English
Or the moon in the heart of the lord, and the seed syllable residing in the hand seal. After the moon and sun, hand seal, and seed syllable have completely transformed, the mandala deities such as Gauri Ma will arise. If asked, "Are those seed syllables also that?" it is said, "By the classification of letters," etc. Letters are seeds, and their classification means other seeds. That is also said in the chapter summarizing the meaning extensively taught in all tantras: "The first Āli is the selfless mother, the second Āli is the Vajra mother," etc. Now, in order to indicate the positions of the yoginis, it is said, "For a while, at the inner pulsation," etc. "Inner" means that in the inner sequence, one should meditate on the nature of the five aggregates. "At the senses" means in the east. "At the outer pulsation" means at the gates such as the east, Gauri, Chauri, Vetali, and Ghasmari. At the corners of the powerful ones, etc., are Pukkasi, Shavari, Chandali, and Dombini. The one with the lower part is called the one with the lower part because she protects the lower direction, that is, the earth-walking mother. Similarly, the one with the upper part is the sky-walking mother. "Existence," etc., means that samsara and nirvana are completely purified. "The five Buddhas are completely pure" means the nature of the five Buddhas. "Hand seal" means hand seal. "Thus" means the meaning of "in this way." "Burning and clear" means the body is burning and the mind is clear. "Pride," etc., means that the nature of the curved knife, etc., is spoken of with pride, etc. "By this" means by meditating in this way. "Quickly" means quickly. Now, in order to make the mind equal, the yogi practices the six limbs. It is said in this way because it is in order to show equality with the six Chakravartins by the six colors. "Again" means from the outside. "The end of joy and separation" means only the meaning of coemergent joy. Now, after explaining the generation stage, in order to correctly indicate the second completion stage, with the generation stage itself
Tibetan
ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པའོ། །གང་གི་རིམ་པ་ཞེ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཏེ། ས་བོན་དང་ཟླ་བ་དང་ཕྱག་མཚན་དང་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷའི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། །རྫོགས་པ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་མོས་པར་བྱས་ནས་རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པ་གཉིས་ལ་མཉམ་པར་གནས་ནས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་འཆད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོན་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་ནི་བསྐྱེད་པའི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་སོ། །བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་བསྟན་པར་འགྱུར་བས་ཏེ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ ཀྱི་པདྨའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པའོ། །གསུམ་པོ་འདི་ནི་དང་པོར་ཡིན་ལ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཉིས་ནི་མཐར་ཡིན་ཏེ། འདི་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མཉམ་པར་གཞག་པའི་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་འཇུག་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་བསྒོམ་ཞིང་བསྐྱེད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ནི་དེའི་བདེ་བས་སོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དག་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་བདེ་བ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས་ཏེ། རང་རིག་ནི་གཞན་གྱི་རྐྱེན་ལ་མི་ལྟོས་པར་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་རིག་པ་དེ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱའོ། །བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བསྡུ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་གནས་པར་བྱེད་པས་དེ་ཉིད་ནི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འབྱུང་བ་སྟེ། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལ་མི་ལྟོས་པར་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའོ། །ཁུ་བ་ནི་ཀུན་ད་དང་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་ཁུ་བའི་གཟུགས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ན། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་བུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན། སྐྱེས་པ་དང་བུ
Chinese
等等这样说了。次第，名为形态。何者的次第呢？以三摩地故。从种子和月亮和手印和种子完全转变而圆满成天神之相，是为生起。那样的三摩地在谁那里有，那就是生起次第。圆满是自性之身。在那上面，信解其为真实，以何瑜伽而修习，那就是圆满次第。安住于如是二种次第，诸佛宣说正法。这是宣说名为“如是”的三摩地。以名为“虚空界”等等的偈颂，这是名为生起分，是生起次第之部分。所谓“说”就是意义将会显现，也就是也显示了圆满次第。为了显示那本身，说了名为“虚空界”等等。莲花，名为智慧的莲花。智慧，名为金刚。修习，名为进入。这三者最初存在，俱生二者最后存在，此二者之间是所修习之处。安住之行为，名为等入。从修习和生起所产生的乐，是其乐。所谓轮，是名为瑜伽母之轮，因为大乐本身摄集了它们。那乐是怎样的呢？如理作意而说。自证是不依赖于他缘，各自自己了知的自性之义。那自证本身就是菩提，菩提的自性之心就是菩提心。名为“行为”之语，是摄集之义。身体安住，因此那本身名为天神。如何生起，就是意义如何如实生起，不依赖于所取和能取而如何生起。精液是如古母达和月亮般的精液之相。因为什么那样呢？俱生二者。这样说，是俱生之喜二种。如果那样是俱生，那么生者和子
English
