Tibetan
སྟེ། གཉིས་ཀྱི་ཚིག་གོ ། མིའི་རུས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །དུར་ཁྲོད་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །སོལ་བ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སོ་སོར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ་ཞེས་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་གོ །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྲད་བུས་ཐིག་གདབ་ཅིང༌། ཞེས་པ་སྲད་བུ་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དག་གི་དབུས་སུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་སྟེ། དེ་ཡིས་ཐིག་གདབ་པ་ནི་རྒྱུན་དུ་འབབ་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གསུམ་པ་ནི་བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ། དེའི་དབུས་སུ་དེའི་ཕྱོགས་ལ་མཐའ་ཡས་མནན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་ངོ་བོ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་བྲི་ཞིང་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། ། ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། ཞལ་བརྒྱད་པ། ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ་ཞལ་བརྒྱད་དོ། །དགའ་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་ཞབས་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ལྷན་ཅིག་གྱུར་པ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡུལ་ང་སྟེ་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པའོ། །སྤྱན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་ས་བཅུ་རྣམས་ཏེ། གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དག་གིས་བརྒྱད་དང༌། ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅུ་དྲུག་སྟེ། འདི་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་པ་དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཁམས་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར་པའོ། །སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ཤེ་ན། ནང་གི་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཏེ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་ངོ་བོས་ནད་དང༌། དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཏེ། གཉིས་ཀ་དབྱེ་བ་མེད་པས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེ་བོས་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཞེས་པ་སྐྱེ་བོ་དང་བྲལ་བའི་གནས་སུའོ། །ཨོཾ་གྷ་ཊ་གྷ་ཊ། གྷུ་ཊུ་གྷུ་ཊུ། མ་ཤ་མ་ཤ །གྷ་ཊ་གྷ་ཊ། གྷོ་ཊ་ཡ་གྷོ་ཊ་ཡ། ཨ་ནནྟ་ཀྵོ་བྷ་ཀ་རཱ་ཡ། ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀ །སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏཱ་ན། ནཱ་གཱན། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། བཪྵ་ཡ། གརྫ་ཡ། ཏརྫ་ཡ། ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཕུཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྟེ། ཨོཾ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའོ། །གྷ་ཊ་གྷ་ཊ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཏེ། བཞི་འགྱུར་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གོ །གྷོ་ཊ་ཡ་གྷོ་ཊ་ཡ། ཞེས་པ་དྲུག་ནི་
Chinese
即，二者的词语。人的骨头是智慧和方便无二的身体金刚。尸陀林是阿 আলি 迦ালি 语金刚。煤炭是心金刚，各自融入五种智慧，因此是蓝色金刚持，这是二者的词语。尸陀林的线用来画线，意思是线是阿 আলি 迦ালি 的中间的阿瓦杜帝，它画线是持续流淌。三肘的坛城是十五自性者，在其中心，在其方向上，压着无边的一切形象的本性，书写和放置黑汝迦金刚之义。 有什么区别呢？八面，四足，十六手装饰，具有二十四眼，意思是八瑜伽母完全清净是八面。四喜完全清净是四足。五如来与金刚萨埵一起成为六者完全清净，五根和五境成为十者完全清净，十六手装饰。具有二十四眼，意思是处所和近处所等十地，处所和近处所等有八个，田和近田等有十六个，这些都是完全清净的，意思是这样形成的黑汝迦金刚。之后，由三界导师们供养。念诵真言是为了显现智慧。什么原因呢？由内在忿怒心，以世俗谛的自性是疾病，以胜义谛是忿怒心，二者无别之义。在远离人群的地方，意思是远离人群的地方。