Tibetan
། །འབྱུང་བཞི་ནམ་མཁའ་དང་བསྲེས་པ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞེས་རབ་ཏུ་བཤད། །ལྔ་ལྔ་གཅིག་ལའང་ཡང་དག་ལྡན། །དྲུག་ལྔ་རིགས་གསུམ་ཤེས་པར་བྱ། །རིགས་གཅིག་གྲངས་ནི་མེད་པ་ཅན། །གྲངས་མེད་རིགས་གཅིག་དང་ནི་གསུམ། །ལྔ་དང་དྲུག་པ་ཉིད་དང་ནི། །འདི་ནི་བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །དྲུག་པོ་དོར་བས་དགུ་ཡི་བདག །གཉིས་པོ་འདི་ནི་གཉིས་མེད་ཉིད། །གཉིས་སུ་སྣང་བ་རྟོག་པ་ཡིན། །བསྐྱེད་བྱ་སྐྱེད་བྱེད་ཡོད་མ་ཡིན། །སྐྱེད་བྱེད་ལ་ཡང་བསྐྱེད་བྱ་མེད། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད། །མཚན་མ་མེད་ཅིང་བདག་མེད་ཅན། །ཆོས་དེ་མེད་པས་སེམས་ཀྱང་མེད། །སྣང་བ་མེད་ཅིང་བདག་མེད་པ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཚུངས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །དེ་ལྟར་གསུང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་འདི། །རིམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །གང་ཚེ་དགྱེས་རྡོར་ཁོང་དུ་ཆུད། །གཞན་དུ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ནི། །བརྒྱས་ཀྱང་དེ་ཉིད་རྟོགས་མི་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བྲལ་གྱུར་ན། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །དེ་བས་གང་འདི་དྲན་པ་ཉམས་པའི་འཇིགས་པ་ཡིས། །བདག་གི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པའི་དོན་ཅུང་ཟད། །འབད་པས་ཐོབ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་བསམས། །རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་སྟོན་པ་རྣམས་ལ་འདི་ཡིས་མཆོད། །འདི་ལས་མ་ལུས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་གཏེར་དུ་གྱུར་པ་ནི། །ཡང་དག་པ་བདག་ཉིད་སྲིད་གསུམ་བཟློག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་སོ་སོར་སྣང་བའི་ཡིད། །གཏི་མུག་རབ་རིབ་ཅེས་བྱ་འདི་ལྟའི་གོ་སྐབས་ག་ལ་ཡོད། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་དག་འགྲོ་བ་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞིར་གྱུར་པ་གསུངས་པ། འདི་ སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་ཉིད་མ་ལུས་པ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་སྤྱིའི་དོན་ཏོ། །འབྲས་བུ་གྱུར་པ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཡི་གེ་ཨེ་ལ་སོགས་པ་བཞིས། །དང་པོར་ཞབས་ནི་བཞི་བ
Chinese
四种元素与虚空相混合，被恰当地称为五种智慧。五个五相加也完全包含在一个之中。六个五相要知道是三种姓。一种姓的数量是无限的。无限的数量是一种姓和三种姓。五和六自身，这变成了十五的自性。舍弃六，成为九的自性。这两个是无二的自性。显现为二元是分别念。所生和能生是不存在的。能生者也没有所生。这些一切都是无生的。没有相状且具有无我性。因为法不存在，所以心也不存在。没有显现且没有我。这与佛陀的菩提相同。不可思议，如同虚空。如此这般宣说的密咒大乘，次第极其难以获得。凭借上师之足的恩德，何时能将喜金刚纳入心中。否则，纵经百千劫，也无法证悟它。如果它与智慧分离，就不会获得殊胜的成就。因此，由于害怕失去正念，我稍微努力获得了我的上师们的次第之义。我认为这是非常殊胜的，彻底禅修后，以此供养诸位导师。愿由此成为利益一切众生的宝藏。真实自性是能遮止三有的金刚藏。喜金刚续的伟大之处，各自显现的意，名为愚痴昏暗，哪里有这样的机会啊！所要成就的和能成就的自性，所要说的和能说的体性，以及众生趣入的特征，作为一切续部的开端而被宣说。如是我闻，一时薄伽梵一切如来的身语意安住于金刚母的莲花中。此即完全了悟一切自性的，一切智性，是真实菩提之因，所要成就的是共同之义。作为果的十六手等自性，具有三十七菩提分法，如是我闻等应如是开示。其中，以字母阿等四者，首先是四足。
English
The four elements are mixed with space, and are properly called the five wisdoms. Five fives added together are also completely contained in one. Six fives should be known as the three lineages. The number of one lineage is infinite. The infinite number is one lineage and three lineages. Five and six themselves, this becomes the nature of fifteen. By abandoning six, it becomes the nature of nine. These two are the nature of non-duality. Appearing as duality is conceptual thought. What is produced and what produces are non-existent. The producer also has nothing produced. All of these are unborn. Without characteristics and possessing selflessness. Because the Dharma does not exist, the mind also does