Tibetan
་བྱ། །མིག་སོགས་རྣམས་ལ་གཏི་མུག་སོགས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་གནས་གསུམ་དགོད། །མིག་ལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། །རྣ་བར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ། །སྣ་ལ་སེར་སྣ་མ་ཞེས་བཤད། །ཁ་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ། །ལུས་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡིད་ལ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །སྐུ་གསུམ་དེ་བཞིན་ཐུགས་ལ་ནི། །ཨོཾ་དང་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྔགས་ལས། །མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་ས་སྤྱོད་ཉིད། །ཞབས་འོག་གནས་པ་བསམ་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སུ་ཡང་དག་བཤད། །སྙིང་གར་ས་བོན་འོད་ཀྱིའོ། །རྣམ་པས་སྤྱན་དྲངས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མངོན་མཆོད་ནས། །དབང་བསྐུར་བར་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །ཅེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། །ཀུན་གྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཅིག །དེ་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་དབྱིབས་ཀྱིས། །རང་ལ་དབང་བསྐུར་བསམ་པར་བྱ། །སེམས་དང་རྟག་པ་རིན་ཆེན་བདག །འོད་དཔག་མེད་དང་དོན་གྲུབ་ཀྱིས། །སྔོན་དུ་བདག་མེད་རྡོ་རྗེ་སོགས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔས་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །ཐུགས་དང་རྟག་པ་རིན་ཆེན་བདག །བདག་མེད་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཆ་ང་རྒྱལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་གནས་ལའོ། །ས་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་ཉིད། །སྐུ་དང་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །དང་པོར་ནག་པོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །གཉིས་པར་དམར་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་སེར་པོ་བསྒོམ། །བཞི་པར་ལྗང་གུ་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྔ་པར་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང༌། །དྲུག་པར་དཀར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམ་རྣལ་འབྱོར་པས། །དགའ་བྲལ་མཐར་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དང་པོར་དགའ་བ་དཔའ་བོ་ཉིད། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཤིན་ཏུ་བདེ་དགའ་ཐམས་ཅད་ངེས། །དེ་བདེའི་ཐབས་ལས་ཐམས་ཅད་རིག །ཅེའོ། །སློབ་ དཔོན་གསང་བ་ཤེས་རབ་དང༌། །བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དབང་ནི་བཞི་ཡི་གྲངས་ཀྱིས་ནི། །དགའ་བ་ལ་སོགས་རིམ་ཞེས་བྱ། །སྣ་ཚོགས་དང་པོའི་དགའ་བ་ཉིད། །རྣམ་སྨིན་ལ་ནི་མཆོག་དགའ་ཉིད། །རྣམ་ཉེད་དགའ་བྲལ་དགའ་བ་ཉིད། །མཚན་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ཉིད། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང༌། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྲེགས་ཏེ། །བསྲེགས་པས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག །གང་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་བསམ་པས་ངལ། །དེ་ཚེ་དག་པ་རྗེས་དྲན་བྱ། །གཟུགས་ཕུང་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཚོར་བ་གསང་བའི་གཽ་རཱི་ཉིད། །འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་དེ་བཞིན་ཆུ། །འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྣམ་ཤེས་ཕུ
Chinese
也。 对于眼睛等，愚痴等。 三金刚安于三处。 于眼为愚痴金刚母， 于耳为嗔恨金刚母， 于鼻为悭吝，如是说。 于口为贪欲金刚母， 于身为嫉妒金刚母， 于意为无我瑜伽母。 如是三身于心中， 由“嗡 (唵，oṃ，圆满)，阿 (आ，ā，生起)，吽 (हूँ，hūṃ，降伏)”之咒语， 空行母与地行母， 观想安住于足下。 如来毗卢遮那等， 如是如实宣说种种形相。 心间种子为光芒。 以相迎请如来， 由八天女现前供养后， 祈请灌顶。 如是。 祈请诸位薄伽梵如来， 一切皆请予我灌顶。 其后，以黑汝嘎之形， 观想自受灌顶。 心与常恒珍宝主， 由无量光与不空成就， 先前无我金刚等， 五瑜伽母以手印印持。 心与常恒珍宝主， 无我界之瑜伽母， 嗔恨愚痴慢与骄， 贪欲金刚方位处。 地行母与空行母， 以身语之手印印持。 首先观想极黑之色， 其次观想红色。 于第三观想黄色， 第四如是观想绿色。 第五观想蓝色， 第六观想白色。 瑜伽士修习六支， 离喜亦如是。 首先喜为勇士， 胜喜瑜伽母， 极乐喜一切定， 彼乐之方便一切知。 如是。 师 秘密智慧， 第四亦如是。 以四灌顶之数量， 次第称为喜等。 种种第一之喜， 于异熟为胜喜， 于种种为离喜， 离相俱生喜。 于脐间以拙火燃， 焚烧五如来， 眼睛等亦焚烧， 焚烧后兔持者降“吽 (हूँ，hūṃ，降伏)”。 何时瑜伽因思而疲， 彼时忆念清净。 色蕴非金刚母， 受为秘密之高里母， 想蕴如是为水， 行蕴金刚空行母， 识蕴充满。
English
Also. For the eyes and so on, ignorance and so on. The three vajras are placed in the three places. For the eye, the vajra mother of ignorance, For the ear, the vajra mother of hatred, For the nose, it is said to be stinginess. For the mouth, the vajra mother of desire, For the body, the vajra mother of jealousy, For the mind, the yogini mother of no-self. Likewise, the three bodies in the heart, From the mantra "Om (唵，oṃ，perfection), Ah (आ，ā，arising), Hum (हूँ，hūṃ，subduing)", The Dakini and the Bhuchari, Contemplate them dwelling beneath the feet. Like Vairochana and so on, Truly explain various forms. The seed in the heart is light. Invite the Tathagata with form, After offering manifest worship by the eight goddesses, Pray for empowerment. Thus it is. Pray to the Bhagavan Tathagatas, May all grant me empowerment. Thereafter, in the form of Heruka, Contemplate receiving empowerment yourself. Mind and constancy, the Lord of Jewels, By Amitabha and Amoghasiddhi, Previously, the no-self vajra and so on, The five yoginis seal with mudras. Heart and constancy, the Lord of Jewels, The yogini of the realm of no-self, Hatred, ignorance, pride, and arrogance, Desire, vajra, in the directional places. The Bhuchari and the Dakini, Seal with body and speech mudras. First, contemplate the color black intensely, Second, contemplate the color red. Third, contemplate the color yellow, Fourth, likewise, contemplate the color green. Fifth, contemplate the color blue, Sixth, contemplate the color white. The yogi meditates on the six limbs, Likewise, even at the end of joylessness. First, joy is the hero himself, The yogini of supreme joy, Extreme bliss, joy, all certain, From that bliss, all means are known. Thus it is. The teacher, Secret wisdom, The fourth is also the same. By the number of the four empowerments, They are called joy and so on in order. The various first joy, In Vipaka, it is supreme joy, In variety, it is joylessness, Insignificance, coemergent joy. In the navel, ignite the inner heat, Burning the five Tathagatas, Burning the eyes and so on as well, After burning, the hare-bearer drips "Hum (हूँ，hūṃ，subduing)". When the yoga is tired from thinking, At that time, remember purity. The form aggregate is not a vajra mother, Feeling is the secret Gauri herself, The perception aggregate is likewise water, The formation aggregate is the vajra Dakini, The consciousness aggregate is full.