Tibetan
སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་གཡུང་མོའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རླུང་གི་མཚམས་སུའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆགས་ཆེན་ལས། །རིག་མར་བཅས་བ་ཞུ་བར་གྱུར། །འདིས་ནི་གཉིས་ཀའི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་རྫོགས་པ་ན་དམིགས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་མི་ཕྱེད་པའི་སྐུའོ། །རིག་མར་བཅས་པ་ཤེས་རབ་དང་ལྷན་ཅིག་པའོ། །འདི་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ་ཞུ་བ་ཐིག་ལེར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཡང་དག་པ་དེ་ཁོ་ན་མ་ནིང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཆགས་ཆེན་ལས་གཉིས་ཀ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བས་ཡོངས་སུ་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ། །སྣ་ཚོགས་བླུ་ཡིས་མཆོད་པ་ལས། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ཞུ་བར་གྱུར་བའི་རང་བཞིན་བར་མཆད་པར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཞེས་པ་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་དྲི་ཟའི་སེམས་ཅན་ཞུགས་པ་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །བསྐུལ་བ་ནི་སང་བར་བྱེད་པའོ། །སྣ་ཚོགས་གླུ་ཡིས་མཆོད་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་མཚན་མ་འབུལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། མཚན་མའི་རང་བཞིན་ཉིད་མཚན་མ་མེད་པ་ཞེས་མཚོན་པའོ། །གླུ་ཡི་མཆོང་བ་ཉིད་གསུངས་པ། །རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་བཞེངས་ཤིག །པུཀྐ་སཱི་ནི་བདག་ལ་སྐྱོབས། །སྟོང་པའི་བསམ་གཏན་ཉིད་སྤོངས་ལ། །བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བས་བདག་འདོད་མཛོད། །རྗེ་བཙུན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་མངའ་བའོ། །བཞེངས་ཤིག་ཅེས་པ་བཞེངས་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །པུཀྐ་སཱི་ནི་བདག་ལ་སྐྱོབས། །པུཀྐ་སཱི་ནི་བདག་ཡོངས་སུ་སྐྱབས་པར་མཛོད་ཅེས་པའོ། །བྱེད་ཀྱིས་ ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཞེས་དགོས་པ་ལ་ལན་གསུངས་པ། བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་བདག་འདོད་མཛོད་བདག་ལ་འདོད་པ་དང་བཞེད་པ་མཛོད། སྟོང་པའི་བསམ་གཏན་ཉིད་སྤངས་ལ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤོངས་ཞེས་པའོ། །ཁྱོད་མེད་ན་ནི་བདག་འགུམས་པས། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ལ། །རི་ཁྲོད་མ་འབྲས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཁྱོད་མེད་ན་ནི་བདག་འགུམས་ཏེ་ཁྱོད་མི་བཞུགས་ན་བདག་འཆི་བར་འགྱུར་བས། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་བཞེངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྤངས་ནས་རི་ཁྲོད་
Chinese
生起的喜悦的自性，是风的界完全清净的少女。因为那样的缘故在风的方位。此后从金刚大乐中，有明妃的融化。这以二者的喜悦等四种自性，空行母八位圆满时，以无所缘的自性进入寻香城的缘故。那是金刚持不可分的身体。有明妃是与智慧在一起的。这如何呢？说是融化成为明点，那真实的就是非男非女。如何呢？从大乐中二者一起生起的喜悦所断绝的缘故，是这意思。此后天女们劝请，以各种歌舞供养。此后说的是融化的自性之间，天女们说的是以欢喜的方式，寻香的众生进入安住。劝请是清醒。以各种歌舞供养，是为了献上各种表相，表相的自性就是无表相这样表示。歌舞的跳跃就是所说的。至尊慈悲的心生起吧！布嘎色尼救护我！舍弃空性的禅定，以大乐的结合使我欢喜！至尊是薄伽梵。慈悲的心是具有慈悲心的。生起吧是请您生起。布嘎色尼救护我！布嘎色尼请您完全救护我。做 完全救护如何呢？对于需要回答说，以大乐的结合，大乐的瑜伽一起生起的自性，使我欢喜，对我欢喜和喜欢。舍弃空性的禅定，舍弃空性之中的禅定。您不在我就要死了，唉！金刚您生起吧！舍弃空性的自性，在寂静处
English
The nature of arising joy is the completely pure wind element, the maiden. Therefore, it is in the direction of the wind. Thereafter, from the great vajra bliss, there is melting with the consort. This, with the nature of the four joys and so on, when the eight dakinis are complete, enters the city of the Gandharvas due to the very nature of being without object of focus. That is the indivisible body of Vajradhara. Having a consort is being together with wisdom. How is this? It is said that melting becomes a bindu, that true one is neither male nor female. How is it? It is the meaning of being completely cut off by the