Tibetan
ན་པ་པོ་ཞེས་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཡང་དེ་ལ་མེད་དོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ཙམ་གྱི་དཔེ་ནི། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་སྐུ། །རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་ལྷ་མོ་ལྟོས། །རིན་པོ་ཆེ་དེ་མ་ཕུག་པས་ནི་སྦྱོར་བྲལ་འགྱུར། འཐད་པ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་གྱི། །སླར་ཕུག་པ་ནི་དགའ་བ་སྦྱིན་པ་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་ཉིད་ལས་ཚིམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དཔེས་མཚོན་པ་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་དེ་ལྟར་འཁོར་བ་སྟེ། །འཁོར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རིན་ཆེན་ནི་དགའ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རིན་ཆེན་ཏེ། ཇི་ ལྟར་ཞེ་ན། འདོད་པ་ལྔ་ཡི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་འཁོར་བ་མ་དག་པ་ནི་དུག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དག་པར་གྱུར་ན་བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཏེ། བདུད་རྩིར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན། འཁོར་བ་ནི་འཁོར་བར་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་ཏེ་རིན་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །འདོད་པ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའོ། །འཁོར་བ་དེ་ཉིད་མ་དག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་མ་ཡིན་པ་ནི་དུག་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ་ཞིང་དག་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ན་བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཁོར་བ་མ་ནིང་གི་རྣམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ་འགྲོ་བསྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་པ་རང་ཉིད་བྱེད་པ་པོ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་གང་གི་རང་བཞིན་གྱིས་འགྱུར་བ་ཡང་དག་པའི་དེ་ཁོ་ན་དེ་ནི་ཨ་ཡིག་དང་ཧཾ་ཡིག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། བཤད་ཅིང་བརྗོད་པར་བྱ་ཡིས་ཉོན། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁ་སྦྱོར་དེ་ཁོ་ན་ཁ་སྦྱོར་འབྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་པའོ། །སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ནི་དམར་པོ་ལ། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ལ་ཡན་ལག་གནག །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ཡིས་ནི། །ཞབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བརྗོད། །ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། །ཕྱག་རྣམས་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད། །ཕྱི་མོས་སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་འགྱུར། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཉིད། །སྙིང་རྗེ་འགྲོ་བ་གདོན་པར་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རང་སྤྱན་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཟིགས་པ་སྟེ། དམར་པོ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའོ། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ལ་ཡན་ལག་གནག །ཅེས་པ་ཐུགས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དམིགས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི
Chinese
那巴波，是指那卓越的安乐智慧的遍计也不存在，是这样认为的。另外，世俗谛的譬喻是：燃烧的链条缠绕的身躯，观看大珍宝天女。那珍宝没有穿孔，就会分离结合，不会产生道理。再次穿孔，是施予喜乐者，从众生的庄严本身就能满足。用譬喻说明：同样如此，轮回是智慧。珍宝是增长喜乐的缘故是珍宝，如何呢？具有五欲的功德。是这样说的。而且，不净的轮回会变成毒药，清净了就会像甘露一样，会变成甘露。或者说，轮回是变成轮回的智慧，是珍宝俱生之自性。五欲的功德，具有如明镜般的智慧等等。那轮回本身，不净的不是证悟真如的自性，就应视为毒药，清净的变成真如的自性，就会像甘露一样，具有菩提心，变得圆满。因此，轮回是男女性相的黑汝嘎，度化众生，是三身和五智的自性。主尊，是指变成自己作者等等的缘故。以谁的形象，以谁的自性变化，那真实的真如，就是阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的自性。讲述并述说，请谛听。具有智慧和方便的结合，那结合本身是分离结合的自性。慈悲的眼睛是红色的，慈爱的意是黑色的，以四摄事，足是四相这样说。八面是八解脱，手是十六空性，外母变成五佛，为了调伏恶毒是忿怒尊。慈悲想要救度众生，因此自己的眼睛观看二谛的自性，红色是随顺贪着。慈爱的意是黑色的，是指意平等性，因为是无所缘的自性。以四摄事
English
