Tibetan
བྱ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གསོལ་བས་རྡུལ་ཚོན་ནག་པོ་དང༌། མིའི་རུས་པའི་ཕྱེ་མས་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ་དང༌། བ་བླས་རྡུལ་ཚོན་སེར་པོ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོ་ཕག་གིས་རྡུལ་ཚོན་དམར་པོ་དང༌། མིའི་རུས་པ་དང་རྐུན་མའི་ལོ་མ་དག་གིས་རྡུལ་ཚོན་ལྗང་གུ་དང༌། མིའི་རུས་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དག་གིས་རྡུལ་ཚོན་སྔོན་པོ་སྟེ། རྡུལ་ཚོན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྲད་བུས་ཐིག་གདབ་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་མཐའ་ཡས་མནན་པའི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཞལ་བརྒྱད་པ། ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ནང་གི་ཁྲོ་བོའི་སེམས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོས་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཀླུའི་གནས་ནས་ཆུ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང༌། ས་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ལ། ཨ་ཕུཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་བླངས་ནས་སླར་ཡང་མངོན་པར་བསྔགས་ལ། མཐའ་ཡས་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཀླུ་དེའི་གཟུགས་བརྙན་ཏེ། དེའི་རྣམ་པ་བྱས་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་ནག་པོ་ཞེས་པ་ཟར་མེའི་མེ་ཏོག་ གིས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་མེད་ན་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཀླུ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཁུ་བའི་བྱུག་ཅིང༌། གླང་པོ་ཆེའི་ཆང་གིས་མགོ་བོ་བྱུགས་ལ། ཁམ་ཕོར་གཉིས་ཁ་སྦྱར་དུ་བཞག་པ་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱི་འཇིམ་པའི་ཁམ་ཕོར་སོམ་བཏང་བ་གཉིས་སོ། །དེར་བ་ནག་མོའི་འོ་མས་དགང་ཞིང༌། གཞོན་ནུ་མ་ནག་མོས་བཀལ་བའི་སྐུད་པས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྫིང་བུ་བྱས་ཏེ། མཐའ་ཡས་དེར་གཞག་གོ །དའི་འགྲམ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། བདུད་རྩི་ལྔས་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་བཅུ་པོ་རྣམས་ལ་སོ་སོར། །ཨཿ་ཕུཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ལ་ཡང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་རྡུལ་ཚོན་ནག་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མིའི་རུས་པའི་ཕྱེ་མས་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བ་བླའི་རྡུལ་ཚོན་སེར་པོ་ནི་རིན་ཆེན་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོ་ཕག་གིས་རྡུལ་ཚོན་དམར་པོ་ནི་འོད་དཔག་མེད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མིའི་རུས་པ་དང་རྐུན་མའི་ལོ་མ་དག་གིས་རྡུལ་ཚོན་ལྗང་གུ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མིའི་རུས་པ་དང་དུར་ཁྲོ
Chinese
做法是：用坟场的灰烬做黑色颜料，用人的骨灰做白色颜料，用牛黄做黄色颜料，用坟场的砖做红色颜料，用人的骨头和盗贼的树叶做绿色颜料，用人的骨头和坟场的煤炭做蓝色颜料。用这些颜料建造坛城，用坟场的线来画线，坛城做成三角形。在那中间画上压着无边（蛇）的黑汝嘎金刚，八面，四足，十六臂庄严，具有二十四只眼睛。然后，阿阇黎以内心忿怒尊的心，在人迹罕至的地方念诵咒语，从龙的地方取来蓝色水和蓝色土，用“ཨཿ་ཕུཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这个咒语念诵一百零八遍来加持，取来之后再次加持，并说“无边”这个词，那是那条龙的形象，做成那个样子后，用五甘露和牛奶等来沐浴。所谓的黑花，是用扎热花的鲜花来供养，如果没有，也可以用其他的蓝色鲜花来供养。用调伏龙的精液涂抹，用象酒涂抹头部，把两个陶碗口对口地放着，那是用那泥土做的两个陶碗。在那里倒满黑母牛的牛奶，用黑少女编织的线来缠绕。在风的方向做一个水池，把无边（蛇）放在那里。在那旁边画坛城，从用五甘露沐浴等十种事物上，分别念诵“ཨཿ་ཕུཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这个咒语一百零八遍。画坛城的时候，用坟场的煤炭做的黑色颜料是不动如来完全清净，用人的骨灰做的白色颜料是毗卢遮那佛完全清净，用牛黄做的黄色颜料是宝生如来完全清净，用坟场的砖做的红色颜料是无量光佛完全清净，用人的骨头和盗贼的树叶做的绿色颜料是不空成就如来完全清净，用人的骨头和坟场
English
