Tibetan
མ་པར་མི་རྟོག་འབྲས་བུར་འགྱུར། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་དང་པོར་དགེ་བ་བར་དུ་དགེ་བ་ཐ་མར་དགེ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ས་བོན་དེ་བཞིན་ལྗོན། །ཇི་ལྟར་སྡོང་པོ་དེ་བཞིན་འབྲས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཀུན་དུ་མཐོང་སྟེ། །དེ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཉིད། །ད་ནི་རེངས་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་རབ་འབྱམས་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། རེངས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྐྲོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྡང་བར་བྱེད་པ་དང༌། །མངོན་སྤྱོད་དང་འགུགས་པ་དང་གསོད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བར་བྱ་སྟེ། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེས་རྩ་རྒྱུད་དུ། ཇི་ལྟར་བདག་ལ་གསལ་གསུངས་པ། །དེ་བཞིན་ཉུང་རྒྱུད་འདི་རུ་ནི། །བཀས་གནང་བ་ལས་དེ་བརྗོད་བྱ། །ས་ཡི་ས་བོན་གྱིས་རེངས་བྱེད། །རྨོངས་དང་ཕུར་གདབ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྟག་ཏུ་ཞི་བྱེད་ཆུའི་ས་བོན། །དེ་བཞིན་རྒྱས་དང་དུག་མེད་བྱེད། །མེ་ཡི་ས་བོན་ཆེན་པོས་འགུགས། །དབང་དང་བསྐྱོད་ པ་རྣམ་ཀུན་དུའོ། །སྡང་བྱེད་བསྐྲད་པ་རླུང་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་དུག་འཕོ་བའོ། །སྟོང་པའི་ས་བོན་གྱིས་དུག་གཅོད། །དེ་བཞིན་གསོད་དང་འཚོ་བ་བྱེད། །གསོ་དང་བསླང་དང་དགའ་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ས་བོན་གྱིས་གྲུབ་བྱེད། །ལྐུགས་པ་ཉིད་དང་འོན་ཉིད་དང༌། །མ་ནིང་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་ས་བོན་གྱིས། །སྔགས་པས་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་བསྒྲུབ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྟོང་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་ལས། །རེངས་པ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་ནི། །སྒྲུབ་པོ་མཆོག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འདིའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྟོང་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་བ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ལས། །ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་དཔྲལ་བ་ལས་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ཟེ་འབྲུའི་རྩེ་མོར་མ་འཕོས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པས་ནི་རེངས་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རེངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འགྲུབ་པའི་གནས་གསུངས་སོ། །གསུངས་པ་ཡང༌། །རི་བོ་ཚང་ཚིང་སྨན་ལྗོངས་དང༌། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་རྣམས་དང༌། །གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་དེ། །གནས་འདི་རྣམས་སུ་བྱ་བ་ཡིན། །སྔགས་བཟླས་དེ་བཞིན་བསམ་གཏན་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་དང༌། །རབ་གནས་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིས།
Chinese
未思之因成其果，是故初善中善后亦善。如其种子如其苗，如其树木如其果，此世间中皆得见，是乃缘起之自性。今说僵直与控制等之差别。嗡 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈。）能僵直。如是控制，如是驱逐，如是憎恨，显现、勾招与杀害等应明示。嘿日嘎根本续中，如何对我开示，如是此简续中，由敕令故而宣说。地之种子能僵直，愚昧与橛定亦如是。恒常寂静乃水之种子，如是增长且无毒。火之大种子能勾招，控制与行动遍一切。憎恨驱逐乃风之性，如是转移其毒性。空性种子能断毒，如是杀害与救护。救护、唤醒与欢喜，由智慧种子能成办。喑哑与耳聋，以及造作阉人，由意语身之种子，持咒者如次第成办。地水火风空，以及智慧坛城瑜伽中，僵直等诸事业，由胜士所成办。此之意义即是，地水火风空，此乃五大自性之菩提心明点。由智慧坛城结合，此乃菩提心明点，自额至喉至心至脐，未移至金刚莲花蕊尖，由大乐圆满，能成办僵直与控制等，此乃决定之义。今说成办僵直等之处所。亦如是说，山林茂盛药草地，以及大海之边际，本初成就之尸陀林，于此等处所行事业。持咒念诵如是禅定，火供坛城之建立，以及开光事业之体性。
English
The unthought cause becomes its effect, therefore, it is good in the beginning, good in the middle, and good in the end. As the seed, so the sprout; as the tree, so the fruit; this is seen in all the world; it is the very nature of dependent arising. Now, the differences of rigidity and control, etc., are spoken of. Oṃ Hūṃ Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈。) That which makes rigid. Likewise, control, likewise, expulsion, likewise, hatred, manifestation, summoning, and killing, etc., should be made clear. In the root tantra of Hevajra, how it was revealed to me, likewise, in this concise tantra, it is spoken of by command. The seed of earth makes rigid, ignorance and staking down are likewise. The seed of water is always pacifying, likewise, it increases and makes non-toxic. The great seed of fire summons, control and action in every way. Hatred and expulsion are by the winds, likewise, it transfers its poison. The seed of emptiness cuts poison, likewise, it kills and protects. Healing, awakening, and joy, are accomplished by the seed of wisdom. Dumbness and deafness, and even making a eunuch, by the seeds of mind, speech, and body, the mantra holder accomplishes in due order. Earth, water, fire, wind, and emptiness, and in the yoga of the wisdom mandala, the activities of rigidity, etc., are accomplished by the supreme practitioner. The meaning of this is: earth, water, fire, wind, and emptiness, this is the bindu of bodhicitta, the nature of the five elements. From the union of the wisdom mandala, this is the bindu of bodhicitta itself, from the forehead to the throat to the heart to the navel, not moving to the tip of the stamen of the vajra lotus, being completely fulfilled by great bliss, it accomplishes rigidity and control, etc., this is the definitive meaning. Now, the places where rigidity, etc., are accomplished are spoken of. It is also said, mountain forests, lush medicinal lands, and the edges of the great ocean, the charnel ground accomplished from the beginning, in these places the activities are done. Mantra recitation, likewise, meditation, the establishment of fire offerings and mandalas, and the nature of the consecration activity.