joy that arises together from the great bliss. Thereafter, the goddesses urge, offering with various songs and dances. Thereafter, what is said is the nature of melting in between, the goddesses say that in a joyful manner, the beings of the Gandharvas enter and abide. Urging is awakening. Offering with various songs and dances is for offering various signs, the nature of signs is expressed as being without signs. The leaping of song and dance is what is said. Noble compassionate mind, arise! Pukkasi, protect me! Abandon the meditation of emptiness, please me with the union of great bliss! Noble one is the Bhagavan. Compassionate mind is having a compassionate mind. Arise is please arise. Pukkasi, protect me! Pukkasi, please completely protect me. Doing How does complete protection happen? To answer the need, it is said, with the union of great bliss, the yoga of great bliss, the nature of arising together, please me, be pleased with me and like me. Abandon the meditation of emptiness, abandon the samadhi in emptiness. If you are not here, I will die, alas! Vajra, arise! Abandon the nature of emptiness, in a solitary place
Tibetan
མ་འབྲས་གྲུབ་པར་མཛོད། །རི་ཁྲོད་མའི་དགོས་པ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དགའ་གཙོ་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་ནས། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སམ་ཅི། །ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་ནི་མ་འཚལ་བས། །གདོལ་པ་མོ་བདག་ཞུ་བ་བགྱི། །དགའ་གཙོ་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་ནས། །ཀྱེ་དགའ་བའི་གཙོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སམ་ཅི་ཁྱོད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་པ་ཅི་ལགས། །གདོལ་བ་མོ་བདག་ཞུ་བ་བགྱིད་གདོལ་བ་མོ་བདག་གསོལ་བ་འདེབས་པར་འཚལ་ཏེ། ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་ནི་མི་འཚལ་བས་ཁྱོད་མེད་ན་ཕྱོགས་མི་རྟོགས་སོ། །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་ཏེ། །གཡུང་མོ་བདག་ཡི་ཆད་པར་གྱུར། །སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་ཅིག །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །ཀྱེ་མིག་འཕྲུལ་མཛད་པ་ཁྱོད་པ་བཞེངས་པར་མཛོད། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་འཚལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདག་གིས་ཤེས་ཞེས་པའོ། །བདག་ཅེས་པ་ངེད་རྣམས་ཏེ་བུད་མེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ཉིད་ལས་མང་པོའི་ཚིག་གོ །ཡི་ཆད་པར་གྱུར་ཏེ་ཡིད་ཉམས་པར་གྱུར་པའོ། །སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་ཅིག །ཅེས་པ་སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཛོད་ཅེས་པའོ། །འདིས་ནི་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ནི་བདག་མེད་མའི་ཆ་ཤས་སུ་གྱུར་པ་དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཆ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་རང་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུལ་བར་བྱེད་པས་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ བཞིན་གང་ཡན་པ་ད་ཉད་ཆེས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། དེ་ཉིད་བདག་མེད་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དབང་པོའི་གཞུ་དང་མཚུངས་པའོ། །པུཀྐ་སཱིའི་གླུས་བསྐུལ་བས་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་སྟོང་པའི་བསམ་གཏན་ཉིད་སྤོངས་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རི་ཁྲོད་མས་ཀྱང༌། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་སྤོངས། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གདོལ་བ་མོས་ཀྱང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སམ་ཅི། །ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་ནི་མི་འཚལ་བས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་གཡུང་མོས་ཀྱང༌། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་ཏེ། སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ཅེས་པ་འདིས་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཅེས་པ་འདིས་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་
