Tibetan
་བ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆེན་པོ་སྟེ། དེའི་རོ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ་དེས་གང་བའོ། །དེས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་བསྟན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྟག་ཏུ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །དམ་ཚིག་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་ཅིག་ཅར་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་སྟེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མདོར་བསྡུས་ནས་བསྟན་པའོ། །དགྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྙིང་རྗེ་ནི་ཀཱ་རུ་ཎ་སྟེ། དེ་ལ་ཀཱ་ནི་བདེ་བའོ། །རུ་ནི་འཛིན་པའོ། །མཁའ་དང་འགྲོ་བ་དང་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་སམ། ཡང་མཛའ་བཤེས་དང་གྲང་དབར་མར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་དམིགས་ཤིང་ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པའི་རེ་བ་མེད་པར་མཉམ་པར་འཇུག་པས་བདག་ཉིད་ཆེ་བའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཆེན་པོའོ། །ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གླེགས་བམ་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་རྒྱུད་དོ། །ལྟ་སྟངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །ལྟ་སྟངས་ནི་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དགུག་པ་ནི་དྲང་བའོ། །བརྡ་ཆེན་པོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་དང་ངག་གི་ཐ་སྙད་དུ་བྱས་པའོ། །མཐུ་ནི་ནུས་པའོ། །གཞན་ངག་ནི་གོ་སླ་བ་ཁོ་ནའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཇི་ལྟར་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ས་བོན་ནི་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་ས་བོན་སྙིང་གར་གནས་པ་ནི་གནས་པའི་རྒྱུའོ། །ཡང་མཐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སོ། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའོ། །དང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཏེ་ཐོག་མར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐ་མལ་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དད་པའི་སྐུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ནི་དངོས་པོ་སྟེ་དེས་གྲོལ་བར་འགྱུར་བའོ། །དངོས་པོའི་འཆིང་བས་བཅིངས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དངོས་པོ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་འཆིང་བ་སྟེ་དེས་བཅིངས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ན་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་སྟེ་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྟེ་གཟུང་བ་དང༌། འཛིན་པ་ལས་ཡང་དག་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱིར་དངོས་པོས་འཆིང་བ་ཡིན་ཞེ་ན་གང་གི་ཕྱིར་འཁོར་བའི་དངོས་པོ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དངོས་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ནི་དངོས་པོའོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གོམས་པར་བྱ་བའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའང་ཡོངས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ། གཉིས་པོ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཉིད་ནི་རང་གི་རིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་རང་གི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དངོས་མེད་པ་ནི་ཡོངས་ཤེས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དངོས་པོ་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་བསྒོམས་པས་དངོས་པོ་མེད་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། ཁ་དོག་དངོས་པོར་ལྷུང་འགྱུར་ཏེ། །དངོས་མེད་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དངོས་པོ་ཤེས་ནས་ཡོངས་གྲོལ་ཏེ། །དངོས་མེད་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ལུས་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལུས་ལ་གནས་པ་ནི་དམིགས་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུགས་དབྱུང་བར་གྱུར་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དམིགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་དབུགས་དབྱུང་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །ལུས་གནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
