Tibetan
་རྙེད་དཀའ་བའི་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་དེ་སྔར་གྱི་རྒྱུད་བཞིན་དུའོ། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི་སྔར་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་རྙེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ ཏོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་དོན་གྱི་ཐབ་ཁུང་གསུངས་པ། ཞི་བར་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་ཉིད། །རྒྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་གྲུ་བཞི་པ། །གསད་པ་ལ་ནི་གྲུ་གསུམ་བརྗོད། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་ལྷག་མ་བསྒྲུབ། །འདི་ཉིད་ལ་ཞེས་པ་ནི་གྲུ་གསུམ་ཉིད་ལའོ། །ལྷག་མ་ཞེས་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཟླུམ་པོ་ཞེས་པ་ནི་མཉམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲུ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །གྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ལྷག་མ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་སོ། །བསྒྲུབ་ནི་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐབ་ཁུང་གི་ཚད་གསུངས་པ། །ཁྲུ་གང་དང་ནི་ཁྲུ་ཕྱེད་ཉིད། །ཞི་བའི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡིན། །ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ནི་རྒྱར་ཁྲུ་གང་ཟབས་སུ་མཐོ་གང་གི་ཚད་དོ། །ཁྲུ་ངོ་དང་ནི་ཁྲུ་གང་ཉིད། །རྒྱས་པའི་རྒྱ་དང་ཟབས་སུ་བརྗོད། །འདི་ནི་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་གི་ཚད་ཡིན་ནོ། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་འམ་དེ་ཡི་ཕྱེད། གསད་པའི་སྟེང་དང་ཟབས་སུ་འདོད། །འདི་ནི་གསད་པའི་ཐབ་ཁུང་གི་ཚད་དོ། །ཐབ་ཁུང་གི་ཁ་དོག་གསུངས་པ། །ཞི་བར་ཁ་དོག་དཀར་པོར་འགྱུར། །རྒྱས་པར་སེར་པོ་དེ་བཞིན་ནོ། །གསད་པ་ལ་ནི་ཁ་དོག་གནག །དབང་ལ་དམར་པོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །དབང་ལ་ཇི་བཞིན་དེ་ལྟར་དགུག །གསད་ལ་ཇི་ལྟར་སྡང་ལ་སོགས། །གསད་པ་ལ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གྶུསྨ་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་མདོག་ནག་པོའོ། །སྡང་བ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་ཁུང་དང་ཁ་དོག་བྱའོ། །དབང་དང་དགུག་པ་དག་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཉིད་དོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་བསྲེག་རྫས་བསྟན་པ། ཞི་ལ་ཏིལ་དང་རྒྱས་ལ་ཞོ། །གསད་ལ་ཚེར་མ་དེ་བཞིན་ནོ། སྡང་ལ་སོགས་པར་ཚེར་མར་བརྗོད། །དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ཨུཏྤལ། །དོན་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་ཞི་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སུ་འགྱུར་བའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། རྒྱ་དང་ཟབས་ནི་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དབྱེར་མེད་པས་སོ། །དེ་ཡང་ཆིས་ཁྱད་འཕགས་ཤེ་ན། ཁྲུ་གང་ཞེས་པ་སྟེ། ལྔ་པོ་གཉིས་ཀའི་བདག་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྡུ་བའི་ཚུལ་ལོ། །ཁྲུ་ཕྱེད་ཅེས་པ་ནི་ལག་ པའི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་ལག
Chinese
像以前的续部一样，供养、沐足等难得之物。仪轨的次第是，以前特别讲过的仪轨，以获得五种智慧的自性之义。 关于火供意义的火炉，经中说：息法火炉是圆形，增法火炉是四方形，诛法火炉说成三角形，就在此中修成余法。就在此中，是指三角形中。余法是指现行等。修成是指圆满之义。或者，圆形是指平等之故。四方形是指其本身是四种智慧的自性。三角形是指金刚三的自性。余法是指五种智慧等所有一切。修是指如实成就之义。关于火炉的尺寸，经中说：一肘和半肘，是息法的上面和下面。息法的火炉是，广一肘，深一肘的尺寸。一肘和一肘，说是增法的广和深。这是增法的火炉的尺寸。二十指或其一半，认为是诛法的上面和深处。这是诛法的火炉的尺寸。关于火炉的颜色，经中说：息法变成白色，增法同样是黄色，诛法是黑色，怀法红色极著名。怀法如其那样勾招，诛法如其怎样嗔恨等。诛法要做三角形的火炉，而且颜色是黑色。对于嗔恨和驱逐等，也要像那样做火炉和颜色。怀法和勾招等，颜色就是红色。为了息法等的意义，所示的焚烧物是：息法用芝麻，增法用酸奶，诛法同样用荆棘。对于嗔恨等，说是荆棘。怀法和勾招用乌 উৎপལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。意义很容易理解。或者，变成息法，是指变成完全的、大涅槃的智慧。在哪里呢？广和深是轮回和涅槃无二无别之故。那又以什么超胜呢？一肘，是指五者都是二者的自性，无二地摄集之理。半肘是指手的半半的手。
English
Like the previous tantra, offer precious things such as offerings and foot washing. The order of the ritual is the meaning of the ritual specifically explained before, with the nature of obtaining the five wisdoms. Regarding the stove for the meaning of the fire offering, it is said in the scriptures: The stove for pacifying is round, the stove for increasing is square, the stove for subjugating is said to be triangular, and the remaining dharmas are accomplished in this. In this, it refers to the triangle itself. The remaining dharmas refer to actual practice, etc. Accomplishing means perfecting. Alternatively, round means equality. Square means that it is the nature of the four wisdoms. Triangle means the nature of the three vajras. The remaining dharmas refer to all without exception, such as the five wisdoms. Accomplishing means to truly achieve. Regarding the size of the stove, it is said in the scriptures: One cubit and half a cubit, are the top and bottom of pacifying. The stove for pacifying is one cubit wide and one cubit deep. One cubit and one cubit, it is said to be the width and depth of increasing. This is the size of the stove for increasing. Twenty fingers or half of that, are considered the top and depth of subjugating. This is the size of the stove for subjugating. Regarding the color of the stove, it is said in the scriptures: The color of pacifying becomes white, the color of increasing is yellow in the same way, the color of subjugating is black, and the color of magnetizing is very famous as red. Magnetizing is like that, attracting in that way, subjugating is like that, hating and so on. For subjugating, a triangular stove should be made, and the color is black. For hating and expelling, the stove and color should be made in the same way. The color of magnetizing and attracting is red. For the meaning of pacifying and so on, the substances to be burned are shown: sesame for pacifying, yogurt for increasing, thorns for subjugating in the same way. For hating and so on, it is said to be thorns. For magnetizing and attracting, use Utpala. The meaning is easy to understand. Alternatively, becoming pacifying means becoming the wisdom of complete, great nirvana. Where is it? Width and depth are inseparable from samsara and nirvana. Then what excels? One cubit means that all five are the nature of both, the way of gathering inseparably. Half a cubit means half of the hand.