Tibetan
ང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་བསྟན་པ་དང་མ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནི་ཆུང་དུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའོ། །དེ་དག་ལ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ནང་གི་གནས་དྲུག་དང༌། ཕྱིའི་ཡུལ་དྲུག་གོ །དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བཞེས་བསྟན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་མ་སྒྱུར་གཟུགས་ཕུང་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏོ། །ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་ནས་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཞལ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱག་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྟོང་ཉིད་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ ཉིད་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དེ་ལ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །མིག་གི་ཡུལ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་གཉིས་སྟོང་པ་སྙམ་པའི་སེམས་དེ་ཡང་སྟོང་པས་ན་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ་སྙམ་པའི་སེམས་དེ་ཡང་སྟོང་ཉིད་ཡིན་པས་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་སྟོང་པས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སོ། །དེ་དག་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་གནས་པ་དང་འགག་པ་མེད་པ་ལ་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་པར་ལྟ་བ་དང༌། ཆད་པར་ལྟ་བ་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྟོང་པ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དོར་བ
Chinese
我，善与非善，已预言与未预言。那是小、中、大。那些被称为识蕴。内部的六处和外部的六境。其完全的清净显示了远离能取所取。如“金刚不转色蕴”等所显示。在显示了天神的完全清净之后，将要显示中央主尊八面者的完全清净。为了显示它，关于“手之空性”，有内空性、外空性、内外空性、空性空性、大空性、胜义空性、有为法空性、无为法空性、极空性、无始无终空性、无舍空性、自性空性、一切法空性、自相空性、不可得空性、自性空性。其中，所谓内空性，是指眼根等为内空性。所谓外空性，是指眼之境色等为外空性。认为此二者为空性的心也是空性的，所以称为内外空性。所谓空性空性，是指认为一切法皆为空性的心也是空性，所以称为空性空性。所谓东方等空性，称为大空性。所谓胜义空性，是指涅槃也是空性，所以称为胜义空性。所谓有为法空性，是指欲界、色界、无色界。这些称为有为法空性。所谓无为法空性，是指无生、无住、无灭，称为无为法空性。所谓极空性，是指常断二见的空性，称为极空性。所谓无始无终空性，是指无去无来。那被称为无始无终空性。舍弃
English
I, virtue and non-virtue, prophesied and unprophesied. That is small, medium, and large. Those are called the aggregates of consciousness. The six internal places and the six external objects. Its complete purity shows the separation from grasping and being grasped. As shown by "Vajra does not transform the form aggregate," and so on. After showing the complete purity of the deity, the complete purity of the central main eight-faced one will be shown. In order to show it, regarding "the emptiness of the hands," there are inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, extreme emptiness, beginningless and endless emptiness, non-abandoning emptiness, self-nature emptiness, all phenomena emptiness, self-characteristic emptiness, unobtainable emptiness, and essence emptiness. Among them, what is called inner emptiness refers to the sense organs of the eye, etc., as inner emptiness. What is called outer emptiness refers to the objects of the eye, form, etc., as outer emptiness. The mind that thinks these two are empty is also empty, so it is called inner-outer emptiness. What is called emptiness of emptiness refers to the mind that thinks all phenomena are empty is also empty, so it is called emptiness of emptiness. What is called emptiness of the eastern direction, etc., is called great emptiness. What is called ultimate emptiness refers to Nirvana also being empty, so it is called ultimate emptiness. What is called conditioned emptiness refers to the desire realm, the form realm, and the formless realm. These are called conditioned emptiness. What is called unconditioned emptiness refers to no birth, no abiding, and no cessation, which is called unconditioned emptiness. What is called extreme emptiness refers to the emptiness of the two views of permanence and annihilation, which is called extreme emptiness. What is called beginningless and endless emptiness refers to no going and no coming. That is called beginningless and endless emptiness. Abandoning
Tibetan
