Tibetan
ང་ཤེས་བྱ་དག་བསྐྱེད་བྱ་སྐྱེད་བྱེད་དུ་ཡིན་པས་སྔོན་དང་ཕྱི་མའི་དངོས་པོས་བདེན་པ་དང་རྙེད་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད། མི་བསྐྱོད་འབབ་པ་རྐྱང་མ་སྟེ། །རོ་མ་ཁྲག་ནི་འབབ་པའོ། །ཤེས་རབ་ཟླ་བ་འབབ་བཤད་པ། །དེ་ནི་ཀུན་འདར་མ་རབ་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི། མི་འཁྲུག་ཅིང་མི་གཡོ་བས་ན་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེ་འབབ་པ་ཡིན་པས་མི་བསྐྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་རྟག་ཏུ་འབབ་པ་ཉིད་དེར་གནས་པས་དོན་དམ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །རོ་མ་ཁྲག་ནི་འབབ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཁྲག་ནི་འདོད་ཆགས་ཀུན་དུ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །དེ་རྟག་ཏུ་འབབ་པ་ཉིད་དུ་དེར་གནས་པའི་རང་བཞིན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་བདག་ཉིད་ནི་རོ་མའོ། །དེ་བས་ན། །ཤེས་རབ་ཟླ་བ་འབབ་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་བདག་མེད་མའོ། །ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། རྟག་པ་ཉིད་དུ་གཉི་ག་འབབ་ཅིང་གཉི་ག་གནས་པས་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀུན་འདར་མ་རབ་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་ལ། ཨ་བ་ནི་ངང་གིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་དྷཱུ་ཏཱི་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་མི་ཤེས་པ་འཇོམས་པས་ཀུན་འདར་ མའོ། །ཡང་ན་ཨ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །གཉི་ག་ནི་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །གཡེངས་ནས་བཅོམ་ཞིང་རང་བཞིན་མེད་པས་ན་ཀུན་འདར་མའོ། །འདི་ནི་རྐྱང་མ་དང༌། རོ་མ་དང་ཀུན་འདར་མ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཡིན་ནོ། །འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཡང༌། སྲིད་གསུམ་ཡོངས་གྱུར་ཐམས་ཅད་ནི། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་པའོ། །འདིས་ནི་མི་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་འདིའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་འཁོར་ལོ་བཞིར་གྱུར་པས་གནས་གཞན་དང་དངོས་པོ་གཞན་དང་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་གསུམ་འབྱུང་བར་མན་ངག་གིས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །མི་ཕྱེད་མ་ནི་མགོ་བོར་གནས། །སོ་དང་སེན་མོ་འབར་བར་འདོད། །ཕྲ་གཟུགས་མ་ནི་སྤྱི་གཙུག་གནས། །སྐྲ་དང་བ་སྤུ་འབབ་པ་ཡིན། །མཛེས་མ་རྣ་བ་གཡས་པར་གནས། །པགས་པ་དྲི་མ་འབབ་པར་བཤད། །གཡོན་པ་མ་ནི་ལྟག་ཁུང་གནས། །ཤ་ནི་རྟག་ཏུ་འབབ་པ་ཡིན། །རྣ་བ་གཡོན་པར་མི་ཐུང་མ། །ཆུ་རྒྱུས་འབབ་པར་གྱུར་བ་ཡིན། །སྨིན་མའི་དབུས་གནས་རུས་སྦལ་སྐྱེས། །རུས་པ་ངེས་པར་འབབ་པ་ཡིན། །སྒོམ་པ་མ་ནི་མིག་ལ་གནས། །རྟག་ཏུ་སྙིང་འཁྲུང་འབབ་པ་ཡིན། །དབང་པོ་ལག་པའི་དཔུང་པར་གནས། །སྙིང་ནི་འབབ་པར་འདོད་པ་ཡིན། །སྐྱོན་མ་བྲང་གི་གནས་སུ་སོང༌། །མིག་འབབ་པ་ཡི་རྩ་ཡིན་ནོ། །འཇུག་མ་ནུ་མར་ཡང་དག་གནས། །མཁྲིས་པས་ངེས་པར་གང་ནས་འབབ། །མ་མོ་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ན་གནས། །མཆིན་པ་འབབ་པ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །མཚན་མོ་སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་གནས། །རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བ་ངེས་པར་འབབ། །བསིལ་སྦྱིན་མ་ནི་ཁ་ན་གནས། །རྩིབ་མའི་ལོགས་ཀྱི་རྩ་བྲན་འབབ། །ཚ་བ་མ་ནི་མགྲིན་པར་གནས། །གྲོད་པ་འབབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཚད་མ་སྙིང་གི་ཁ་ན་གནས། །དྲི་ཆེན་རྟག་ཏུ་འབབ་པར་འགྱུར། །ཁ་དོག་ནག་མོ་མཚན་མར་གནས། །རྩ་དེ་མཚོག་སྲུབས་ནང་དུ་གནས། །སྲ་ཞིང་བརྟན་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་བ་སྟེར། །སྤྱི་མ་གསང་བའི་གནས་ན་གནས། །རྟག་ཏུ་རྣག་ནི་འབབ་པ་ཡིན། །བརླ་ཡི་གནས་ན་ཡོད་པའི་རྩ། །དེ་ནི་རྒྱུ་སྦྱིན་མ་ཡིན་ཏེ། །བྱིན་ པར་གནས་ན་ཁྲག་འབབ་པའོ། །སྦྱོར་བྲལ་མ་ནི་རྡུལ་འབབ་པོ། །བརྩེ་བ་མ་ནི་སོར་མོར་གནས། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་ཁུ་བ་འབབ། །གྲུབ་མ་རྐང་པའི་བོལ་ན་གནས། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མཆི་མ་འབབ། །འཚེད་མ་མཐེ་བོའི་གནས་ན་ཡོད། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མཆིལ་མ་འབབ། །བཞིན་བཟང་པུས་མོའི་ལྷ་ངར་གནས། །སྟོབས་དང་སྣབས་ནི་འབབ་པ་ཡིན། །སུམ་སྐོར་མ་ནི་མདོམས་ན་གནས། །མཚོག་མའི་སྲུབས་ནི་འབབ་པར་འདོད། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རྩ་འདི་རྣམས། །གནས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བར་འདོད། །འདོད་པ་ཅན་དང་ཧེ་ག་དང༌། གཏུམ་མོ་འདོད་པ་བུ་མོ་དང༌། །ལྔ་པོ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་གནས་ནས། །རྩ་ནི་ལྔ་ནས་བདུད་རྩི་འབབ། །འདི་ནི་ཁ་སྦྱོར་རྒྱུད་སོགས་ཀྱི། །དོན་ནི་བླངས་ནས་རྩ་གནས་པའི། །བྱེད་པ་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །རྩ་གསུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་གསུངས་པ། །སྲིད་གསུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ཐམས་ཅད་ནི། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཡང་ན་ཐབས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དུ་ནི་བརྟག །ཅེས་པ་སྨོས་སོ། །གསུམ་གྱི་སྒྲས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སོ། །འདི་གསུམ་ནི་སྲིད་པར་གྱུར་པས་སྲིད་པ་གསུམ་སྟེ། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་རྒྱུ་མཐུན་པ་སྟེ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་དེ་སྲིད་པ་གསུམ་རྒྱུ་མཐུན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི། ལྷག་མ་མེད་།དེ་བས་ན་གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ། གཟུང་བ་ནི་འཛིན་པ་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་ཞིང༌། འཛིན་པ་ཡང་གཟུང་བ་ལ་ལྟོས་པ་དང་
Chinese
我，作为所知之法生起者和生起之因，是远离了先前和后来的事物所具有的真谛和所得之义。此即：不可动摇的流淌是独一之母，血肉亦在流淌。智慧之月流淌之说，即是普遍震动之母，最为著名。所谓“不可动摇”是指不混乱也不动摇，因此是不可动摇的。由于它在流淌，所以不可动摇的金刚持恒常处于流淌的状态，因此具有胜义的自性。“血肉亦在流淌”，血是贪欲普遍存在的特征，是无边显现。它恒常处于流淌的状态，其所处之自性，是世俗谛的本体，即是肉。因此，智慧之月在流淌，智慧是无我之母。月亮是菩提心，恒常二者都在流淌和安住，因此具有二谛不可分离的自性。此即是普遍震动之母，最为著名。为了阐明圆满正等觉，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哇（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是自然任运成就的དྷཱུ་ཏཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），因为摧毁了烦恼等无知，所以是普遍震动之母。或者，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是无我之母，哇（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是金刚持，二者都是དྷཱུ་ཏཱི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。由于从散乱中摧毁且无自性，所以是普遍震动之母。此独一之母，与肉和普遍震动之母金刚三者无别，是空行母们的成就。将要阐述的还有：三有完全转变，一切都是远离能取和所取。这就是说。虽然已经确定了这是不可分离等根本的自性，但由于变成了四个轮，因此将通过口诀来讲述处所不同、事物不同和作用不同的三种差别。不可分离之母位于头部，牙齿和指甲被认为是燃烧的。微细身之母位于顶髻，头发和体毛在流淌。美貌之母位于右耳，皮肤和污垢被说是流淌的。左母位于后脑勺，肉恒常在流淌。小个子之母位于左耳，水脉变成了流淌。眉毛中央住着龟生母，骨头必定在流淌。禅定之母位于眼睛，恒常心血在流淌。自在母位于手臂的肩膀上，心中
English
I, as the one who generates knowable things and the cause of generation, am the meaning of completely abandoning the truth and attainment of things that are prior and subsequent. This very thing: The unwavering flow is the single mother, flesh and blood are also flowing. The saying that the moon of wisdom flows, that is the universally trembling mother, the most famous. "Unwavering" means not confused and not moving, therefore it is unwavering. Because it is flowing, the unwavering Vajradhara is constantly in a state of flowing, therefore it has the nature of ultimate truth. "Flesh and blood are also flowing," blood is the characteristic of desire being universally present, it is limitless manifestation. It is constantly in a state of flowing, its inherent nature is the embodiment of conventional truth, which is flesh. Therefore, the moon of wisdom is flowing, wisdom is the mother of selflessness. The moon is the mind of bodhichitta, both are constantly flowing and abiding, therefore it has the nature of the inseparability of the two truths. This is the universally trembling mother, the most famous. In order to clarify the perfectly complete Buddha, A va is naturally spontaneously accomplished Dhūti, because it destroys ignorance such as afflictions, therefore it is the universally trembling mother. Or, A is the mother of selflessness, va is Vajradhara, both are Dhūti. Because it is destroyed from distraction and without self-nature, it is the universally trembling mother. This single mother, inseparable from flesh and the universally trembling mother Vajra, is the accomplishment of the dakinis. What will be explained is also: the three realms are completely transformed, everything is completely abandoning the grasped and the grasper. That's what it means. Although it has been determined that this is the nature of the inseparable root, because it has become four wheels, the three differences of different places, different things, and different actions will be explained