རང་བཞིན་སྔར་བསྟན་པའི་ནཱ་ད་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་བསྡུས་པར་གྱུར་པའི་ཁུ་བའི་རྣམ་པ། ཨཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཨཾ། ལུས་ཁུ་བའི་རྣམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཟླ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན་ལྔའོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེགས་པ་ནི་ཡ་ར་ལ་ཝ་རྣམས་སོ། །དང་པོའི་མང་པོའི་ཚིག་གིས་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཤ་ཥ་ས་དང༌། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་ཨཾ་གྱི་མཐར་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ནཱ་ད་བཅོམ་ལྔས་སོ་སོར་བསྡུས་པའི་དབྱངས་བཅོ་ལྔ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་ནི། གསལ་བྱེད་དྲུག་གི་གཟུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དྲུག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་དང༌། ནཱ་ད་གཉིས་ཀ་ཡང་བསྡུས་པར་གྱུར་པའི་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ །དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ནཱ་ད་བརྒྱད་དང༌། ཨཱ་
Chinese
པས། 烧毁后，兔神哈（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）滴落。如是说。所谓“拙火燃起”，是指通过搅拌和搅拌的结合，成为智慧之人。燃烧是指变得非常明亮。在哪里燃烧呢？在脐轮化身轮。做什么呢？烧毁。烧毁什么呢？烧毁五如来，即色蕴等转为法轮者，使其从“鲁拉拉”中解脱。烧毁眼等，是指用眼等之声，想要抓住色等之境，也使其从根识中解脱，烧毁根识和境，使根识从根识中解脱，境和根识也从根识境中解脱。哈（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）滴落，是指字母哈（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）转化为融化的状态。那又如何以形色来讲述呢？就是指“兔神”，即菩提心月与无我母无二无别的金刚持显现，这是如实之语的解释。或者，以“拙火”之声，拙是太阳，即智慧。阿是月亮，即方便。二者都分别归摄于字母ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木）和ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈），以顺逆之自性，成为身体那达之鬘二者的自性，互不相离的咒语天尊之身相，那就是拙火燃烧，由此无分之法界转为光明。在哪里燃烧呢？在脐轮，即化身轮六十四瓣之自性，归摄于先前所示之六十四那达，成为精液之相。ཨཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཨཾ།（藏文：ཨཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཨཾ་，梵文天城体：अं हं हं अं，梵文罗马拟音：aṃ haṃ haṃ aṃ，汉语字面意思：阿木哈哈阿木）身体精液之相即菩提心之月。烧毁五如来，是指“嘎”等五部。烧毁眼等，是指“亚ra拉哇”。以最初的多数之词，表示三身之自性“夏卡萨”和“阿”字，字母阿等，在ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木）之后，是十五空行母之自性，由十五那达分别归摄的十五元音，即如来之自性。ཌ་ཌྷ་ད་དྷ་ཡ་ལ་，是六个明点之形相，六个菩提心之字母，以及两种那达也归摄于其中的ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ །元音和辅音的八个那达，以及ཨཱ་
English
Pas. After burning, the rabbit-possessor Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈) drips. Thus it is said. The term "tummo blazing" refers to the union of stirring and the means of stirring, becoming a person of wisdom. Blazing means becoming exceedingly clear. Where does it blaze? In the navel, the wheel of manifestation. What does it do? It burns. What does it burn? It burns the five Tathāgatas, that is, those who have reached the Dharma wheel, such as the skandha of form, causing them to turn away from "lula." Burning the eyes and so forth means that the sound of the eyes and so forth desires to grasp objects such as form, and it also causes them to turn away from the senses, and the burned senses and objects turn away from the senses, and the objects and senses also turn away from the sense objects. Haṃ dripping means that the letter Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈) is transformed into a melting state. How is it spoken of as form? It is referred to as "rabbit-possessor," that is, the manifestation of the Vajradhara, in whom the bodhicitta moon is inseparable from the selflessness mother, which is the explanation of the words as they are. Alternatively, by the sound of "tummo," tum is the sun, that is, wisdom. A is the moon, that is, means. Both are separately gathered into the letters Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木) and Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈), with the nature of reversing from the system and the system, becoming the nature of the two garlands of nādas of the body, the form of the mantra deity inseparable from each other, that is the blazing tummo, by which the indivisible Dharmadhatu is transformed into luminosity. Where does it blaze? In the navel, that is, the nature of the sixty-four petals of the wheel of manifestation, gathered by the sixty-four nādas previously shown, becoming the form of semen. Aṃ Haṃ Haṃ Aṃ (藏文：ཨཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཨཾ་，梵文天城体：अं हं हं अं，梵文罗马拟音：aṃ haṃ haṃ aṃ，汉语字面意思：阿木哈哈阿木). The form of body semen is the moon of bodhicitta. Burning the five Tathāgatas refers to the five classes, such as the class of ka. Burning the eyes and so forth refers to ya ra la va. By the first plural word, the nature of the three bodies, śa ṣa sa, and the letter A, such as the letter A, after Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木), is the nature of the fifteen ḍākinīs, the fifteen vowels separately gathered by the fifteen nādas, that is, the nature of the Tathāgatas. Ḍa Ḍha Da Dha Ya La are the forms of the six clarifiers, the letters of the six bodhicittas, and the two nādas are also gathered into A Ka Ca Ṭa Ta Pa Ya Śa. The eight nādas of vowels and consonants, and Ā.