English
Feeling is the characteristic of experiencing aspects such as happiness, which are produced by the combination of the two. The nature of everything is only completely pure. One's own essence is nature, that is, my thing. What is the essence of a thing, and what is its nature? Therefore, nature refers to the completely pure conventional truth. The generation stage itself is the completion stage, and by realizing only that, everything is extremely pure, only the nature of the Dharmadhatu, and there is not even a little impurity. To summarize, it is said: The inexhaustible karma of beings, whatever binds them, that itself, with means, will be liberated from the bonds of existence. The word 'ni' means 'for what reason'. What terrible karma binds beings? By that very karma by which they are bound, they are freed and attain liberation. What is the difference? The word 'ni' means 'for what reason', with means, entering together with means, that is with means, it is nothing. That is the meaning. The word 'karma' means the mind of pervasive discrimination. That itself is the manifest clinging of ignorance, called unbearable karma. It will bind, and that itself, with means, will be liberated by the manifestation of the form of a deity. Therefore, what is called bondage and liberation is ignorance, and because it is abandoned, nature itself is without bondage and liberation. The thought of bondage becomes the thought of liberation, and the thought of liberation also binds. Just as the knowledge of a snake arises on a coiled rope. Nature is the knowledge of the rope, without delusion. There, the knowledge of the snake is delusion, that itself is called ignorance, and its seed is also delusion. When the delusion of the snake disappears, the realization that the coiled rope is without delusion is established. Because the object to be proven of the realization without delusion is established, the realization of delusion is established. Because there is no realization of delusion, there is no realization without delusion at all. Therefore, only the conventional truth, experiencing the nature of the two truths, is called true and correct wisdom.
Tibetan
།ཡང་ན་གང༌། དེ་རྣམས་འཆིང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། མི་བཟད་པའི་ལས་ཀྱིས་ཏེ་གང་ཞིག་སྐྱེ་བོ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་འཆིང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ་ཁྱད་པར་དུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ཚུལ་གྱིས་ཏེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལུགས་ཀྱིས་བསླབ་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་གྱུར་པས་ཤེ་ན། ཐབས་དང་བཅས་པས་ཐབས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གང་ཞིག་གསུངས་པ། དངོས་པོ་མེད་ཙམ་བསྒྲུབ་བྱ་ཡང༌། །དེ་ནི་ཐབས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། །རང་དང་གཞན་དོན་ནུས་མིན་ཏེ། །མེད་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །ཞེས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཡང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །ཐུན་མོང་དུ་མངོན་པར་བརྗོད་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཆགས་པས་འཇིག་རྟེན་འཆིང་འགྱུར་ཏེ། །ཆགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་གྲོལ་འགྱུར། །བཟློག་པའི་བསྒོམ་པ་འདི་ཉིད་ནི། །སངས་རྒྱས་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་མི་ཤེས། །ཆགས་པས་ཞེས་པ་ཀུན་དུ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བ་འཆིང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆགས་པ་ཉིད་ ཀྱིས་ལྷའི་རྣམ་པའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀུན་དུ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཁོ་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་བཟློག་པར་བསྒོམ་པ་འདི་ཉིད་དེ། རིགས་མི་མཐུན་པ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་འདིའོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་མི་ཤེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཁོ་བོའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་པ་ཉིད་དུ་ག་ལ་འགྱུར། འོན་ཀྱང་གཞན་ལྟ་བ་གཞན་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་ཐབས་ཀྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །ཡང་ན་གང་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་བསྒོམ་པ་འདི་ཞེས་པ་གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པའི་སྒྲས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་སོ། །དེས་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ནི་སྒོམ་པ་སྟེ། རྣམ་པར་བཟློག་པའི་སྒོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པ་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་མ་ལུས་པ་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །དེ་སངས་རྒྱས་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་དགོངས་པའོ། །ཡང་ན། ཆགས་པས་འཇིག་རྟེན་འཆིང་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྟེ་ཆགས་པ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་དགའ་བྲལ་གྱི་མཐར་ཐུག་པས་འཆིང་བར་འགྱུར་ཏེ་གཡོ་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡུལ་གྱི་ཆགས་པ་རྣམ་པར་
Chinese
又或者什么？那些不会被束缚。因为什么呢？因为不悦意的业，即是说，众生不会被束缚。呢的语气是特别的意思，即是特别地获得解脱。因为什么呢？因为如理，即是大乘之理的修学。如何转变的呢？以方便，具有方便。所说的是：事物仅是无有可成办，那是因为缺少方便，自他之利皆不能成办，因为无有，如虚空之花。因此，虽然应当修持圆满次第，但意思是说依赖于生起次第。为了共同地显说，并特别地就近指示，所以说：贪著使世间受束缚，贪著本身即能得解脱，这种颠倒的禅修，佛与外道皆不了解。贪著，是指以普遍贪著的自性，使世间的生束缚，贪著本身，以天神的形态的完全清净的普遍贪著的自性，就能获得解脱。因为什么要颠倒修持呢？这就是不相顺之物的平等进入。因为什么不了解呢？佛与外道等，即是声闻等。我的眷属们怎么会不了解呢？然而，其他见解安住于其他者们，这是就近指示方便的伟大自性。或者，什么是这种颠倒的禅修呢？因为什么以“遍”之语，指各种各样的形象。因此，具有颠倒的这个是禅修，颠倒的禅修，三界，稳固与动摇，无余，无有差别的平等进入。那些佛与外道们不了解，因为那些不是他们的行境，这是他们的想法。又或者，贪著使世间受束缚，世间是五蕴，贪著，喜悦等等，以喜与不喜的究竟而受束缚，即是成为不动摇之性。贪著本身，即以其本身获得解脱，对境的贪著完全
English
Or what? Those will not be bound. Because of what? Because of unpleasant karma, that is to say, sentient beings will not be bound. The tone of "ni" means special, that is, to be specially liberated. Because of what? Because of reason, that is, the study of the Great Vehicle's reason. How does it transform? With means, possessing means. What is said is: things are only non-existent to be accomplished, that is because of the lack of means, the benefit of oneself and others cannot be accomplished, because there is nothing, like a flower in the sky. Therefore, although the completion stage should be practiced, it means that it depends on the generation stage. In order to express it in common and to indicate it especially closely, it is said: attachment binds the world, attachment itself can liberate, this inverted meditation, Buddhas and heretics do not understand. Attachment means that with the nature of universal attachment, the birth of the world is bound, attachment itself, with the nature of the completely pure universal attachment in the form of gods, can be liberated. Why practice inversion? This is the equal entry of dissimilar things. Why don't they understand? Buddhas and heretics, etc., that is, Hearers, etc. How can my retinue not understand? However, those who hold other views and abide in others, this is a close indication of the great nature of means. Or, what is this inverted meditation? Because of what, with the word "all-round", it refers to various images. Therefore, this one with inversion is meditation, inverted meditation, the three realms, stable and moving, without remainder, equal entry without difference. Those Buddhas and heretics do not understand, because those are not their realm, this is their thought. Or, attachment binds the world, the world is the five aggregates, attachment, joy, etc., are bound by the ultimate of joy and dislike, that is, it becomes an unshakeable nature. Attachment itself, that is, it is liberated by itself, the attachment to the object is completely