་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོར་བ་མེད་པས་ན་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་གིས་ཀྱང་མ་བྱས་པས་ན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་དག་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྟོང་པ་ལ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པས་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་ཆོས་མི་དམིགས་པ་ལ་ནི་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་དོན་དམ་པར་མེད་པས་ན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གོ །ཞབས་ཀུན་བདུད་ཀྱི་དག་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཇི་ ལྟར་འཇོམས་པར་བྱེད་ཅེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །ཤེས་རབ་དེ་ཡང་བཞི་སྟེ། དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། གཞན་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་རང་གི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །གཞན་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན་གཞན་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཞབས་བཞིར་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཞལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཟུགས་ཅན་གཟུགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། །སྡུག་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལུས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་བསླབས་ནས་གནས་པ་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་པའི་གནས་པ་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་གནས་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་གནས་པ་དང༌། འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །དེ་དག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཞལ་བརྒྱད་དོ། །སྤྱན་དག་རྡོ་རྗེ་ཅན་གསུམ་གྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྤྱན་གསུམ་མོ། །གང་ད
Chinese
所谓“无舍空性”，因为没有舍弃，所以称为无舍空性。所谓“自性空性”，因为一切法的自性任何东西都没有做，所以称为自性空性。所谓“一切法空性”，对于由有为和无为所空的，就称为一切法空性。所谓“自相空性”，因为一切法由各自的自相所空，所以称为自相空性。所谓“不可得空性”，对于三时的法不可得，就称为不可得空性。所谓“本体空性”，因为由因缘所生之物在胜义中不存在，所以称为本体空性。这些的清净是十六手。 “足皆魔之净”，是指摧毁烦恼魔等。那如何摧毁呢？通过智慧的力量。智慧也有四种：事物空性，非事物空性，自性空性，以及他自性空性。其中，所谓的事物空性，是指事物自身自性的空性。所谓非事物空性，是指因非事物而产生的空性。所谓自性空性，是指自性的空性。所谓他自性空性，是指因为其他自身自性的空性，所以称为他自性空性。这些的清净显示为四足。 “八解脱之面”，是指：有色者观色，通过身体现证胜妙解脱后，学习出家者的行为并安住，安住在无边识处，安住在认为虚空无边，安住在无所有处，安住在非想非非想处，以及灭尽定。这些的清净是八面。 “眼净金刚持三”，是指身语意的清净是三眼。何者
English
That which is called "unabandoned emptiness" is called unabandoned emptiness because there is no abandonment. That which is called "self-nature emptiness" is called self-nature emptiness because the self-nature of all dharmas is not made by anything. That which is called "emptiness of all dharmas" is called emptiness of all dharmas because it is empty of both conditioned and unconditioned things. That which is called "self-characteristic emptiness" is called self-characteristic emptiness because all dharmas are empty of their own characteristics. That which is called "unobservable emptiness" is called unobservable emptiness because the dharmas of the three times are unobservable. That which is called "essence emptiness" is called essence emptiness because those born from causes and conditions do not exist in ultimate reality. The purification of these is the sixteen hands. "Feet all pure of demons," means destroying the demons of afflictions, etc. How does it destroy them? Through the power of wisdom. That wisdom is also fourfold: emptiness of things, emptiness of non-things, emptiness of self-nature, and emptiness of other self-nature. Among these, that which is called emptiness of things is the emptiness of the self-nature of things themselves. That which is called emptiness of non-things is called emptiness because of the absence of things. That which is called emptiness of self-nature is the emptiness of self-nature. That which is called emptiness of other self-nature is called emptiness of other self-nature because the other itself is empty of self-nature. The purification of these is shown as four feet. "The face of the eight liberations," means: one with form sees form, and after realizing the sublime liberation with the body, one dwells, having learned the conduct of a renunciate; dwelling in the sphere of infinite consciousness; dwelling thinking that space is infinite; dwelling in the sphere of nothingness; dwelling in the sphere of neither perception nor non-perception; and cessation attainment. The purification of these is the eight faces. "Eyes pure Vajradhara three," means that the purification of body, speech, and mind is the three eyes. Which