Tibetan
ད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །གསང་བ་ཞེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ། །ཚོགས་པ་འདུས་པར་གསུངས་པ་ཉིད། །ཅེའོ། །དེ་ལྟར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སྐུ་གསུམ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། དེར་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་འདི་འབའ་ཞིག་གསུངས་ཀྱི། ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྐུ་གསུམ་ལས་འདས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་སྙིང་པོ་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་དེའི་ཡན་ལག་པ་གཉིས་བསྟན་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བཤད་པའི་རྒྱུད་དུ་སྙིང་རྗེ་དང་ཤེས་རབ་དག་གི་དམིགས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཡང་གསུངས་པ། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད། །ཤེས་རབ་ཅེས་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་མ་ལུས་པའི། །སེམས་ཅན་དོན་མཛད་སྙིང་རྗེ་ཉིད། །དམིགས་མེད་གནས་སུ་ཤེས་རབ་དང༌། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །བློ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་གྱུར་པ། །ནམ་མཁར་ནམ་མཁའ་ཇི་ལྟ་བ། །ཞེའོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་ནི་རྒྱུ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་རྒྱུད། །དེ་ནི་ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྗོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །ད་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པའི་དྲུག་པ་སྟེ། །བདག་གིས་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུད་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལ་སྒྲའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དང་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་འབྲེལ་པ་ནི་འདི་དག་གཉིས་ཀྱི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའོ། །རྒྱུད་འདིར་སྐྱེ་བོ་གུས་པ་ནི་རེ་ཞིག་ དགོས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་དགོས་པའི་ཡང་དགོས་པའོ། །དེ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ། དང་པོ་རེ་ཞིག་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། རེ་ཞིག་དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་ཐབས་གསུངས་ཏེ། ཧེ་རུ་ཀ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་འབྱུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ནི་རྩའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིས་ནི་འབྲས་བུ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གྲོལ་བར་འདོད་པའི་སྲིད་པ་ལ་ཞེ་སྡང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་དང༌། ཧེ་རུ་ཀས་ཀྱང་ཅི་
Chinese
好啊。同样，在吉祥密集金刚续中说：身语意三是三种，秘密是明显的表达。所有佛陀被称为聚集的集会。如是说。但不是这样，为了聚集三身。那里只说了方便的支分，而不是智慧的支分。这里也因为具有方便和智慧，并且没有执着，所以宣说了超越三身的智慧支分之精华。因此，指示那两个支分说“嘿，金刚，听着”，这是美好的。同样，在解释的续中也说了慈悲和智慧的无执着：无戏论的自性，被称为智慧而广为人知。如意宝般无余，利益有情是慈悲。在无执着之处是智慧，无执着的大慈悲，与智慧一起成为一体，如虚空中的虚空。如是说。那方便不是原因和不共的，方便和智慧的自性续，那个我将说，听着。如是说。续被称为能说者。那个被称为嘿金刚的精华，是所说者。我将说，是作的第六格，意思是“我将说”。续是所说者，用名为声音的集合来显示和理解。那也是能说者和所说者的意义。并且关系是这两个的体验一起产生。在此续中，对人的恭敬是暂时的需要。佛陀本身和八种成就，是需要的需要。其中，嘿噜嘎是生起的原因。首先暂时是一个。等等，暂时说了具有执着的方便，嘿噜嘎生起的原因是嘿噜嘎产生的圆满原因是脉轮，它就这样转变。后来，结果是嘿金刚将要产生。对于想要解脱而对存在嗔恨的人们，嘿噜嘎生起的原因，以及嘿噜嘎也做什么
English
Okay. Similarly, in the glorious Guhyasamaja Tantra, it says: The three of body, speech, and mind are three aspects, and "secret" is the manifest expression. All Buddhas are called an assembled gathering. Thus it is said. But it is not so, for the sake of gathering the three bodies. There, only the limb of means is spoken of, but not the limb of wisdom. Here also, because of having both means and wisdom, and being without fixation, the essence of the limb of wisdom, which transcends the three bodies, is spoken of. Therefore, the instruction that indicates those two limbs, saying, "Hey Vajra, listen," is beautiful. Similarly, in the explanatory tantra, the non-fixation of compassion and wisdom is also spoken of: The nature of non-elaboration, is known as wisdom. Like a wish-fulfilling jewel, without remainder, benefiting sentient beings is compassion. In the place of non-fixation is wisdom, and non-fixated great compassion, becoming one together with intelligence, like space in space. Thus it is said. That means is not a cause and uncommon, the tantra of the nature of means and wisdom, that I will speak, listen. Thus it is said. Tantra is called the speaker. That which is called the essence of Hevajra, is the spoken. "I will speak" is the sixth case of the agent, meaning "I will speak." Tantra is the spoken, which is shown and understood by this collection of sounds. That is also the meaning of the speaker and the spoken. And the relationship is that the experience of these two arises together. In this tantra, respect for people is a temporary need. Buddhahood itself and the eight attainments are the need of needs. Among them, Heruka is the cause of arising. First, temporarily, it is one. And so on, temporarily, the means with fixation is spoken of, the cause of Heruka's arising is that the complete cause of Heruka's arising is the root chakra, it transforms in that way. Later, the result will be that Hevajra will arise. For those who desire liberation and are angry with existence, the cause of Heruka's arising, and what Heruka also does