Tibetan
ར་ཆད་མེད་པར་ཆར་བབ་ན། དེའི་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། སྤྲིན་དྲལ་བའི་ཆོ་ག་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ནས་ཞེས་པ་བཅུ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ལ་རོའི་གདོང་གཡོགས་པའི་གོས་བླངས་ཏེ། གོས་དེ་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ནས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བྲལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཪྻཱ་ཤྨ་ཤཱ་ན་བྲི་ཡཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་སྤྲིན་རྣམས་འཐོར་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་སྤྲིན་འཐོར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྲིན་དྲལ་བའི་ཆོ་གའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཆར་དབབ་པའི་དོན་ལ་ནི་གོ་སླ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་ཨཿ་ཞེས་པ་གཉིས་མེད་པ་ཚེག་དྲག་གི་མཐའ་ཅན་ནོ། །ཕུཿ་ཞེས་པ་གཉིས་པ་ཚེག་དྲག་གི་མཐའ་ཅན་ནོ། །ཚེག་དྲག་གི་མཐའ་ཅན་གཉིས་པོ་འདིའི་བྱེད་པ་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྲེག་པར་བྱེད་པའོ། །མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྒྲས་འདི་ལ་མཐའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། མཐའ་མེད་དེ་དང་པོ་དང་བར་དང་མཐའ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །དེའི་གཟུགས་བརྙན་ནི་སོ་སོའི་བྱ་བའོ། །བྱས་ལ་སྟེ་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །ཡེ་ ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོའི་བདུད་རྩི་ལྔས་བཀྲུ་བར་བྱ་ཞིང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་ནག་པོས་མཆོད་དེ་ནག་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། མེ་ཏོག་ནི་བདག་མེད་མའོ། །གཉིས་ཀ་དབྱེ་བ་མེད་པས་དེ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཀླུ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཁུ་བས་བྱུག་པ་ནི་འོང་བ་མེད་འགྲོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། ནཱ་ག་སྟེ་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །དེ་ཡང་འདུལ་བ་ནི་དུལ་བ་དང་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་སོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ། དེའི་ར་ས་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེས་བྱུག་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གླང་པོ་ཆེའི་ཆང་གིས་མགོ་བྱུག་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲས་འདི་ལ་ལག་པ་ཡོང་བའི་ཕྱིར་ལག་ལྡན་ཏེ། ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཕུང་པོ་ལྔའི་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆང་ནི་དགའ་བའོ། །དེས་མགོ་བོ་བྱུག་པ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱ་བ་སྟེ། དགའ་བ་བདེ་བ་ཡིས་ཀྱང་འགྲུབ། །ཅེས་པའི་ཚིག་ལས་སོ། །ཁམ་ཕོར་གཉིས་ཁ་སྦྱར་དུ་གཞག་པ་ནི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྟོགས་པས་གནས་པར་བྱའོ། །བ་ནག་མོའི་འོ་མས་དགང་བ་ནི། བ་ནག་མོ་ཞེས་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པའོ། །འོ་མ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། དེ
Chinese
如果不停地下雨，那么，因为会变得像大海一样。驱散云的仪式是，靠近墓地的布，比如十四等等，取走覆盖尸体脸部的衣服。靠近那件衣服念诵咒语并驱散：嗡 阿雅 施玛 夏那 布日雅雅 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཪྻཱ་ཤྨ་ཤཱ་ན་བྲི་ཡཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārya śma śāna brīyāya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，圣者，尸陀林，布日雅雅，吽，吽，吽，啪，梭哈。）直到云彩消散为止，都要念诵咒语。这样云彩就会消散，这就是驱散云的仪式，对于降雨的意义来说，是很容易理解的。或者，阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）是无二，带有重音符号。普（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：普）是第二个，带有重音符号。这两个带有重音符号的作用是焚烧阿黎嘎黎。因为无限的声音，所以这个不是有限的。无边无际的那个，从开始、中间和结尾中解脱出来。它的形象是各自的行为。做了，即以行为的方式。五种智慧的自性的甘露，要用五种甘露来洗涤并灌顶。用黑色的花供养，黑色是不动。花是无我母。两者没有区别，所以要供养它们。用调伏龙的精液涂抹，因为没有来也没有去。那伽，即从生和灭中解脱出来。调伏，即从调顺和接近寂静的自性中。那又是什么呢？是真实智慧的自性，它的拉萨是体验的特征。用它涂抹，意思是让如来们成为它的自性。用大象的酒涂抹头部，大象的声音意味着这里有手，所以是有手的。具有五种自性的境和根，以及五蕴的自性，即如来和空行母们。它们的酒是喜悦。用它涂抹头部，即成为它的自性，从“喜悦和快乐也能成就”这句话中。将两个卡帕拉碗口对口放置，即通过证悟结合瑜伽的无二性而安住。用黑母牛的奶充满，黑母牛指的是智慧和方便无二。奶是菩提心，那
English
