Tibetan
་ལས་ཏེ་རང་གི་བདེ་བ་ལས་ཞེས་དགོངས་པའོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། གང་གི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་མི་ཤེས་ཏེ། རང་གི་བདེ་བ་རྟོགས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དུ་ཡང་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལས་གཞན་དུ་སངས་རྒྱས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཐོབ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་གང་གི་ཕྱིར་སེམས་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ། སེམས་ལས་གཞན་དུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་ལུས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ལུས་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ། །སེམས་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། གདོལ་པ་སྨྱིག་མ་མཁན་ལ་སོགས། །གསོད་དོན་དོན་དུ་སེམས་པ་པོ། །དེ་ཡང་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཤེས་ནས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གདོལ་པ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་བྱེད་བའོ། །སྨྱིག་མ་མཁན་ནི་མདའ་མཁན་ནོ། །ཁྱད་བར་ཅི་ཞེ་ན། གསོད་པའི་དོན་གྱིས་དགོས་པའི་དོན་སེམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་པ་པོ་སྟེ་རྟག་ཏུ་སྲོག་ཆགས་གསོད་པ་ལ་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རིང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཤེས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཀྱི་ལུས་སུ་གཅིག་པ་རྟོགས་པར་གྱུར་ནའོ། །འོན་ཀྱང་གློ་བུར་དྲི་མས་བསྒྲིབས། །ཞེས་མདོར་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། བྱིས་པ་མི་ཤེས་པས་བསྒྲིབས་པ། །འགྲོ་བ་མི་ཤེས་པ་འདི་རྣམས། །འགྲོ་དྲུག་སྲིད་པའི་རྒྱུ་བ་རུ། །རྨོངས་པ་དེ་རྣམས་འཁོར་བར་འགྱུར། །མི་ཤེས་པས་བསྒྲིབས་པ་ཞེས་པ་གང་ཞིག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཙམ་ཉིད་དུ་མི་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་བསྒྲིབས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱིས་པ་མི་ཤེས་པའོ། །འདི་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འགྲོ་བ་མི་ཤེས་པ་འདི་རྣམས་གང་ཞིག་སེམས་ ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཅེས་པ་མི་ཤེས་པའོ། །དེ་རྣམས་འཁོར་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡང་དང་ཡང་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྨོངས་པ་གཏི་མུག་གིས་བསྒྲིབས་པའོ། །གང་དུ་སྲིད་པའི་རྒྱུ་བ་སྐྱེ་བའི་དྲ་བར་ཏེ། སྐྱེ་པ་ཉིད་འཆིང་བའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། འགྲོ་དྲུག་ཅེས་པ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་དུའོ། །དེ་བསལ་བས་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་མདོར་བསྟན་པའི་དོན་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་ཐབས་རྙེད་ནས། །གང་གི་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་སྦྱོང་བ། །དེ་ནི་བླ་མེད་རྙེད་པར་འགྱུར། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐབས་རྙེད་ནས་གང་ཞིག་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡུལ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཉིད་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་སེལ་བ་ཡིན་ཞིང༌། དེའི་ཐབས་ཀྱང་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཡིན་གྱི་གཞན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་ཐབས་ཡུལ་གྱི་རྣམ་པར་སྦྱོང་པ་ཉིད་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་ཡུལ་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་ཏེ་སེམས་འབའ་ཞིག་ཉིད་ཁམས་གསུམ་པ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཏེ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ས་ནི་པུཀྐ་སཱི་རུ་བཤད། །གང་ཕྱིར་གཏི་མུག་སྲ་བ་ཉིད། །སྐུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འདོད། །ཇི་ལྟར་མི་སྤྱོད་ཕྱག་རྒྱ་ལགས། །ཞེས་