Nāpapo means that the pervasive conceptualization of the excellent bliss wisdom does not exist in it, that is the thought. Furthermore, an example of merely conventional truth is: A body entwined with a chain of flames, behold the great jewel goddess. If that jewel is not pierced, it will be separated from union, and reason will not arise. Piercing it again, it is the giver of joy, satisfying from the adornment of sentient beings themselves. It is said to illustrate with an example: Likewise, samsara is wisdom. A jewel is a jewel because it increases joy, how is it? It possesses the qualities of the five desires. That is what is said. Moreover, impure samsara will become poison, and if it becomes pure, it will become like nectar, it will become nectar. Or, samsara is the wisdom that has become samsara, it is the nature of the jewel born together. The qualities of the five desires, possessing wisdom like a mirror and so on. That samsara itself, the impure one that is not the nature of realizing suchness, should be regarded as poison, and if the pure one becomes the nature of suchness, it will become like nectar, possessing bodhicitta, becoming perfect. Therefore, samsara is the form of a hermaphrodite Heruka, liberating beings, it is the nature of the three bodies and the five wisdoms. The chief one means because it becomes the self-maker and so on. With whose form, with whose nature it changes, that true suchness is the nature of the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, IAST: a, Literal meaning: A) and the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hum). Speaking and narrating, please listen. Possessing the union of wisdom and means, that union itself is the nature of separating union. The eyes of compassion are red, the mind of love is black, with the four objects of gathering, the feet are said to be four aspects. The eight faces are the eight liberations, the hands are the sixteen emptinesses, the outer mothers become the five Buddhas, to subdue the wicked is the wrathful one. Compassion desires to save beings, therefore one's own eyes see the nature of the two truths, red is following attachment. The mind of love is black, which means the equality of mind, because it is the nature of no object. With the four objects of gathering
Tibetan
་ཡིས་ནི། །ཞེས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། དོན་སྤྱོད་པ་དང༌། དོན་མཐུན་པ་ཉིད་དེ། འདིས་ཞབས་བཞིར་བརྗོད་དོ། །ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། གཟུགས་ཅན་གཟུགས་རྣམས་སྟོང་པར་ལྟ་བ་ཞེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ནང་གི་གཟུགས་རྣམས་སྟོང་པར་ལྟ་བ་ཞེས་པ་མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་རྣམས་སྟོང་པར་ལྟ་བ་ཞེས་པ་སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ རྣམས་སྟོང་པར་ལྟ་བཞེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་ལྟ་བ་ཞེས་པ་དངོས་པོ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་ལྟ་བ་ཞེས་པ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་ལྟ་བ་ཞེས་པ་འགོག་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་བར་ལྟ་བ་ཞེས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒྲོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་གཞལ་བརྒྱད་དོ། །ཕྱག་རྣམས་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད། །ཅེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་བརྗོད་ཟིན་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱི་མོས་སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་འཁོར་ལོ་དང༌། རྣ་རྒྱན་དང༌། མགུལ་རྒྱན་དང༌། ལག་གདུབ་དང༌། སྐ་རགས་རྣམས་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་སོ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཉིད། །ཅེས་པ་གདུལ་པའི་སེམས་ཅན་གདུལ་བའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། སེམས་ནི་བདུད་ཆེན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །སེམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད། །རང་གི་སེམས་ནི་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ནི་བདུད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ། །ཞེས་པའོ། །ཡང་ན། སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ནི་དམར་པོ་ལ། །ཞེས་པ་ཀུན་དུ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་བདེན་པ་གཉིས་ཉིད་དེ། སྤྱན་གཉིས་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་གཟིགས་པ་གཉིས་སོ། །ཡན་ལག་གནག་ཅེས་པ་ཡན་ལག་དྲུག་སྒོམ་པ་ལས་འདས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བྱམས་པའི་ཐུགས་ལས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་སོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོའི་སྒྲས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ནི་བསྡུ་བའོ། །དེའི་རང་བཞིན་གྱི་དངོས་པོ་ནི་དོན་དམ་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཞི་ནི་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེས་ན་ཞབས་བཞི་སྟེ། དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་བཞིའོ། །ཞལ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ་བརྒྱད་ཉིད་དེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཞིའོ། །ཕྱག་རྣམས་སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཉིད། །ཅེས་པ་དབང་པོ་དྲུག་དང་ཡུལ་དྲུག་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་སྟེ།
Chinese
ཡིས་ནི། །意思是布施，和蔼的语言，利益行为，以及一致性，这表示四足。八面是八种解脱，完全清净，即：有色者观色为空性，这是空性；内观诸色为空性，这是无相；外观诸色为空性，这是无愿；诸蕴观空性，这是无生；虚空无边蕴观空性，这是无物；识无边蕴观空性，这是离欲；非想非非想蕴观空性，这是止息；少许皆无蕴观空性，这是涅槃，即八种解脱之门完全清净，由此衡量八种。手是十六空性。意思是已经说过的十六空性。外饰变成五佛。意思是轮、耳环、项链、手镯和腰带等，是不动佛等五如来。为了调伏恶毒而现忿怒相。意思是，为了调伏应调伏的众生，而呈现忿怒的自性。如同所说：心即是大魔，心即是如来，为了调伏自心，我接近于魔。又，慈悲的眼睛是红色的。意思是完全染著的自性，即二谛。双眼是智慧和方便的自性，是舒展和收摄的自性，是两种观看。肢体是黑色的，意思是超越了修习六支。如何超越呢？从慈爱的心中，从平等一味的智慧中。以摄持事物的声音来正确地执持，这是摄持。其自性的事物是具有胜义谛的，它们的基是第四智慧。因此是四足，即喜悦等四种智慧。八面意思是八种法的因，是正等觉的基石。手是十六空性。意思是六根、六境和六识。
English
means generosity, kind speech, beneficial conduct, and consistency, which represent the four legs. The eight faces are the eight liberations, completely purified, namely: those with form view forms as emptiness, which is emptiness; internally viewing forms as emptiness, which is signlessness; externally viewing forms as emptiness, which is wishlessness; viewing the aggregates as emptiness, which is unborn; viewing the sphere of infinite space as emptiness, which is non-thingness; viewing the sphere of infinite consciousness as emptiness, which is detachment; viewing the sphere of neither perception nor non-perception as emptiness, which is cessation; viewing the sphere of nothing whatsoever as emptiness, which is nirvana, that is, the eight doors of liberation are completely purified, thereby measuring the eight. The hands are the sixteen emptinesses. It means that the sixteen emptinesses have already been spoken of. The outer ornaments transform into the five Buddhas. It means that the wheel, earrings, necklace, bracelets, and belt, etc., are the five Tathagatas, such as Akshobhya. Wrathful form to subdue the wicked. It means that in order to subdue the beings to be subdued, it manifests the nature of wrath. As it is said: The mind is the great demon, the mind is the Tathagata, in order to subdue my own mind, I draw near to the demon. Also, the eyes of compassion are red. It means the nature of complete attachment, which is the two truths. The two eyes are the nature of wisdom and means, the nature of expanding and contracting, the two views. The limbs are black, meaning transcendence beyond the practice of the six branches. How to transcend? From the heart of loving-kindness, from the wisdom of equality. To correctly grasp with the sound of holding things together, this is holding. The thing of its own nature is that which possesses the ultimate truth, and their basis is the fourth wisdom. Therefore, they are the four legs, that is, the four wisdoms such as joy. The eight faces mean the eight causes of Dharma, the foundation of perfect enlightenment. The hands are the sixteen emptinesses. It means the six faculties, the six objects, and the six consciousnesses.