那些没有获得现证菩提的人，为了迅速圆满现证菩提，是伟大的。它的味道是无上的大乐，并且充满着它。它显示了圆满受用身。关于“恒常”等，恒常是指所有时间。誓言是所调伏的众生。为了同时圆满他们世间和出世间的利益而进入，这是简略地显示化身。关于“喜悦”等，慈悲是ka ru na（藏文，梵文天城体，karuṇā，慈悲），其中ka是快乐，ru是执持。对于天空、行者和不同形式的生处等所有，或者对于所有变成朋友和敌人的众生，不执着且不期望回报地平等进入，因为自性伟大，所以这是伟大的。智慧是指完全不颠倒的自性。为了显示它，也用那个名字称呼它，就像般若波罗蜜多的经卷也称为般若波罗蜜多一样。智慧和方便的自性是续部。关于“观看方式”等，观看方式是指堕落等。勾招是指引来。大表号是瑜伽母们用身体和语言表达的术语。威力是能力。其他的语言很容易理解。关于“瑜伽母的”等，如何如法是指如何仪轨。所有如来进入之前，完全转变的种子是生起的因，之后为了消除所有众生的痛苦，慈悲增长的种子住在心中是安住的因。再次，威力是指神变。智慧是真如。识是指金刚橛等。诸天是指黑汝迦的形象。如何生起是指如前所述地生起。关于“首先”等，一是指金刚萨埵的形象，是最初现证菩提五者的自性。黑汝迦的生
English
Those who have not attained manifest enlightenment, in order to quickly perfect manifest enlightenment, are great. Its taste is supreme great bliss, and it is filled with it. It shows the Sambhogakaya. Regarding "constant" etc., constant means at all times. Vows are the beings to be tamed. In order to simultaneously perfect their worldly and transcendental benefits, entering is a brief display of the Nirmanakaya. Regarding "joy" etc., compassion is ka ru na (Tibetan, Devanagari, karuṇā, compassion), where ka is happiness and ru is holding. For all of space, beings, and different forms of birthplaces, or for all beings who have become friends and enemies, without attachment and without expecting reciprocation, entering equally, because of the greatness of self-nature, this is great. Wisdom refers to the nature of being completely non-inverted. To show it, it is also called by that name, just as the scriptures of the Prajnaparamita are also called Prajnaparamita. The nature of wisdom and means is the tantra. Regarding "way of looking" etc., the way of looking refers to falling etc. Summoning means leading. Great symbols are the terms used by yoginis in body and speech. Power is ability. Other language is easy to understand. Regarding "of the yogini" etc., how to do it properly means how to perform the ritual. Before all the Tathagatas enter, the completely transformed seed is the cause of arising, and after that, in order to eliminate the suffering of all beings, the seed of increasing compassion residing in the heart is the cause of abiding. Again, power refers to miracles. Wisdom is suchness. Consciousness refers to Vajrakila etc. The deities refer to the form of Heruka. How to arise means to arise as previously explained. Regarding "first" etc., one refers to the form of Vajrasattva, which is the nature of the first five to manifest enlightenment. The generation of Heruka
Chinese
生起之因，是指近似地表示，也是瑜伽母众的命脉。实物本身等，对于成为平凡之人的相违品，是无上菩提之自性，是应调伏之众生所信奉的赫鲁嘎身像，是实物，由此而得解脱。被实物之束缚所束缚。所谓实物，是指蕴等颠倒之物。彼即是束缚，由此而束缚。是此之义。若完全知晓彼，则得解脱，其中，彼即是实物，完全知晓，即从所取和能取中完全解脱。若问为何实物是束缚，答曰，因为轮回之实物本身就是涅槃之因。因此，实物应当修习，其中，方便和智慧之自性的诸神是实物。所谓修习，即是令其纯熟。无实物也完全，其中，无上大乐之自性是无实物，因为是无二之自性。此即是以自己觉性的方式来证悟之义。如是，所谓赫鲁嘎，即是应当将一切实物之自性以及自己的身语意观修成无二。无实物是完全知晓。所谓无实物，是指观修实物本身而不作分别，故说是无实物。又说，色会堕入实物，无实物也同样如此。知晓实物后完全解脱，无实物也同样如此。所谓安住于身等，安住于身，是指具有对境，是如来所加持的。所谓大智慧，是指无所缘，是金刚持大士所加持的自性。舍弃一切分别念，是指以不分别的等持之方式。一切实物遍布之主，是指以成办一切众生之利益的方式。安住于身也
English