If it rains incessantly, then, because it will become like the ocean. The ritual of dispelling clouds is to approach the cloth of the cemetery, such as fourteen, etc., and take the clothes covering the face of the corpse. Approaching that cloth, recite the mantra and dispel: oṃ ārya śma śāna brīyāya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཪྻཱ་ཤྨ་ཤཱ་ན་བྲི་ཡཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ārya śma śāna brīyāya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, noble, charnel ground, Briyaya, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha.) Recite the mantra until the clouds dissipate. In this way, the clouds will dissipate, this is the ritual of dispelling clouds, and the meaning of causing rain is easy to understand. Alternatively, A (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: aḥ, Literal Chinese meaning: A) is non-dual, with a tseg-drag ending. Phuḥ (Tibetan: ཕུཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: phuḥ, Literal Chinese meaning: Phuḥ) is the second, with a tseg-drag ending. The function of these two with tseg-drag endings is to burn Āli Kāli. Because of the infinite sound, this is not finite. That which is boundless is liberated from beginning, middle, and end. Its image is the respective actions. Having done, that is, in the manner of action. The nectar of the essence of the five wisdoms, one should wash and empower with the five nectars. Offer with black flowers, black is Akshobhya. The flower is the selfless mother. Since the two are indistinguishable, one should offer to them. Anoint with the semen that subdues the nāgas, because there is no coming and no going. Nāga, that is, liberated from birth and destruction. Subduing, that is, from the nature of being subdued and near to peace. And what is that? It is the nature of true wisdom, its rasa is the characteristic of experience. Anointing with it means making those tathāgatas into its own nature. Anointing the head with elephant wine, the sound of elephant means that there is a hand here, so it is with hands. The objects and senses with the nature of five, and the nature of the five skandhas, are the tathāgatas and ḍākinīs. Their wine is joy. Anointing the head with it means making it into its own nature, from the words "joy and happiness will also accomplish." Placing two kapāla bowls mouth to mouth means abiding by realizing the non-duality of union yoga. Filling with the milk of a black cow, black cow refers to the inseparability of wisdom and means. Milk is bodhicitta, that
Tibetan
ས་དགང་ཞིང་བརླན་པར་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་མ་ནག་མོས་བཀལ་བའི་སྐུད་པས་དཀྲིས་ལ་ཞེས་གཞོན་ནུ་མ་ནག་མོའི་སྒྲས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་ནི། རྒྱུན་བཅད་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེས་དཀྲིས་ཏེ་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྫིང་བུ་བྱས་ཏེ་མཐའ་ཡས་དེར་གཞག་གོ་ཞེས་པ་ལ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཞེས་པ་རླུང་གི་ངོ་བོའི་ནཱ་ད་ལ་སྟེ། དེ་ནི་མཐའ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རྫིང་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱས་ཏེ་གཞག་པ་ནི་ཆ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །རྫིང་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེའི་འགྲམ་དུ་དེ་དང་ཉེ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱིར་ནག་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །དཀར་པོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །སེར་ པོ་ནི་རིན་ཆེན་དབང་པོའོ། །དམར་པོ་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །ལྗང་གུ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །སྔོན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ་དྲུག་གོ །འདི་རྣམས་ཀྱང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ངོ་བོ་སྟེ། རྡུལ་ཚོན་ནི་བསྒྱུར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །རྡུལ་ཚོན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྒྲུབས་ནས། བྱ་བ་གཞན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་ཞེས་པ། དབུགས་སོང་ཞེས་པའི་རིགས་པ་འདིས། །དུར་ཁྲོད་ཅེས་ནི་མངོན་པར་བརྗོད། །ཅེས་པ་གཉིས་ཀའི་ནཱ་དའོ། །ཨོཾ་མཁའ་སྤྱོད་མའོ། །འདིའི་ངོ་བོས་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ནཱ་དའོ། །དེ་ཡིས་ནག་པོ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །མིའི་རུས་པའི་ཕྱེ་མས་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཡང་ཨསྠི་ཆ་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཕྱེ་མས་ཞེས་བ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་དཀར་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །བ་བླ་ཡིས་ཞེས་པ་ཁ་སྦྱོར་གྱིས་འོད་དཔག་མེད་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་སེར་པོར་རིན་ཆེན་དབང་པོའོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོ་ཕག་གིས་ཞེས་པ་དུར་ཁྲོད་གཉིས་ཀའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནཱ་ད་ཁྱབ་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་གིས་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བས་ཞེས་པ་དམར་པོའོ་འོད་དཔག་མེད་དོ། །མིའི་རུས་པ་དང་རྐུན་མའི་ལོ་མ་དག་གིས་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེས་པ་ཐབས་སོ། །ཨསྠི་ཤེས་རབ་སྟེ། རྐུན་མ་ནི་གཉིས་ཀའི་གནོད་པ་འཕྲོག་པའོ། །དེ་ཡང་ལོ་མ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་ལྗང་གུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་
Chinese
应当平整并湿润土地。以年轻黑女所缠绕的线来缠绕，年轻黑女的声音代表智慧和方便自性的智慧。她所缠绕的线是断绝常续。以此缠绕并使其遍布。在风的方向做水池，安置于无边之处，所谓风的方向，指的是风的自性的那达（nāda）。那是无边际的金刚萨埵。做水池，即大手印，安置之，即以无分的方式安住。在那大手印水池的旁边，靠近它绘制坛城，应当修持金刚持。再者，因为具有喜悦的自性，黑色是不动佛。白色是毗卢遮那佛。黄色是宝生佛。红色是无量光佛。绿色是不空成就佛。蓝色是金刚持，共有六尊。这些也是颜料的自性，颜料是变化之空行母们。以这些颜料建立坛城，修持一切如来之自性金刚持之后，应当讲述其他行为，即以尸陀林的煤炭，以“气息已逝”的道理，尸陀林是显说。这是两者的那达（nāda）。嗡，空行母！（藏文：ཨོཾ་མཁའ་སྤྱོད་མའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khā spyod ma'o，汉语字面意思：嗡，空行母！）。以这个自性讲述的那达（nāda）。以此，黑色是不动佛。以人的骨灰，指的是男子身金刚。那也是अस्थि（藏文：ཨསྠི་，梵文天城体：अस्थि，梵文罗马拟音：asthi，汉语字面意思：骨头）无分的自性。如何呢？以骨灰，指的是微尘状态的白色毗卢遮那佛。以牛黄，指的是通过结合，无量光融入，因此黄色是宝生佛。以尸陀林的砖头，指的是尸陀林两者的自性的那达（nāda），因为想要遍布，以何者普遍存在的特性的安乐，指的是红色无量光佛。以人的骨头和盗贼的树叶，指的是男子方便。अस्थि（藏文：ཨསྠི་，梵文天城体：अस्थि，梵文罗马拟音：asthi，汉语字面意思：骨头）是智慧，盗贼是夺取两者的损害。再者，树叶是智慧，身体是智慧的自性，融入毗卢遮那佛，因此绿色是不空成就佛。
English
The ground should be leveled and moistened. Entwine it with the thread carried by the young black woman, for the sound of the young black woman represents the wisdom of the nature of wisdom and means. The thread she carries is the cutting off of continuity. Entwine it with this and make it pervasive. Make a pool in the direction of the wind and place it in the boundless place, for the direction of the wind refers to the nāda of the nature of wind. That is the boundless Vajrasattva. Make a pool, which is the Great Seal, and place it, dwelling in the state of indivisibility. Beside that Great Seal pool, draw a mandala close to it, and practice Vajradhara. Furthermore, because it possesses the nature of joy, black is Akshobhya. White is Vairochana. Yellow is Ratnasambhava. Red is Amitabha. Green is Amoghasiddhi. Blue is Vajradhara, making six in total. These are also the nature of colored powders, and the colored powders are the transforming dakinis. Construct the mandala with these colored powders, and after practicing Vajradhara, the nature of all Tathagatas, other actions should be described, namely, with charcoal from the charnel ground, with the reasoning of "breath has departed," the charnel ground is explicitly stated. This is the nāda of both. Om, Khechari! (Tibetan: ཨོཾ་མཁའ་སྤྱོད་མའོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ khā spyod ma'o, Literal Chinese Meaning: Om, Sky-Goer!). The nāda that speaks with this nature. With this, black is Akshobhya. With human bone ash, it refers to the male body vajra. That too is Asthi (Tibetan: ཨསྠི་, Sanskrit Devanagari: अस्थि, Sanskrit Romanization: asthi, Literal Chinese Meaning: bone) the nature of indivisibility. How so? With ash, it refers to the white Vairochana in the form of fine particles. With gorochana, it refers to the yellow Ratnasambhava because Amitabha is thoroughly absorbed through union. With bricks from the charnel ground, it refers to the nāda of the nature of both charnel grounds, because it desires to be pervasive, with the bliss of the characteristic of that which is universally attached, it refers to the red Amitabha. With human bones and leaves of thieves, it refers to the male means. Asthi (Tibetan: ཨསྠི་, Sanskrit Devanagari: अस्थि, Sanskrit Romanization: asthi, Literal Chinese Meaning: bone) is wisdom, and the thief is the one who steals the harm of both. Furthermore, the leaves are wisdom, and the body is the nature of wisdom, thoroughly absorbed into Vairochana, therefore green is Amoghasiddhi.