པ་གང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བོས་ནས་གསུངས་པ། དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའོ་ཞེས་ཐུགས་ལ་གནས་པར་མཛད་ནས་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་པ། ཇི་ལྟར་མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱ་ལགས། །ཞེས་པའི་རྣམ་པ་འདིས་ཞུ་བ་མཛད་དེ། ཇི་ལྟར་སྐུ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་སྤངས་ནས་ནི་ལུས་ཀྱི་ནི། །མཛེས་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེམས། །སྐུ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདག །དེ་ཕྱིར་སྐུ་ཉིད་ཐུགས་ཀྱིས་སོ། །ཆུ་ཁམས་རི་ཁྲོད་མ་རུ་བཤད། །མི་བསྐྱོད་ཁུ་བའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱ་རི་ཁྲོད་མ། །གཙོ་བོ་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་བར་རིགས། །རི་ཁྲོད་མ་ནི་ཆུ་ཁམས་ཏེ། །དེའི་ཕྱིར་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་པར་རིགས་སོ། །འདིས་ ནི་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡང་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཅེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལུས་སྤངས་ནས་ནི་སེམས་ཀྱི་ནི། །གནས་པ་གཞན་དུ་མཐོང་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ནི་གཏི་མུག་འགྱུར། །ཐུགས་ལ་གཏི་མུག་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །དེའི་ཕྱིར་སེམས་དང་ཐ་དང་པའི་ལུས་མི་དམིགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐུགས་ཉིད་སྐུ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །ས་དང་ཆུའི་རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་
Chinese
即从自己的安乐出发而作此念。这是怎么回事呢？ 经中说：因为地狱等处的众生不了解天和非天等的安乐，从了悟自己的安乐出发，一切即是成佛。 因此，无论在哪个世间，都不可能在众生之外找到或获得佛。 虽是如此，但因为心即是圆满的佛，在心之外没有佛的教示。 一切法都是心的自性，因此地狱等一切也都是自己心的自性。 因此即是佛。 如果问：如何得知心即是圆满的佛呢？ 经中说： 旃陀罗、制箭师等， 以杀为目的而思者， 彼亦知喜金刚后， 成就，对此无有疑。 旃陀罗是做猛厉事业者。 制箭师是造箭者。 有何差别呢？ 因为以杀生的目的来思考必要的目的，所以是思考者，即总是喜欢杀害众生。 他们成佛是很遥远的。 他们也能成就，对此没有怀疑。 怎么成就呢？ 知喜金刚后，如果了悟一切法都是心的自性，并且是唯一的。 然而，却被突如其来的垢染所遮蔽。 为了阐述简要指示的意义，经中说： 孩童因无知而遮蔽， 这些不识之士， 于六道轮回中， 愚昧者将流转。 所谓因无知而遮蔽，是指不了解一切法唯是心，这即是遮蔽。 因此是孩童的无知。 这是怎么回事呢？ 这些不识之士，即不了解心是圆满的佛。 他们将流转于轮回中，即反复经历生与灭。 因此，是被愚痴的蒙昧所遮蔽。 在哪里轮回呢？ 在生之网中，因为生本身就是束缚之因。 有何差别呢？ 所谓六道，即是天等六道众生的自性。 消除它就是成佛，这是简要的
English
That is, thinking from one's own happiness. How is this? It is said in the scriptures: Because sentient beings in hell and other places do not understand the happiness of gods and non-gods, everything is Buddhahood from realizing one's own happiness. Therefore, in any world, it is impossible to find or obtain a Buddha other than sentient beings. Although this is the case, because the mind is the perfect Buddha, there is no teaching of the Buddha outside the mind. All dharmas are the nature of the mind, so everything such as hell is also the nature of one's own mind. Therefore, it is Buddhahood. If you ask: How can you know that the mind is the perfect Buddha? It is said in the scriptures: Chandalas, arrow makers, etc., Those who think of killing as the purpose, They also know Hevajra, Achievement, there is no doubt about this. Chandalas are those who do fierce deeds. The arrow maker is the arrow maker. What is the difference? Because the purpose of killing is to think about the necessary purpose, it is the thinker, that is, always likes to kill sentient beings. It is very far for them to become Buddhas. They can also achieve, there is no doubt about this. How to achieve it? After knowing Hevajra, if you realize that all dharmas are the nature of the mind and are unique. However, it is covered by sudden dirt. In order to explain the meaning of