The method is as follows: Make black pigment with ashes from the charnel ground, white pigment with human bone powder, yellow pigment with bezoar, red pigment with bricks from the charnel ground, green pigment with human bones and leaves of thieves, and blue pigment with human bones and charcoal from the charnel ground. Build the mandala with these pigments, draw lines with thread from the charnel ground, and make the mandala triangular. In the center of that, draw Hevajra Vajra pressing down Ananta (the serpent), with eight faces, four legs, adorned with sixteen arms, and possessing twenty-four eyes. Then, the Acharya, with the mind of an inner wrathful deity, should recite the mantra in a secluded place. From the place of the Nagas, take blue-colored water and blue-colored earth, and bless them one hundred and eight times with the mantra "ཨཿ་ཕུཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）". After taking them, bless them again, and say the word "Ananta." That is the image of that Naga; after making it in that form, bathe it with the five elixirs and milk, etc. The so-called black flower is to be offered with Zarma flowers; if there are none, other blue flowers may also be offered. Smear with semen that subdues the Nagas, and smear the head with elephant wine. Place two clay bowls mouth to mouth; these are two clay bowls made from that earth. Fill them with the milk of a black cow, and wrap them with thread spun by a black maiden. Make a pond in the direction of the wind, and place Ananta there. Draw a mandala next to it, and separately recite the mantra "ཨཿ་ཕུཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" one hundred and eight times for each of the ten substances, starting with bathing with the five elixirs. Also, when drawing the mandala, the black pigment made from charcoal from the charnel ground is Akshobhya completely pure; the white pigment made from human bone powder is Vairochana completely pure; the yellow pigment made from bezoar is Ratnasambhava completely pure; the red pigment made from bricks from the charnel ground is Amitabha completely pure; the green pigment made from human bones and leaves of thieves is Amoghasiddhi completely pure; the human bones and the charnel ground
Tibetan
ད་ཀྱི་སོལ་བདག་གིས་རྡུལ་ཚོན་སྔོན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། རྡུལ་ཚོན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྲད་བུས་ཞེས་པ་བཅུ་བཞི་པའམ་བརྒྱད་པ་ལ། ལེགས་པར་འདུས་བྱས་པའི་ས་གཞིར་ཐིག་སྐུད་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་ཞིང་ཇི་སྲིད་འདུས་བྱ་བ་འགྲུབ་པ་དང་སྲད་བུ་དེས་ཐིག་གདབ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་མི་བསྐྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་བཞེངས་ནས་དེའི་དབུས་སུ། །མཐའ་ཡས་མནན་པའི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཞལ་བརྒྱད་པ། ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ལྡན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་མཚན་མ་བྲི་བར་བྱ་ཞིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཞེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ནང་གི་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི་ནང་གི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁྲོ་ བའི་སེམས་ནི་སེམས་ཁྲོ་བའོ། །བྱེད་པ་འདིས་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཆར་དབབ་པའི་ཕྱིར་སྔགས་བཟླས་ན་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་གྷུ་ཊུ་གྷུ་ཊུ། གྷུ་ཊུ་གྷུ་ཊུ། མ་ཤ་མ་ཤ །གྷ་ཊ་གྷ་ཊ། གྷོ་ཊ་ཡ་གྷོ་ཊ་ཡ། ཨ་ནནྟ་ཀྵོ་བྷ་ཀ་རཱ་ཡ། ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀ །སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏཱན། ནཱ་གཱན་ཨཱ་ཀ་ཪྵ་ཡ། པཪྵ་ཡ། གརྫ་ཡ། ཏ་རྫ་ཡ། ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །གལ་ཏེ་ཆར་མི་འབབ་ན་དེའི་ཚེ་སྔགས་འདི་བཟློག་ལ་བཟླས་པར་བྱའོ། །བཟློག་སྟེ་བཟླས་པ་ཡང་སྭཱ་ཧཱ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿཔ་ཧུཿ་ཏ་རྫ་ཡ། གརྫ་ཡ། བཪྵ་ཡ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ནཱ་གཱ་ན། སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏཱ་ན། ཀ་རུ་རུ་ཧེ་ཧེ། ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཨ་ནནྟ་ཀྵོ་བྷ་ཀ་རཱ་ཡ། གྷོ་ཊ་ཡ་གྷོ་ཊ་ཡ། གྷ་ཊ་གྷ་ཊ། མ་ཤ་མ་ཤ །གྷུ་ཊུ་གྷུ་ཊུ། གྷ་ཊུ་གྷ་ཊུ་ཨོམ་ཞེས་པ་སྟེ་ཆར་འབབ་བོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་གལ་ཏེ་ཆར་མི་འབབ་ན། དེའི་ཆེ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་འགས་ཏེ། ཨརྫ་ཀའི་དོག་པ་ལྟར་ཞེས་པ་པཱ་ལ་ཤའི་ལྟར་རོ། །འདས་ཅི་གསུངས་ཤེ་ན། ངེས་པ་ཁོ་ནར་ཆར་འབབ་བོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། འདི་ནི་ཆར་དབབ་པའི་ཆོ་གའོ། །སྤྲིན་དྲལ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་བར་ཆད་མེད་པར་ཆར་བབ་ན། དེའི་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། སྤྲིན་དྲལ་བའི་ཆོ་ག་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ནས་ཞེས་པ་བཅུ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ལ་རོའི་གདོང་གཡོགས་པའི་གོས་བླངས་ཏེ། གོས་དེ་
Chinese
如今的煤炭所有者用蓝色颜料代表金刚萨埵的清净。用这些颜料。名为“坟场的线”指的是十四或八。在良好聚集的地面上，线绳应特别固定，只要聚集的事情完成，就用该线绳画线。建造一个三角形的、不动摇的清净坛城，然后在它的中央，画上无边镇压的基里金刚，有八张脸，四条腿，十六只手装饰，有二十四只眼睛。在该坛城的中央，应画上十六只手的标志。坛城本身的莲瓣上也有八位瑜伽母。在那之后，做完所有那些，就念诵上师的咒语。以内在愤怒的心，具有内在的大精进。愤怒的心就是心怀愤怒。通过这种行为，为了在寂静的地方下雨，如果念诵咒语，就会下雨。嗡 咕突 咕突，咕突 咕突，玛夏玛夏，嘎达嘎达，郭达亚郭达亚，阿难达秀巴嘎拉亚，纳嘎迪巴达耶 嘿嘿 汝汝嘎，萨普达巴达拉嘎达纳，纳嘎安 阿嘎夏亚，巴夏亚，嘎惹亚，达惹亚，普 普 普 普 普 普 普 普 吽 吽 吽 啪 梭哈。如果不下雨，那时就反过来念诵这个咒语。反过来念诵就是 梭哈 啪，吽 吽 吽，普 普 普 普 普 普 普 普 吽，达惹亚，嘎惹亚，巴夏亚，阿嘎夏亚，纳嘎安，萨普达巴达拉嘎达纳，嘎汝汝 嘿嘿，纳嘎迪巴达耶，阿难达秀巴嘎拉亚，郭达亚郭达亚，嘎达嘎达，玛夏玛夏，咕突 咕突，嘎突 嘎突 嗡，这样就会下雨。即使那样，如果仍然不下雨，那时龙族的头颅就会爆裂，像阿札卡的树篱一样，就像巴拉夏树一样。如果问及已经过去的事情说了什么，意思是肯定会下雨。这是下雨的仪式。接下来要讲述驱散云朵的方法。如果不停地下雨，那时会变得像大海一样。驱散云朵的仪式是靠近坟场的布，也就是十四等等，取走盖着尸体脸部的布，那块布
English
Now, the coal owner uses blue pigment to represent Vajrasattva's purity. With these pigments. The "thread of the charnel ground" refers to the fourteenth or eighth. On a well-assembled ground, the thread should be specially fixed, and as long as the assembled thing is accomplished, draw lines with that thread. Construct a triangular, unmoving, pure mandala, and then in its center, draw the Kila-vajra that suppresses boundlessness, with eight faces, four legs, adorned with sixteen hands, and having twenty-four eyes. In the center of that mandala, the signs of the sixteen hands should be drawn. On the petals of the mandala itself are also the eight yoginis. After that, having done all those, the mantra of the master should be recited. With the inner wrathful mind, possessing inner great diligence. The wrathful mind is the mind of wrath. By this action, in order to bring down rain in a solitary place, if the mantra is recited, it will rain. Om ghutu ghutu, ghutu ghutu, masha masha, ghata ghata, ghotaya ghotaya, ananta shobha karaya, nagadhipataye hehe ruru ka, sapta patala gatan, nagan akarshaya, varshaya, garjaya, tarjaya, phu phu phu phu phu phu phu phu hum hum hum phat svaha. If it does not rain, then at that time, this mantra should be recited in reverse. Reciting in reverse is svaha phat, hum hum hum, phu phu phu phu phu phu phu phu hum, tarjaya, garjaya, varshaya, akarshaya, nagan, sapta patala gatan, karuru hehe, nagadhipataye, ananta shobha karaya, ghotaya ghotaya, ghata ghata, masha masha, ghutu ghutu, ghata ghata om, thus it will rain. Even so, if it still does not rain, then at that time, the heads of the nagas will burst, like the hedge of Arjaka, like the Palasha tree. If asked what the past has said, it means that it will definitely rain. This is the ritual for bringing down rain. Next, the method for dispersing clouds will be explained. If it rains without ceasing, then at that time, it will become like the ocean. The ritual for dispersing clouds is to sit near the cloth of the charnel ground, that is, the fourteenth and so on, take the cloth that covers the face of the corpse, that cloth