Tibetan
འི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དང་པོ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་མེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ལ་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོད་པ་དེ་ནི་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང༌། སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གཉི་ག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །འབད་པས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །བྱས་ཏེ་ཕྱི་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ནོར་འཛིན་སྦྱངས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །འབད་པས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་རཾ་ལས་ཉི་མ་སྔོན་དུ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞི་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གུར་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཕུབ་པའོ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམས་ནས་དེའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བདག་མེད་མར་བྱས་པའོ། །ཕྱི་ནས་ནི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བར་མ་ཆད་པར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བྲི་བ་ནི། རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ བྲི་བའི་གནས་གསུངས་པ། ཚལ་དང་སྐྱེ་བོས་དབེན་པའི་གནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱིམ་རྣམས་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་ནང་དུ་ཡང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་རབ་ཏུ་བཞེངས། །དམ་པ་ནི་མཆོག་གོ །ཡང་ན་ཚལ་ནི་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་དེ་ལས་བྱུང་བས་སྤྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡོད་པའོ། །དབེན་པ་ཞེས་པ་ནི་བྲལ་བའོ། །སྐྱེ་བོ་ནི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་ལ་དེར་དབེན་པས་བསྡུ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱིམ་རྣམས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཚལ་ནི་ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ས་གཞི་སྟེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་བོས་དབེན་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་གགས་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །གནས་ཞེས་པ་ནི་ས་ཕྱོགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ། །ཞེས་པ་ནི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་གནས་ན་དབེན་པའི་གནས་ཀྱང་ངོ༌། །གནས་འདི་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་བྱ་སྟེ་དེའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སེམས་དཔའ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་གཅིག་པ་སྟེ་སྲིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་ཁྱིམ་རྣམས་ནི་གནས་རྣམས་ཏེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་འདི་རྣམས་སུའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་ནང་དུ་ཡང་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་གང་དེ་རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྤངས་པའི་ཡོངས་སུ་བཅད་པར་མི་ནུས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་རབ་ཏུ་བཞེངས་ནི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །དམ་པ་ནི་མཆོག་གཙོ་བོ་སྟེ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡུལ་ཚོན་གསུངས་པ། རྡུལ་ཚོན་དམ་པའི་ཚོན་དང་ནི། །ཡང་ན་འབྲིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མ་དང༌། །ཡང་ན་འབྲས་ལ་སོགས་པའོ། །དམ་པ་ནི་ལྷར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྡུལ་ཚོན་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་སོ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻཌཱུ་ཪྻ་དང༌། ཆུ་ཤེས་དང༌། མ་རྒད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་མུ་མེན་དང༌། དུང་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མ་ རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་ནི། ཕྱོགས་གཞན་ནོ། །འབྲས་ལ་སོགས་པ་ནི། འབྲས་དང་གྲོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁ་དོག་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ཡང་ན་དམ་པ་ཞེས་པ་ནི་དམ་པ་དབང་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སེམས་ཡིན་པས་དམ་པའོ། །དེ་ཡིས་དགའ་བ་གཏོང་བར་བྱེད་པས་ན་དམ་པས་རའོ། །དེ་ཡང་འདིར་ཆུ་ཡིན་པས་དམ་པའི་ཚུལ་ཅན་ནོ། །དེ་ཡང་དབང་པོ་དང་ཤེས་པ་ཡུལ་ལ་རག་ལས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཡོད་པས་ཁ་ནི་ཆོས་འབྱུང་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡང་ན་འབྲིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་ནི་ཨ་བདག་མེད་མའོ། །ཐ་མི་བསྐྱོད་པའོ། །བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཨཱ་བདག་མེད་མའོ། །གོ་རིམས་དང་གོ་རིམས་ལས་བཟློག་པས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་དེས་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པས་ན་ཡོངས་སུ་གཅོད་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་དེས་ན་འབྲིང་པོའོ། །འང་གི་སྒྲས་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཁྱད་ཅན་ཡིན་པའོ། །རིན་ཆེན་ལྔའི་ཞེས་པ་ནི། ལྔའི་སྒྲས་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །རིན་ཆེན་ནི་སེམས་སོ། །དངོས་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བས་སོ། །ཕྱེ་མ་ཞེས་པ་ནི། རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཚུངས་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་གཏིབས་པས་སོ། །ཡང་ན་གཉི་ག་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སོ། །འབྲས་ལ་སོགས་
Chinese
的清净性啊。第一的意思是无二。如何变化，那样的就是天尊的自性。瑜伽士拥有天尊自性的智慧，那就是天尊自性的瑜伽士，也就是五种智慧和三身自性二者完全清净的智慧身的意思。努力从吽（ཧཱུྃ， हूं， hūṃ， 吽）中生出金刚持。做好之后从外面绘制坛城。调伏所依之后，立刻瑜伽士应当绘制坛城。努力从吽（ཧཱུྃ， हूं， hūṃ， 吽）中生出金刚持。意思是先观想让（རཾ， रं， raṃ， 焰）字生出太阳。按照这样的次第，就是金刚自性的地基，金刚的帐篷和金刚的顶棚。这是说观想金刚自性的宫殿之后，在那里面建造坛城。或者说，从吽（ཧཱུྃ， हूं， hūṃ， 吽）中生出金刚持，就是与吽（ཧཱུྃ， हूं， hūṃ， 吽）字无别的金刚持，并且已经通达无我。从外面，就是随后不间断地。坛城就是真实的智慧。绘制，就是恒常加持而安立。所说的绘制坛城的地方是：园林和远离人群的地方，菩提萨埵的住所等，坛城房屋的里面也，建造殊胜的坛城。殊胜的就是最胜。或者，园林是从智慧明觉中产生的，因此具有喜悦的智慧。寂静的意思是远离。人群就是指根等。在何处远离这些，那就是摄集的智慧。菩提萨埵的住所等，意思是园林是具有各种树木的土地。因为是加持的地方。远离人群，就是远离制造障碍的人群。处所的意思是地方。在菩提萨埵的住所等。意思是如果具足善缘的人居住，那么也是寂静的地方。这些地方可以作为坛城房屋，在那里面建造坛城。菩提就是无分别的智慧。萨埵就是三有合一，也就是三有无别的无分别智慧。他们的住所就是指处所，也就是无分别智慧的处
English
The purity of. The first means non-duality. As it transforms, so it is the nature of the deity. The yogi who possesses the wisdom of the deity's nature is the yogi of the deity's nature, meaning the wisdom body in which both the five wisdoms and the nature of the three bodies are completely pure. Strive to generate the Vajra Holder from Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं， hūṃ， 吽). After doing so, draw the mandala from the outside. Immediately after taming the support, the yogi should draw the mandala. Strive to generate the Vajra Holder from Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं， hūṃ， 吽). This means first contemplating the sun arising from Raṃ (རཾ， रं， raṃ， 焰). According to this sequence, it is the ground of Vajra nature, the Vajra tent, and the Vajra roof. This means contemplating the palace of Vajra nature and then constructing the mandala within it. Alternatively, generating the Vajra Holder from Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं， hūṃ， 吽) means the Vajra Holder inseparable from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं， hūṃ， 吽), and having realized selflessness. From the outside means subsequently and uninterruptedly. The mandala is the true wisdom. Drawing means constantly blessing and establishing. The places for drawing the mandala are said to be: gardens and secluded places away from people, the abodes of Bodhisattvas, and also inside mandala houses, construct the supreme mandala. Supreme means the most