through oral instructions. The inseparable mother is located in the head, teeth and nails are considered to be burning. The subtle body mother is located in the crown of the head, hair and body hair are flowing. The beautiful mother is located in the right ear, skin and dirt are said to be flowing. The left mother is located in the back of the head, flesh is constantly flowing. The short mother is located in the left ear, the water veins have become flowing. The turtle-born mother lives in the center of the eyebrows, bones are definitely flowing. The meditation mother is located in the eyes, heart blood is constantly flowing. The independent mother is located on the shoulder of the arm, in the heart
Chinese
想要其流出。罪母位于胸部的位置。是眼睛流出的脉。进入母位于乳房。胆汁肯定从何处流出？母位于肚脐的方向。肝脏的流出非常剧烈。夜晚位于鼻尖。肠道的脉肯定流出。清凉施予母位于嘴部。肋骨侧面的支脉流出。热母位于喉咙。胃会流出。量母位于心脏的上方。大便总是流出。黑色母位于阴部。那条脉位于会阴之中。以坚硬稳固的形体存在。给予一切众生安乐。总母位于秘密处。总是流出脓液。位于大腿位置的脉。那是肠施予母。位于肩部则流出血。结合分离母是灰尘流出者。慈爱母位于手指。流出各种各样的液体。成就母位于脚踝。以各种方式流出眼泪。烹饪母位于拇指的位置。在一切处流出口水。美貌母位于膝盖的胫骨。力量和鼻涕流出。三圈母位于臀部。想要会阴流出。这二十四条脉。想要对位置等进行区分。欲望者和嘿嘎，以及拙火欲望女。这五个位于心脏的中央。从五条脉中流出甘露。这是从合修续等中。提取意义后，脉所处的位置。是明确指示作用。还讲述了这三十二条脉是如何存在的。完全转变成三有的一切。舍弃能取和所取。或者通过一切方便。观察事物的自性。如是说。三之声指身语意。这三者转变成有，所以是三有。色和无色等等。完全转变成它，是因相同。它存在于何处，那就是它的自性，完全转变成三有，也就是三有因相同的自性。一切的意思是，没有剩余。因此舍弃能取和所取。所取依赖于能取，能取也依赖于所取。
English
Wanting it to flow out. The sin mother is located in the position of the chest. It is the vein from which the eyes flow. The entering mother is properly located in the breasts. From where does bile definitely flow out? The mother is located in the direction of the navel. The flow of the liver is very intense. At night it is located at the tip of the nose. The vein of the intestines definitely flows out. The cool giving mother is located in the mouth. The branch veins on the side of the ribs flow out. The heat mother is located in the throat. The stomach will flow out. The measure mother is located above the heart. Stool always flows out. The black mother is located in the vulva. That vein is located in the perineum. It exists in a hard and stable form. Giving happiness to all sentient beings. The general mother is located in the secret place. Pus always flows out. The vein located in the position of the thigh. That is the intestinal giving mother. If located in the shoulder, blood flows out. The union separation mother is the one from whom dust flows out. The loving mother is located in the fingers. Various kinds of liquids flow out. The accomplishment mother is located in the ankle. Tears flow out in various ways. The cooking mother is located in the position of the thumb. Saliva flows out in all places. The beautiful mother is located in the shin of the knee. Strength and snot flow out. The three-circle mother is located in the buttocks. Wanting the perineum to flow out. These twenty-four veins. Wanting to distinguish the positions and so on. The desiring one and Hega, and the Tummo desiring girl. These five are located in the center of the heart. Nectar flows out from the five veins. This is from the union tantras and so on. After extracting the meaning, the position where the veins are located. Is a clear indication of the function. It is also said how these thirty-two veins exist. Everything that is completely transformed into the three existences. Abandoning the grasper and the grasped. Or through all means. Observing the nature of things. Thus it is said. The sound of three refers to body, speech, and mind. These three are transformed into existence, so they are the three existences. Form and formlessness and so on. Completely transformed into it, is the same cause. Where it exists, that is its nature, completely transformed into the three existences, that is, the nature of the three existences having the same cause. Everything means, without remainder. Therefore, abandoning the grasper and the grasped. The grasped depends on the grasper, and the grasper also depends on the grasped.