Tibetan
་མི་ནུས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་གཞན་གང་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་གང་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་འགའ་ཡང་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སེམས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་སེམས་ཉིད་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་རྣམས་དང་བྲལ་ནས་སངས་རྒྱས་སོ། །ཤན་པ་སྨྱིག་མ་མཁན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིའི་དོན་ནི་ཤན་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ལས་རྩུབ་མོ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་ན་རྟོག་པའི་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་དེ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བྱིས་པ་མི་ཤེས་བསྒྲིབས་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལས་དང་འབྲས་བུ་དང་བདེན་པ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྣམས་མི་ཤེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པས་རྨོངས་ ཤིང་བླ་མ་མཉེས་པར་མ་བྱས་པ་ནི་བྱིས་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེས་བསྟན་མ་ཐག་པའི་ལམ་མི་ཤེས་པས་སྟེང་དང་འོག་གི་འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འཁོར་བ་ཡིན་ནོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐབས་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདིའི་འདོན་ནི་ཡང་དག་གང་ཞིག་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐབས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་ནི་འཁོར་བ་ན་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །པུཀྐ་སཱི་ནི་སར་གསུངས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སློབ་དཔོན་ནག་པོས་མཛད་པའི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀའ་འགྲེལ་དྲན་པའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལེའུ་བཞི་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལྔ་པ། ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ལེའུའི་བཤད་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་ལ་དགོད་པས་ན་རྒྱལ་པོའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རི་བོ་འཇོམས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནོ། །ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ན་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་འཚམ་པར་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་གཙོ་བོའོ། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཁྲིག་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནོ། །ས་བོན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་མཚན་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གིས་སོ། །བཅོ་ལྔས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དེ། དེ་ཉིད་འོག་ནས་འབྱུང་བ། །རིམ་གཅིག་སྒོ་ནི་བཞི་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་རབ་གསལ་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་དེར་བལྟ་བར་བྱའོ། །མ་ལུས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་བསྡུ་ བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བདུད་བཞི་ཡང་དག་མནན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདུད་བཞི་པོ་རྣམས་ཞབས་བཞི་པོས་མནན་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཞབས་བཞིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་མཛད། །ཅེའོ། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་སྟེ། དེས་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཡིད་འཕྲོག་པར་མཛད་པས་ན་དོ་ཤལ་ལོ། །ཉི་མ་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་གཟུགས་སོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲོ་བ་མཛད་པས་ན་གར་དང་ལྡན་ནོ། །མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་དམན་ཞིང་དད་པ་མེད་པ་རྣམས་སྐྲག་པར་མཛད་པས་ནི་འཇིགས་མཛད་དོ། །སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ཧཱུཾ་སྤྲོ་བའོ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་ན་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སོ། །དོན་དམ་པའི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྐུ་ལ་ཐལ་བས་ཡང་དག་བྱུགས་སོ།
Chinese
不能，因此，如来们也安立名言。从其他任何世界。等等，意为从无上心性之外，从其他任何世界也无法获得任何佛性。因此说，心性，等等，意为自性光明的心性，远离贪欲等垢染而证得佛果。屠夫、竹匠，等等，意为屠夫等不断从事粗重工作的人们，如果也能遇到进入喜金刚道的善知识，那么所有的分别之网，不久之后就能获得无上正等觉。无知蒙蔽的孩童们。等等，意为不了解业和果报、真谛和三宝，以我执和我所执为先导而愚昧，不令上师欢喜，这是孩童的本性。由于不了解他所指示的道路，所以在上界和下界的轮回中流转。获得喜金刚的方便，意为为了迅速圆满菩提，而完全修习喜金刚方便的色等事物，即使已经安住于轮回之中，不久之后也能获得无上正等觉。布嘎斯那处所说。等等，很容易理解。导师黑行所著的《喜金刚难解释·忆念之源》中，第四品的解释完毕。 第五品，嘿汝嘎显现之品的解释。 从那时起，等等，因为将所化众安置于法王之位，所以是国王。因为摧毁分别之山，所以是金刚持。因为具有甚深和广大的自性，所以是喜金刚。因为为了随顺所化众而示现，所以是主尊。一切形象的自性主宰。意为外和内的事物
English