the brief instruction, it is said in the scriptures: Children are obscured by ignorance, These ignorant people, In the six realms of reincarnation, The ignorant will be reincarnated. The so-called obscuration by ignorance means that not understanding that all dharmas are only mind, this is obscuration. Therefore, it is the ignorance of children. How is this? These ignorant people, that is, do not understand that the mind is the perfect Buddha. They will be reincarnated in reincarnation, that is, they will repeatedly experience birth and death. Therefore, it is obscured by the ignorance of ignorance. Where to reincarnate? In the net of birth, because birth itself is the cause of bondage. What is the difference? The so-called six realms are the nature of the six realms of beings such as gods. Eliminating it is Buddhahood, this is a brief
Chinese
关于所宣说的意义：金刚藏，大慈悲者！获得嘿金刚之方便后，凡能清净诸境者，即能获得无上成就。获得嘿金刚自性之方便后，凡能清净诸境者，即能证得无上正等觉。因此，清净诸境即是去除突发之垢染。而其方便即是嘿金刚，而非其他。如果说嘿金刚之方便，即是清净诸境，那么嘿金刚之自性，即是境之清净，仅仅是心，与三界无别，即是嘿金刚。彼即是佛。因此，有情即是佛，对此毫无疑问。地被说成是布嘎西，因为愚痴是坚固的。身被认为是毗卢遮那。如何是不动佛手印？这是金刚藏呼唤后所说的。因此，金刚藏认为境等清净即是嘿金刚，并铭记于心，产生了疑惑：如何是不动佛手印？以这种方式提问，即是如何身变成金刚？世尊开示：舍弃心后，身体的美丽不会改变。因此，毗卢遮那心，在身上盖上意之手印。因此，身即是意。水界被说成是山间母，不动佛是精液之形。不动佛手印是山间母。应该以主尊手印来盖印。山间母是水界。因此，应该以意之手印来盖印。这即是说语金刚即是意金刚，意金刚即是语金刚，意金刚也是身金刚。世尊开示：舍弃身之后，心的住处无法看到。因此，心变成愚痴。在意上盖上愚痴手印。因此，心和最初的身不可见。因此，意即是身，因此，身语意。地和水的自性是空行母。
English
Regarding the meaning that was spoken: Vajragarbha, Great Compassionate One! Having obtained the means of Hevajra, whoever purifies all realms will attain the unsurpassed achievement. Having obtained the means of the nature of Hevajra, whoever purifies all realms will manifest the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Therefore, purifying all realms is to remove sudden defilements. And the means for that is Hevajra, not anything else. If the means of Hevajra is said to be the purification of realms, then the nature of Hevajra is the purity of realms, which is merely the mind, inseparable from the three realms, that is Hevajra. That is the Buddha. Therefore, sentient beings are Buddhas, there is no doubt about that. Earth is said to be Pukkasi, because ignorance is solid. The body is considered to be Vairochana. How is the Akshobhya mudra? This is what Vajragarbha said after calling out. Therefore, Vajragarbha, considering that the purity of realms and so on is Hevajra, and keeping it in mind, became doubtful: How is the Akshobhya mudra? He asked in this way, meaning how does the body become Vajra? The Blessed One said: Having abandoned the mind, the beauty of the body will not change. Therefore, Vairochana mind, place the mind's mudra on the body. Therefore, the body is the mind. The water element is said to be the mountain woman, Akshobhya is the form of semen. The Akshobhya mudra is the mountain woman. One should seal with the main mudra. The mountain woman is the water element. Therefore, one should seal with the mind's mudra. This means that speech Vajra is mind Vajra, and mind Vajra is speech Vajra, and mind Vajra is also body Vajra. The Blessed One said: Having abandoned the body, the dwelling place of the mind cannot be seen. Therefore, the mind becomes ignorance. Place the mudra of ignorance on the mind. Therefore, the mind and the initial body are invisible. Therefore, mind is body, therefore, body, speech, and mind. The nature of earth and water is dakini.