excellent. Alternatively, a garden arises from wisdom awareness, therefore possessing joyful wisdom. Secluded means being separated. People refer to the senses and so on. Wherever one is secluded from these, that is the wisdom of gathering. The abodes of Bodhisattvas, etc., mean that a garden is a land endowed with various trees. Because it is a place of blessing. Being secluded from people means being separated from people who create obstacles. Place means location. In the abodes of Bodhisattvas, etc. This means that if fortunate beings reside there, it is also a secluded place. These places can be used as mandala houses, and the mandala should be constructed within them. Bodhi is non-conceptual wisdom. Sattva is the unity of the three realms, meaning non-conceptual wisdom in which the three realms are inseparable. Their abodes refer to places, meaning the places of non-conceptual wisdo
Chinese
之中。坛城房屋的内部，也是那真实的智慧的处所，舍弃一切分别和妄想，不能完全断绝。殊胜的坛城善妙建立，因为是周遍的缘故，是金刚持。殊胜的是最主要的，因为不是声闻等境界的缘故。为了建立坛城而宣说了颜料。颜料殊胜的颜料和，或者以中等的，五宝的粉末和，或者稻米等。殊胜的是被神加持过的，是毗卢遮那佛等完全清净的。颜料是用颜料。五宝的粉末，是指：因陀罗尼罗，和珍珠，和吠琉璃，和水晶，和绿宝石等。或者珊瑚，和海螺，和珊瑚，和黄金，和白银等的粉末。或者是指：其他的方面。稻米等是指：稻米和小麦等，是五如来完全清净的五种颜色的自性。或者殊胜是指殊胜的诸根，那些的主宰是心，所以是殊胜的。它能施与喜乐，所以是殊胜的ra。那在这里是水，所以具有殊胜的体性。那也是诸根和知识依赖于对境，三金刚无二无别的意义。在那里有的kha是从法界所生的法界体性的智慧。或者以中等的，是阿无我母。是他不动者。哇菩提心。阿无我母。以次第和从次第颠倒，舒展和收摄，收摄和舒展的体性，两者无二无别，所以不能完全断绝，因为那个原因所以是中等的。昂的语气是特别的意义，像这样就是特别超胜的具有特点的。五宝的是指：五的语气是指诸根。珍宝是心。事物是那些的转变。粉末是指：因为说是和极微尘相等，所以充满虚空之中。或者以二者无二无别的智慧。稻米等
English
within them. Inside the mandala house, which is also the abode of true wisdom, it is impossible to completely sever all discriminations and thoughts. The excellent mandala is well established, because it is all-pervading, it is the Vajradhara. The excellent is the most important, because it is not the realm of hearers and so on. In order to establish the mandala, pigments are spoken of. Pigments, excellent pigments and, or with the middling, with the powder of the five jewels and, or rice and so on. The excellent is purified by the blessings of the gods, such as Vairochana and so on. Pigments are with pigments. The powder of the five jewels, refers to: Indranila, and pearls, and beryl, and crystal, and emerald and so on. Or coral, and conch, and coral, and gold, and silver and so on. Or it means: other aspects. Rice and so on refers to: rice and wheat and so on, which are the nature of the five colors of the five completely pure Tathagatas. Or excellent refers to the excellent faculties, the master of which is the mind, so it is excellent. It gives joy, so it is excellent ra. That is water here, so it has an excellent nature. That is also the meaning that the senses and knowledge depend on the object, the three vajras are inseparable. Kha, which is there, is the wisdom of the nature of the Dharmadhatu arising from the Dharmadhatu. Or with the middling, it is A the selfless mother. It is Tha the immovable. Wa the mind of Bodhi. A the selfless mother. In order and reversed from the order, the nature of spreading and gathering, gathering and spreading, the two are inseparable, so it cannot be completely severed, because of that reason it is middling. The tone of Ang is a special meaning, like this it is a special feature of being particularly superior. The five jewels refers to: the tone of five refers to the senses. The jewel is the mind. Things are the transformations of those. Powder refers to: because it is said to be equal to the smallest particles, it fills the middle of the sky. Or with the wisdom of the two being inseparable. Rice and so on