It is not possible, therefore, the Tathagatas also establish names. From any other world. Etc., meaning that apart from the supreme mind-essence, from any other world, no Buddha-nature can be obtained. Therefore it is said, mind-essence, etc., meaning the mind-essence of self-nature luminosity, free from the defilements of desire, etc., and attaining Buddhahood. Butcher, bamboo craftsman, etc., meaning that even those who are constantly engaged in heavy work, such as butchers, if they can also meet a good teacher who enters the path of Hevajra, then all the nets of discrimination, before long, can attain the supreme and perfect enlightenment. Ignorant and obscured children. Etc., meaning that not understanding karma and its results, the truth and the Three Jewels, taking self-grasping and self-cherishing as the lead, being ignorant, and not pleasing the guru, is the nature of children. Because they do not understand the path he has indicated, they wander in the cycle of rebirth in the upper and lower realms. Obtaining the means of Hevajra, meaning that in order to quickly perfect enlightenment, completely practicing the objects such as form of the means of Hevajra, even if one has already settled in samsara, before long, one can attain the supreme and perfect enlightenment. What is said in Pukkasī. Etc., is easy to understand. In the "Difficult Explanation of Hevajra - The Source of Remembrance" composed by the teacher Krishnacharya, the explanation of the fourth chapter is completed. Fifth chapter, the explanation of the chapter on the manifestation of Heruka. From then on, etc., because the trainees are placed in the position of the Dharma King, they are the King. Because it destroys the mountain of discrimination, it is Vajradhara. Because it has the nature of profound and vast, it is Hevajra. Because it manifests in accordance with the trainees, it is the Lord. The self-nature master of all forms. Meaning outer and inner things
Chinese
诸法的体性是完全清净的缘故。坛城，指的是所绘制的坛城。极乐世界等，指的是因为具有交合的结合。是诸法的体性。指的是，由地、水、火、风等元素以及由元素所转化的完全清净的诸天之本体。心之金刚，指的是作为因的金刚持。以种子字，指的是由世俗菩提心完全转化，安住于相的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。被十五所围绕，等等，指的是先前所说的瑜伽母之轮，即两手等等。这将在下面提到。次第一门是第四，等等，应该通过这些来理解。坛城真实极明，指的是下面将要提到的。然后示现智慧大，等等，应该在那个时候去看。为了显示摄受所有众生而宣说。四魔完全压制，指的是四魔被四足压制。自性涅槃，以及不住涅槃，以及有余涅槃，以及无余涅槃，这四者应该理解为四足。然后说，恐怖也令其恐怖。头鬘等等，指的是五十字母完全清净的头鬘。因此，他以使有缘之人的心神愉悦而成为项链。安住于太阳，指的是安住于不可思议的大悲之身。因为示现各种姿态，所以具有舞蹈。因为无明等十二支完全清净的自性，所以是各种金刚持。身色黑色，这将在下面说明。因为使根器低下且没有信心的人感到恐惧，所以是怖畏者。因为通过各种声音的门径向所化众生宣说佛法，所以是发出吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声者。因为面向所化众生，所以是从自己的面容中发出。因为是胜义心的自性，所以身体上涂满了灰尘。
English
The nature of all dharmas is completely pure. Mandala refers to the drawn mandala. Sukhavati and so on, refers to because it has the combination of intercourse. It is the nature of all dharmas. It refers to the essence of all the completely pure deities transformed from the elements of earth, water, fire, and wind. Mind Vajra refers to the Vajra Holder who has become the cause. By seed, it refers to Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) which is completely transformed by conventional Bodhicitta and dwells in the sign. Surrounded by fifteen, etc., refers to the wheel of yoginis mentioned earlier, namely two hands, etc. This will be mentioned below. The one-step door is the fourth, etc., should be understood through these. Mandala is truly extremely clear, which refers to what will be mentioned below. Then showing great wisdom, etc., should be viewed at that time. In order to show the subduing of all sentient beings, it is said. The four demons are completely suppressed, which means that the four demons are suppressed by the four feet. Self-nature Nirvana, as well as Non-abiding Nirvana, as well as Remaining Nirvana, as well as Non-remaining Nirvana, these four should be understood as four feet. Then it says, fear also makes it fear. Garland of heads, etc., refers to the garland of heads that is completely purified by the fifty letters. Therefore, he becomes a necklace by pleasing the minds of the fortunate ones. Abiding in the sun refers to the form abiding in inconceivable great compassion. Because of showing various postures, it has dance. Because the nature of the twelve branches such as ignorance is completely pure, it is the various Vajra Holders. Body color black, this will be explained below. Because it makes those with inferior faculties and no faith feel fear, it is the Fearful One. Because it teaches the Dharma to the trainable beings through the gate of various sounds, it is the one who emits Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Because it faces the trainable beings, it is emitted from its own face. Because it is the nature of the ultimate mind, the body is completely covered with ashes.