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘎（藏文：གྷ་ཊ，梵文天城体：घट，梵文罗马拟音：ghaṭa，汉语字面意思：嘎），嘎（藏文：གྷ་ཊ，梵文天城体：घट，梵文罗马拟音：ghaṭa，汉语字面意思：嘎），固（藏文：གྷུ་ཊུ，梵文天城体：घुटु，梵文罗马拟音：ghuṭu，汉语字面意思：固），固（藏文：གྷུ་ཊུ，梵文天城体：घुटु，梵文罗马拟音：ghuṭu，汉语字面意思：固），玛（藏文：མ་ཤ，梵文天城体：मश，梵文罗马拟音：maśa，汉语字面意思：玛），玛（藏文：མ་ཤ，梵文天城体：मश，梵文罗马拟音：maśa，汉语字面意思：玛），嘎（藏文：གྷ་ཊ，梵文天城体：घट，梵文罗马拟音：ghaṭa，汉语字面意思：嘎），嘎（藏文：གྷ་ཊ，梵文天城体：घट，梵文罗马拟音：ghaṭa，汉语字面意思：嘎），郭（藏文：གྷོ་ཊ་ཡ，梵文天城体：घोटय，梵文罗马拟音：ghoṭaya，汉语字面意思：郭），郭（藏文：གྷོ་ཊ་ཡ，梵文天城体：घोटय，梵文罗马拟音：ghoṭaya，汉语字面意思：郭），阿南达克秀巴嘎拉亚（藏文：ཨ་ནནྟ་ཀྵོ་བྷ་ཀ་རཱ་ཡ，梵文天城体：अनन्तक्षोभकराय，梵文罗马拟音：anantakṣobhakarāya，汉语字面意思：阿南达克秀巴嘎拉亚），纳嘎迪帕塔耶（藏文：ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ，梵文天城体：नागाधिपतये，梵文罗马拟音：nāgādhipataye，汉语字面意思：纳嘎迪帕塔耶），嘿嘿汝汝嘎（藏文：ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेहेरुरुक，梵文罗马拟音：hehe ruruka，汉语字面意思：嘿嘿汝汝嘎），萨普塔帕塔拉嘎塔纳（藏文：སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏཱ་ན，梵文天城体：सप्तपातालगतान，梵文罗马拟音：saptapātālagatāna，汉语字面意思：萨普塔帕塔拉嘎塔纳），纳嘎南（藏文：ནཱ་གཱན，梵文天城体：नागान，梵文罗马拟音：nāgān，汉语字面意思：纳嘎南），阿嘎夏亚（藏文：ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ，梵文天城体：आकर्षय，梵文罗马拟音：ākarṣaya，汉语字面意思：阿嘎夏亚），瓦夏亚（藏文：བཪྵ་ཡ，梵文天城体：वर्षय，梵文罗马拟音：varṣaya，汉语字面意思：瓦夏亚），嘎扎亚（藏文：གརྫ་ཡ，梵文天城体：गर्जय，梵文罗马拟音：garjaya，汉语字面意思：嘎扎亚），塔扎亚（藏文：ཏརྫ་ཡ，梵文天城体：तर्जय，梵文罗马拟音：tarjaya，汉语字面意思：塔扎亚），普（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：普），普（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：普），普（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：普），普（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：普），普（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：普），普（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：普），普（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：普），普（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：普），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），意思是，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是三金刚无别。嘎（藏文：གྷ་ཊ，梵文天城体：घट，梵文罗马拟音：ghaṭa，汉语字面意思：嘎），嘎（藏文：གྷ་ཊ，梵文天城体：घट，梵文罗马拟音：ghaṭa，汉语字面意思：嘎）等四个是智慧和方便二倍，四倍是十六空性。郭（藏文：གྷོ་ཊ་ཡ，梵文天城体：घोटय，梵文罗马拟音：ghoṭaya，汉语字面意思：郭），郭（藏文：གྷོ་ཊ་ཡ，梵文天城体：घोटय，梵文罗马拟音：ghoṭaya，汉语字面意思：郭）等六个是
English
That is, the words of the two. The human bone is the body vajra that is inseparable from wisdom and means. The charnel ground is the speech vajra of Āli Kāli. The charcoal is the mind vajra, that is, because each is fully immersed in the five wisdoms, it is the blue Vajradhara, which is the word of the two. The thread of the charnel ground is used to draw lines, which means that the thread is the Avadhūtī in the middle of Āli Kāli, and the drawing of lines by it is continuous flow. The three-cubit mandala is the one with the nature of fifteen. In its center, in its direction, the nature of all forms, infinitely suppressed, is written and placed, which is the meaning of Hevajra. What is the difference? Eight faces, four feet, adorned with sixteen hands, possessing twenty-four eyes, meaning that the eight yoginis are completely pure, are the eight faces. The four joys are completely pure, are the four feet. The five Tathagatas together with Vajrasattva become six completely pure, the five senses and the five objects become ten completely pure, adorned with sixteen hands. Possessing twenty-four eyes means the ten grounds, such as places and nearby places. There are eight places and nearby places, and sixteen fields and nearby fields. These are all completely pure, meaning that the Hevajra is formed in this way. After that, it is offered by the three-realm masters. Reciting the mantra is to manifest wisdom. What is the reason? By the inner wrathful mind, the nature of conventional truth is disease, and the ultimate truth is the wrathful mind, meaning that the two are inseparable. In a place secluded from people, it means a place away from people. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om), Ghaṭa (Tibetan: གྷ་ཊ, Devanagari: घट, Romanized Sanskrit: ghaṭa, literal meaning: Ghaṭa), Ghaṭa (Tibetan: གྷ་ཊ, Devanagari: घट, Romanized Sanskrit: ghaṭa, literal meaning: Ghaṭa), Ghuṭu (Tibetan: གྷུ་ཊུ, Devanagari: घुटु, Romanized Sanskrit: ghuṭu, literal meaning: Ghuṭu), Ghuṭu (Tibetan: གྷུ་ཊུ, Devanagari: घुटु, Romanized Sanskrit: ghuṭu, literal meaning: Ghuṭu), Maśa (Tibetan: མ་ཤ, Devanagari: मश, Romanized Sanskrit: maśa, literal meaning: Maśa), Maśa (Tibetan: མ་ཤ, Devanagari: मश, Romanized Sanskrit: maśa, literal meaning: Maśa), Ghaṭa (Tibetan: གྷ་ཊ, Devanagari: घट, Romanized Sanskrit: ghaṭa, literal meaning: Ghaṭa), Ghaṭa (Tibetan: གྷ་ཊ, Devanagari: घट, Romanized Sanskrit: ghaṭa, literal meaning: Ghaṭa), Ghoṭaya (Tibetan: གྷོ་ཊ་ཡ, Devanagari: घोटय, Romanized Sanskrit: ghoṭaya, literal meaning: Ghoṭaya), Ghoṭaya (Tibetan: གྷོ་ཊ་ཡ, Devanagari: घोटय, Romanized Sanskrit: ghoṭaya, literal meaning: Ghoṭaya), Anantakṣobhakarāya (Tibetan: ཨ་ནནྟ་ཀྵོ་བྷ་ཀ་རཱ་ཡ, Devanagari: अनन्तक्षोभकराय, Romanized Sanskrit: anantakṣobhakarāya, literal meaning: Anantakṣobhakarāya), Nāgādhipataye (Tibetan: ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ, Devanagari: नागाधिपतये, Romanized Sanskrit: nāgādhipataye, literal meaning: Nāgādhipataye), Hehe Ruruka (Tibetan: ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀ, Devanagari: हेहेरुरुक, Romanized Sanskrit: hehe ruruka, literal meaning: Hehe Ruruka), Saptapātālagatāna (Tibetan: སཔྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏཱ་ན, Devanagari: सप्तपातालगतान, Romanized Sanskrit: saptapātālagatāna, literal meaning: Saptapātālagatāna), Nāgān (Tibetan: ནཱ་གཱན, Devanagari: नागान, Romanized Sanskrit: nāgān, literal meaning: Nāgān), Ākarṣaya (Tibetan: ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ, Devanagari: आकर्षय, Romanized Sanskrit: ākarṣaya, literal meaning: Ākarṣaya), Varṣaya (Tibetan: བཪྵ་ཡ, Devanagari: वर्षय, Romanized Sanskrit: varṣaya, literal meaning: Varṣaya), Garjaya (Tibetan: གརྫ་ཡ, Devanagari: गर्जय, Romanized Sanskrit: garjaya, literal meaning: Garjaya), Tarjaya (Tibetan: ཏརྫ་ཡ, Devanagari: तर्जय, Romanized Sanskrit: tarjaya, literal meaning: Tarjaya), Phuḥ (Tibetan: ཕུཿ, Devanagari: फुः, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ), Phuḥ (Tibetan: ཕུཿ, Devanagari: फुः, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ), Phuḥ (Tibetan: ཕུཿ, Devanagari: फुः, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ), Phuḥ (Tibetan: ཕུཿ, Devanagari: फुः, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ), Phuḥ (Tibetan: ཕུཿ, Devanagari: फुः, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ), Phuḥ (Tibetan: ཕུཿ, Devanagari: फुः, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ), Phuḥ (Tibetan: ཕུཿ, Devanagari: फुः, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ), Phuḥ (Tibetan: ཕུཿ, Devanagari: फुः, Romanized Sanskrit: phuḥ, literal meaning: Phuḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ), Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: Phaṭ), Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, literal meaning: Svāhā), meaning that Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om) is the indivisibility of the three vajras. Ghaṭa (Tibetan: གྷ་ཊ, Devanagari: घट, Romanized Sanskrit: ghaṭa, literal meaning: Ghaṭa), Ghaṭa (Tibetan: གྷ་ཊ, Devanagari: घट, Romanized Sanskrit: ghaṭa, literal meaning: Ghaṭa), etc., are four times the wisdom and means, and four times are the sixteen emptinesses. Ghoṭaya (Tibetan: གྷོ་ཊ་ཡ, Devanagari: घोटय, Romanized Sanskrit: ghoṭaya, literal meaning: Ghoṭaya), Ghoṭaya (Tibetan: གྷོ་ཊ་ཡ, Devanagari: घोटय, Romanized Sanskrit: ghoṭaya, literal meaning: Ghoṭaya), etc., are six