The cause of arising means to represent closely, and it is also the lifeblood of the yoginis. The thing itself, etc., for becoming the opposite of ordinary people, is the nature of unsurpassed Bodhi, the Heruka image believed by the beings to be tamed, is the thing, and one is liberated by it. Bound by the bonds of things. The so-called thing refers to the reversed things such as the aggregates. That itself is the bond, and is bound by it. This is the meaning. If one fully knows it, one will be liberated, in which, that is the thing, fully knowing, that is, completely liberated from the object and the subject. If asked why the thing is a bond, the answer is, because the thing of samsara itself is the cause of nirvana. Therefore, the thing should be practiced, in which, the deities of the nature of skillful means and wisdom are the thing. The so-called practice is to make it pure. Non-thing is also complete, in which, the nature of unsurpassed great bliss is non-thing, because it is the nature of non-duality. This is the meaning of realizing it in the way of one's own awareness. Likewise, the so-called Heruka means that one should meditate on the nature of all things and one's own body, speech, and mind as non-dual. Non-thing is complete knowledge. The so-called non-thing means that one meditates on the thing itself without discrimination, so it is said to be non-thing. It is also said that color will fall into the thing, and non-thing is also the same. After knowing the thing, one is completely liberated, and non-thing is also the same. The so-called abiding in the body, etc., abiding in the body, refers to having an object, and is blessed by the Tathagata. The so-called great wisdom refers to being without an object, and is the nature blessed by the great Vajradhara. Abandoning all discriminations means in the way of non-discriminating samadhi. The lord who pervades all things means in the way of accomplishing the benefit of all beings. Abiding in the body also
Tibetan
ནི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གནས་ཀྱང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱིས་མི་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་པ་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ལུས་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དམིགས་པའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་མ་ལུས་པར་ནུབ་པས་སོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་མི་མཉམ་པ་དང༌། མཉམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ཅིང་མཆོག་ཏུ་ཟབ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །ལུས་གནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་ཡང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱིས་མི་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་སུ་གྲུབ་པ་མེད་པ་སྟེ། སྟོན་པ་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་སུ་སྣང་ཡང་དེ་དེ་བཞིན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །མི་ཕྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་དབྱེར་མེད་ཕྱིར། །མི་ཕྱེད་མ་ཞེས་དེ་རབ་གྲགས། །སྐྲ་རྩེ་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །དེ་ནི་ཕྲ་བར་རབ་ཏུ་བཤད། །བེམས་པོས་བཅིངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་གཟུགས་མར་ཡང་དག་བསྟན། །གང་ཕྱིར་ལུས་ལས་བྱུང་བས་ན། །དེ་ནི་བཟང་མོར་རབ་ཏུ་བསྟན། །གཡོན་གྱིས་གང་ཞིག་འཁོར་བ་ནི། །གཡོན་པ་མ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །ལྷ་མོ་གང་ཞིག་རྟག་དུ་ཟླུམ། །གཡོ་ལྡན་མ་ཞེས་དེ་རབ་བརྗོད། །གང་ཞིག་རུས་སྦལ་རྣམ་པ་ལྟར། །སྐྱེས་པ་རུས་སྦལ་སྐྱེ་བར་གསུངས། །དངོས་ལ་དངོས་པོ་གང་གནས་པ། །དེ་འདིར་དངོས་པོ་མི་བརྗོད་དོ། །གང་ཕྱིར་ཀུན་དུ་འཁྲུ་བས་ན། །མཁས་པས་དབང་བསྐུར་མ་ཞེས་བསྒྲགས། །ཉོན་མོངས་སུན་འབྱིན་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཉེས་པ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྟན། །གང་ཞིག་ལུས་ལ་འདེབས་བྱེད་པ། །ངེས་དེ་འདེབས་མར་རབ་ཏུ་གསུངས། །མ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་མ་མོ་ཞེས་བྱར་བཞེད། །གང་ཕྱིར་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་ན། །ཐམས་ཅད་མ་ཞེས་ཡང་དག་བསྟན། །བསིལ་བ་སྟེར་བས་ བསིལ་སྟེར་མ། །ཚ་བ་སྟེར་ཕྱིར་དྲོད་མ་ཡིན། །ཆོག་ཤེས་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཕྱིར། །བུད་མེད་ཅེས་བྱར་རབ་ཏུ་གྲགས། །རང་བཞིན་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །སྡིག་སེལ་མ་ཞེས་རབ་བསྟན་ཏོ། །རོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟེར་བའི་ཕྱིར། །རོ་བཅུད་མ་ཞེས་དེ་བཞིན་བརྗོད། །ཟླ་བ་ལྟ་བུར་གཟུགས་ཅན་གང༌། །མཁས་པས་
Chinese
即是正法和受用圆满，也安住于化身。名为“不以身体产生”，是因为没有比这更殊胜的了。或者说安住于身体，是广大的自性，是受用圆满和化身的特征。名为“大智慧”，是无所缘的方便和智慧的自性。名为“舍弃一切分别”，是因为分别的自性完全泯灭了。名为“遍及一切事物的自性”，是由于无碍且不平等，以及平等性本身如同虚空一般，遍及一切法且极其深奥的自性之法身。名为“也安住于身体”，是虽然显现为身体的形象。名为“不以身体产生”，是没有成立为身体，导师对于所化众生，如同他们的根器一样，显现为那个形象，但并非就是那个样子。“不可分母”等等，因为金刚三者不可分，所以名为“不可分母”而广为人知。以发梢等差别，所以被极细致地阐述。因为被有质碍之物束缚，所以真实地显示为色母。因为从身体产生，所以被极好地显示为贤母。以左旋绕的，被称为左母。哪位女神恒常是圆的，就被称为具动母。如同乌龟的形状，生者被称为乌龟生。事物上存在的事物，在此不被称为事物。因为普遍沐浴，所以被智者宣称为灌顶母。为了消除烦恼，所以被极好地显示为罪母。哪位在身体上播种，一定会被极好地称为播种母。因为与母亲相顺应，所以恒常被认为是母性。因为普遍行走，所以被真实地显示为一切母。因为给予清凉，所以是清凉给予者。因为给予炎热，所以不是热母。因为没有知足的自性，所以被称为妇女。以无自性的方式，所以被极好地显示为除罪母。因为给予一切味道，所以如是称之为味精母。哪位具有如月亮般的形色，智者
English
It is the perfect Dharma and enjoyment, and also abides in the Nirmanakaya. It is called "not produced by the body" because there is nothing more excellent than this. Or, abiding in the body is the nature of vastness, the characteristic of perfect enjoyment and manifestation. It is called "great wisdom" because it is the nature of unapprehended means and wisdom. It is called "abandoning all thoughts" because the nature of thought is completely extinguished. It is called "the self that pervades all things" because it is unobstructed and unequal, and because equality itself is like the sky, pervading all dharmas and the Dharmakaya of the self of supreme profundity. It is called "also abiding in the body" because it appears as the form of the body. It is called "not produced by the body" because it is not established as the body. The teacher appears to the disciples in that form, according to their capacity, but it is not exactly that way. "Indivisible Mother" and so on, because the three vajras are indivisible, it is known as "Indivisible Mother." By the differences of hair tips, etc., it is described as very subtle. Because it is bound by tangible things, it is truly shown as the Form Mother. Because it arises from the body, it is excellently shown as the Virtuous Mother. That which revolves to the left is called the Left Mother. The goddess who is always round is called the Moving Mother. Like the shape of a turtle, the born is said to be turtle-born. The thing that exists on a thing is not called a thing here. Because of universal bathing, it is proclaimed by the wise as the Empowerment Mother. In order to eliminate afflictions, it is excellently shown as the Sin Mother. Whoever sows on the body will surely be called the Sowing Mother. Because it is in accordance with the mother, it is always considered maternal. Because it goes everywhere, it is truly shown as the All Mother. Because it gives coolness, it is the Coolness Giver. Because it gives heat, it is not the Heat Mother. Because of the nature of not being content, it is known as Woman. In the manner of no self-nature, it is excellently shown as the Sin-Removing Mother. Because it gives all tastes, it is called the Essence of Taste Mother. Whoever has a form like the moon, the wise