not exist. Without appearance and without self. This is the same as the Buddha's Bodhi. Inconceivable, like space. Thus, this great mantra of the secret mantra is extremely difficult to obtain in sequence. By the grace of the feet of the Guru, when will I be able to incorporate Hevajra into my heart. Otherwise, even after hundreds of thousands of kalpas, it will not be possible to realize it. If it is separated from wisdom, one will not attain the supreme accomplishment. Therefore, fearing the loss of mindfulness, I have made a slight effort to obtain the meaning of the order of my Gurus. I think this is very excellent, and after thorough meditation, I offer this to all the teachers. May this become a treasure that benefits all sentient beings without exception. The true nature is the Vajra Essence that can avert the three realms of existence. The greatness of the Hevajra Tantra, the mind that appears separately, called ignorance and darkness, where is there such an opportunity! The nature of what is to be accomplished and what can be accomplished, the nature of what is to be said and what can be said, and the characteristics of beings entering, are declared as the beginning of all tantras. Thus I have heard, at one time the Bhagavan, the body, speech, and mind of all the Tathagatas, resided in the lotus of Vajramātṛ. This is the nature of completely realizing everything, the omniscient nature, the cause of true Bodhi, what is to be accomplished is the common meaning. The nature of the sixteen hands, etc., as the result, possessing the thirty-seven factors of enlightenment, thus I have heard, etc., should be shown as such. Among them, with the four letters A, etc., first are the four feet.
Tibetan
་ཉིད། །ཡི་གེ་སྲུ་སོགས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀྱང༌། །ཞལ་བརྒྱད་དེ་ཡི་རྗེས་ཐོགས་སུ། །བྷ་སོགས་བཅུ་དྲུག་གིས་ཀྱང་ནི། །ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་བརྒྱན་པ་ཉིད། །ཡི་གེ་ཡོ་སོགས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀྱང༌། །སྤྱན་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ཕྱུག །ཡི་གེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དགྱེས་རྡོར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལྡན། །ཇི་ལྟར་བདེ་མཆོག་དཔའ་མོ་དཔའ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འདུས་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཁ་སྦྱར་བས་ནི་རྣམ་པར་གནས། །དཔའ་བོ་བདག་མེད་མ་ལ་ཆགས། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་འདི་ལ་འདུད། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྒྱུད་ཀུན་གྱི། །འདི་ནི་གླེང་གཞིའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཡིས་ཐམས་ཅད་ནི་མ་ལུས་པ་སྟེ། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་གླེང་གཞི་ནི་དང་པོའི་རྒྱུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་བའི་རྒྱུ་མཚན་འདི་ཡིན་ནོ། །བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡའི་ཡི་གེ་བཞི་ནི་རེ་རེའང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་སྦས་པ་གཉི་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་དེ་ལྟ་བས་ན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །རེ་རེའང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་པོ་ཡིན་པས་བཞི་རྣམས་འབྱུང་བ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པ་དེས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲས་ ནི་རྒྱུད་བཞི་སྟེ། དེ་ལ་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ནི། །དགོད་པར་བཤད་དོ། །དེ་ལ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་གསལ་བ་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ནི་ཡང་བལྟ་བར་མངོན་པར་བསྟན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ནི་ལག་པ་བཅངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་གོང་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ནི་གཉིས་གཉིས་སྤྲད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ནི། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྡ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དོན་བསྟན་པ་དོན་གཅིག་པ་ཡིན་པར་བསྡུས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དུ་ནི། །གསང་བ་མཆོག་གིས་དགྱེས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་
Chinese
。字母sru等八个，八面随之而生。字母bha等十六个，十六只手为之庄严。字母yo等八个，拥有二十四只眼睛。所谓字母，具足喜金刚三十六尊。如胜乐金刚勇父空行母，聚集三十二尊。如是二取不着的瑜伽士，以交合而安住。勇士贪恋无我母，敬礼此众生之尊。如是故，一切续部中，此乃开场白之词。一切续部的开场白之声，一切即无余，乃是器世间众生的自性，坚固与动摇等。彼等的续部是分别了知的，乃是一切相智。其开场白是最初之因，是成为如是之因。安住之词，是行为与行续之自性。唉വംमायी（藏文，梵文天城体，evam māyī，梵文罗马拟音，如是幻化）四个字母，每一个都具有三金刚，是隐与显二者的坛城自性，如是故是十二缘起支的体性。每一个都是三金刚的自性，故四者是四大之自性，由此也是十六空性的自性，由一切相智而圆满正等菩提。或者，一切续部的声音 即是四续，其中事续和行续是欢笑之说。其中安住之词即是显现之义。瑜伽续是又显现观看。无上瑜伽续是手印之意。无比瑜伽续是二二交合之意。瑜伽续等这些，如是我闻等以各种表示方式显示意义，总摄为意义相同。于无上瑜伽续中，以最胜秘密而欢喜，一切自性恒时安住。一切佛陀真实菩萨是金刚。
English
Itself. The eight letters such as sru, the eight faces arise accordingly. The sixteen letters such as bha, the sixteen hands adorn it. The eight letters such as yo, endowed with twenty-four eyes. What is called letters, possesses the thirty-six deities of Hevajra. Like the heroes and heroines of Chakrasamvara, gathering thirty-two deities. Thus, the yogi who does not grasp duality abides through union. The hero is attached to the mother of selflessness, I pay homage to this lord of beings. Therefore, in all tantras, this is the word of the introduction. The sound of the introduction of all tantras, everything is without remainder, is the nature of sentient beings of the container world, such as stability and movement. Their tantras are what distinguishes them, it is the omniscient wisdom. Its introduction is the first cause, it is the reason for becoming such. The word "abiding" is the nature of action and conduct tantra itself. The four letters E-VAM-MA-YI (藏文，梵文天城体，evam māyī，梵文罗马拟音，Thus Illusion), each of which possesses the three vajras, is the nature of the mandala of both hidden and manifest, thus it is the nature of the twelve links of dependent origination. Each is the nature of the three vajras, so the four are the nature of the four elements, and thus also the nature of the sixteen emptinesses, by the omniscient wisdom, perfect and complete enlightenment is attained. Or, the sound of all tantras is the four tantras, among which the action tantra and the conduct tantra are said to be laughter. Among them, the word "abiding" itself is the meaning of manifestation. The yoga tantra is also shown to be viewed. The Anuttarayoga Tantra means hand-holding. The Incomparable Yoga Tantra means two-two union. These yoga tantras and so on, such as "Thus I have heard," etc., show the meaning with various expressions, and are summarized as having the same meaning. In the Anuttarayoga Tantra, delighted by the supreme secret, all nature abides eternally. All Buddhas, actual Bodhisattvas, are vajra.