Chinese
请您成就果实！祈愿山居女的愿望得以实现！快乐主宰从世间迎来宾客，您是安住在空性之中吗？因为我不了解没有您的方向，所以贱民女我在此祈求。快乐主宰从世间迎来宾客，哎！快乐的主宰，您是安住在空性之中吗？您安住在空性之中是为何呢？贱民女我在此祈求，贱民女我在此祈祷，因为我不了解没有您的方向，没有您我就不了解方向了。拥有幻术的您请起身！我了解您的心意，年轻的我变得灰心丧气，请不要断绝慈悲！拥有幻术的您请起身！哎！施展幻术的您请起身！我了解您的心意，也就是我知道您的心的本性。我等指的是我们，是女性的傲慢所产生的多数词。变得灰心丧气，也就是心灰意冷。请不要断绝慈悲！也就是请不要断绝慈悲。这指的是地、水、火、风的自性，四位空行母是无我母的一部分，四喜的自性是与部分分离的，与涅槃无别，是世俗谛的自性，催请世尊，是三智慧的自性。二者是无别的智慧的自性，何者之上是极乐之身，那本身是无我的，如幻象一般，与 इंद्रधनुष (梵文天城体：इन्द्रधनुष，梵文罗马音：indradhanuṣa，汉语字面意思：彩虹)相似。受到पक्कासी (梵文天城体：पक्कासी，梵文罗马音：pakkāsī，汉语字面意思：普卡西)的歌声的催请，请舍弃慈悲之心与空性的禅定。因此山居女也说：哎！金刚您请起身！完全舍弃空性的自性！就这样说。因此贱民女也说：您是安住在空性之中吗？因为我不了解没有您的方向。就这样说。因此年轻女子也说：我了解您的心意，请不要断绝慈悲！就这样说。或者说，慈悲之心指的是显现的体性，金刚身是化身。哎！金刚您指的是显现的体性，语金刚的自性是报身。
English
Please accomplish the fruit! I pray that the wishes of the mountain dwelling woman be fulfilled! Joyful lord, welcoming guests from the world, are you dwelling in emptiness? Because I do not understand the direction without you, I, the outcaste woman, beseech you here. Joyful lord, welcoming guests from the world, alas! Joyful lord, are you dwelling in emptiness? Why are you dwelling in emptiness? I, the outcaste woman, beseech you here, I, the outcaste woman, pray here, because I do not understand the direction without you, without you I do not understand the direction. You who possess magical illusions, please arise! I understand your intention, I, the young one, have become discouraged, please do not cut off compassion! You who possess magical illusions, please arise! Alas! You who perform magical illusions, please arise! I understand your intention, that is, I know the nature of your mind. "We" refers to us, it is a plural word arising from the pride of women. To become discouraged, that is, to become disheartened. Please do not cut off compassion! That is, please do not cut off compassion. This refers to the nature of earth, water, fire, and wind, the four dakinis are part of the selflessness mother, the nature of the four joys is separated from parts, inseparable from nirvana, is the nature of relative truth, urging the Bhagavan, is the nature of the three wisdoms. The two are the nature of inseparable wisdom, what is above is the body of great bliss, that itself is selfless, like an illusion, similar to इंद्रधनुष (Tibetan: , Sanskrit Devanagari: इन्द्रधनुष, Sanskrit Romanization: indradhanuṣa, Chinese literal meaning: rainbow). Urged by the song of पक्कासी (Tibetan: , Sanskrit Devanagari: पक्कासी, Sanskrit Romanization: pakkāsī, Chinese literal meaning: Pukkasī), please abandon the mind of compassion and the meditation of emptiness. Therefore, the mountain dwelling woman also said: Alas! Vajra, please arise! Completely abandon the nature of emptiness! Thus it is said. Therefore, the outcaste woman also said: Are you dwelling in emptiness? Because I do not understand the direction without you. Thus it is said. Therefore, the young woman also said: I understand your intention, please do not cut off compassion! Thus it is said. Or rather, the mind of compassion refers to the nature of appearance, the Vajra body is the emanation body. Alas! Vajra, you refer to the nature of manifestation, the nature of speech Vajra is the enjoyment body.