Tibetan
།ཞེས་པ་ངེས་པར་གཉིས་སུ་མེད་པར་གནས་པས་མཚོན་ཅིང༌། བརྟན་པ་གཡོ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་གཉིས་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། སྤྱན་གསུམ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སྐྲ་ནི་གྱེན་དུ་ཞེས་པ་ཀཾ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། གྱེན་དུ་རྒྱས་པའོ། །དེ་ཀཾ་དང༌། གྱེན་དུ་རྒྱས་པ་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་དབང་པོ་གཙོ་བོ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་དགུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའོ། །དེ་འདི་རྣམས་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་སྐྲ་གྱེན་དུ་འགྲང་བ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། བཞི་བའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཅེས་པའི་དོན་ནོ། །འདིས་ནི་དཀྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་གཉིས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །སྤྱན་གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་བཞི་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཞི་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ལྔ་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མ་བཅོ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་གསུངས་པའོ། །ཁ་དོག་དབྱེ་བ་སོ་སོ་གཞན། །ཞེས་པའི་དོན་ ཉིད་གསུངས་པ། གཽ་རཱི་ཁ་དོག་ནག་མོར་འགྱུར། །ཙཽ་རཱི་བཙོད་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། །རོ་ལངས་མ་ནི་གསེང་བཙོས་བཞིན། །གྷསྨ་རཱི་ནི་མརྒཏ་མཚུངས། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་པུཀྐ་སཱི། །རི་ཁྲོད་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་འདྲ། །གཏུམ་མོ་ནམ་མཁའ་སྔོ་བ་སངས་མདོག །གཡུང་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་འདོད། །ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པར་དག་པས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་དྲུག་གི་སྔར་གསུངས་པའི་དོན་གསུངས་པ་སྟེ། དང་པོར་ནག་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཉིས་པར་དམར་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །གསུམ་པར་སེར་པོ་བསྒོམ་བྱ་ཞིང༌། །བཞི་པར་ལྗང་གུ་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྔ་པར་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང༌། །དྲུག་པ་དཀར་པོའི་ལུགས་ཅན་ཏེ། །ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམ་རྣལ་འབྱོར་པ། །དགའ་བྲལ་མཐའ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་དགའ་བྲལ་གྱི་མཐའ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཏུམ་མོ་ནམ་མཁའ་སྡོ་བསངས་མདོག་བྱ་བ་ཡང་སྟེ། གཡུང་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་འདོད། །ཅེས་པ་དགའ་བ་ལ་སོག
Chinese
那表示确实安住于无二之中，是稳固不动摇的自性。双手表示智慧和方便的自性，三眼表示金刚三身的自性。头发向上竖起表示“康”（藏文：ཀཾ），是智慧，向上生长。因为那是“康”（藏文：ཀཾ），也是向上生长。那本身是主尊，从成为一切主宰的结合中，九发向上竖立。因为那些存在于这些之中，所以具有头发向上竖立，是第四自性的意思。五印庄严，表示以五印现证圆满菩提的自性之意。这以居于中脉一半的舞姿，表示无二的自性。双手本身表示无二的自性，仅仅是二的自性。三眼本身表示二的自性，三的自性。头发向上竖立本身表示三的自性，即第四的自性。五印庄严本身表示第四的自性，即第五的自性，也就是十五空行母的自性之坛城，宣说了空行母们的自性。 颜色差别各异，宣说了其意义。郭里（藏文：གཽ་རཱི་）颜色变为黑色。卓里（藏文：ཙཽ་རཱི་）与靛蓝相似。罗浪玛（藏文：རོ་ལངས་མ་）如藏红花染色。格玛日（藏文：གྷསྨ་རཱི་）与绿宝石相似。因扎尼拉布嘎色（藏文：ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་པུཀྐ་སཱི།）。山居者如月亮和水晶。拙火（藏文：གཏུམ་མོ་）如天空般的青蓝色。拥母（藏文：གཡུང་མོ་）被称为多种颜色。以六支瑜伽完全清净，因此宣说了郭里等空行母们颜色各异的六种先前所说的意义。首先应观想为黑色，其次观想为红色，第三应观想为黄色，第四也同样是绿色，第五是蓝色，第六是白色之理，修习六支瑜伽的瑜伽士，喜乐无别的边也是如此。所说的是喜乐无别的边际同时产生。同样，拙火如天空般的青蓝色，拥母被称为多种颜色，所说的是喜乐等。
English
That indicates that it definitely abides in non-duality, and is the nature of stability and immovability. The two hands indicate the nature of wisdom and means, and the three eyes indicate the nature of the three vajras. The hair pointing upwards indicates 'Kam' (Sanskrit: kaṃ, seed syllable), which is wisdom, growing upwards. Because that is 'Kam' (Sanskrit: kaṃ, seed syllable), and also growing upwards. That itself is the chief lord, and from the union of becoming the master of all, the nine hairs stand upright. Because those exist in these, it possesses hair standing upright, which is the meaning of the fourth nature. Adorned with five seals, it means the nature of manifesting complete enlightenment with the five seals. This, by dwelling in the dance of halving the central channel, indicates the nature of non-duality. The two hands themselves indicate the nature of non-duality, only the nature of duality. The three eyes themselves indicate the nature of duality, the nature of trinity. The hair standing upright itself indicates the nature of trinity, which is the fourth nature. Adorned with five seals itself indicates the fourth nature, which is the fifth nature, that is, the mandala of the nature of the fifteen dakinis, and the nature of the dakinis is proclaimed. The distinctions of colors are each different, and the meaning is proclaimed. Gauri (Sanskrit: Gaurī) changes color to black. Chauri (Sanskrit: Caurī) is similar to indigo. Rolangma (Sanskrit: Rolangmā) is like saffron dyeing. Ghasmari (Sanskrit: Ghasmarī) is similar to emerald. Indra Nila Pukkasi (Sanskrit: Indra Nīla Pukkasī). The mountain dweller is like the moon and crystal. Tummo (Sanskrit: Ḍumbī) is the color of the sky, blue and clear. Yungmo (Sanskrit: Yungmo) is said to be of various colors. With the six-limbed yoga completely purified, therefore, the meaning of the six previously spoken different colors of the dakinis such as Gauri is proclaimed. First, one should meditate on black, second, one should meditate on red, third, one should meditate on yellow, and fourth, likewise, green. Fifth, the color is blue, and sixth, it is of the white tradition. The yogi who practices the six-limbed yoga, the limit of joy and detachment is also the same. What is said is that the limit of joy and detachment arises simultaneously. Similarly, Tummo is the color of the sky, blue and clear, and Yungmo is said to be of various colors, which is said to be joy, etc.