Etc., thus it was said. "Sequence" is called form. Whose sequence? By samadhi. From seed and moon and hand gesture and seed completely transformed, and completely perfected into the form of a deity, that is generation. Whose samadhi is there, that is the generation stage. Perfection is the form of the essence itself. Believing in that itself as the ultimate reality, by which yoga one meditates, that is the perfection stage. Having equally remained in such two stages, the Buddhas teach the Dharma. This is showing the samadhi called "thus." With the verses beginning with "space realm," this is called the part of generation, the aspect of the generation stage. "Explained" means that the meaning will become manifest, that is, the perfection stage is also shown. In order to show that itself, it was said, beginning with "space realm." "Lotus" is called the lotus of wisdom. "Wisdom" is called vajra. "Meditation" is called entering. These three are initially present, the two co-emergent ones are finally present, between these two is what is to be meditated upon. The act of equipoise is called absorption. The bliss arising from that meditation and generation is its bliss. What is called "wheel" is to be called the wheel of yoginis, because that great bliss itself gathers them. What is that bliss like? It is said to be according to reason. Self-awareness is the meaning of the nature of knowing by oneself, without depending on other conditions. That self-awareness itself is enlightenment, the mind of the nature of enlightenment is called bodhicitta. The word "action" is the meaning of gathering. Because the body abides, that itself is called a deity. How it arises is how the meaning arises as it is, how it arises without depending on the grasped and the grasper. Semen is the form of semen like kumuda and the moon. Why is it like that? The two co-emergent ones. It is said, there are two kinds of co-emergent joy. If that is co-emergent, then the born and the son
Tibetan
ད་མེད་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། རེ་ཞིག་བཙུན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ཏེ། དགའ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ནི་དོན་དམ་པའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འབྱུང་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་ཉིད་ཀྱི་ཆ་ཙམ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཞིའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་རྣམས་སོ། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྤྱིའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་སོ། །གལ་ཏེ་གཞན་དུ་ནི་དགའ་བ་བཞིར་འདོད་པ་མ་ཡིན་ནམ། འདིར་གཞན་དུ་འདོད་པ་ཇི་ལྟར་འགལ་བར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་རིམ་པས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་ ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པ་གཉིས་རྣམ་པ་བཞིར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་བཤད་པ་གཅིག་གོ །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། པདྨ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་པས་ན་བྷ་ག་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུའོ། །པདྨ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་དུས་མཉམ་དུ་འབབ་པར་གྱུར་པ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །དེའི་བདེ་བ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བའོ། །འཁོར་ལོར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞིར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་རིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་བདེ་བ་གང་ཞིག་བླ་མའི་མན་ངག་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་པོར་བསྟན་པ་ནི་རང་རིག་ཉིད་དེ་རང་རིག་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ས་གང་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བདེ་བ་དེ་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གང་དམིགས་པའི་བདེ་བ་དེ་ནི་ལྷ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལས་བདེ་བའི་མཚན་ཉིད་གང་ཞིག་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའི་རིམ་གྱིས་ཉེ་བར་འབྱུང་བར་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཁུ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤུ་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
那么，没有的是什么呢？暂时先说“妃子”等等。这些叫做“有”的是七种，即两种喜。是哪两种呢？就是世俗谛和胜义谛。大乐的自性是胜义谛，如实显现的是世俗谛，因为仅仅具有世俗谛的部分。因此，叫做“彼之故”是因为两种缘故。叫做“四”的是指四种。叫做“善分别”的是指俱生总体的善分别。如果其他宗派不是认为有四喜吗？这里，如果认为其他宗派，怎么会不矛盾呢？就像这样，说了“俱生”等等，喜和胜喜等四种次第产生，这是生起次第方面所说的。这样，俱生的两种相，显示为四种相，这是一种解释。在“虚空界”等等中，叫做“莲花”的是指佛眼等等。智慧是无二智慧。因为能摧毁烦恼魔等，所以称为བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。叫做“修习”的是指与外在手印一起。莲花和金刚结合，同时降临，就是入定。那里的乐就是入定乐。应当说为轮，是指说为四种轮的意思。怎样才能合乎道理呢？意思是说按照次第宣说。叫做“自证”的是指从事业手印中，由上师灌顶的具有特征的乐，由上师的口诀在第一个轮中显示，那就是自证，应当说为自证者。从法手印中所生起的，就是菩提心，意思是说那个乐本身就叫做菩提心。从誓言手印中所缘的乐，就叫做天。从大手印中，具有乐的自性，以怎样产生的次第逐渐产生的，具有特征的大乐，就叫做精液，也就是“嘘”的意思。
English
So, what is it that is not? For the time being, it speaks of "consort" and so on. These called "having" are seven, namely, two kinds of joy. What are the two? They are the conventional truth and the ultimate truth. The nature of great bliss is the ultimate truth, and what appears as it is is the conventional truth, because it only has a part of the conventional truth. Therefore, it is called "because of that" because of two reasons. What is called "four" refers to the four. What is called "well-differentiated" refers to the well-differentiation of the co-emergent totality. If other schools do not consider there to be four joys? Here, if other schools are considered, how can it not be contradictory? Like this, it is said "co-emergent" and so on, the four stages of joy and supreme joy etc. arise, this is what is said in terms of the generation stage. Thus, the two aspects of co-emergence are shown as four aspects, this is one explanation. In "space realm" and so on, what is called "lotus" refers to the Buddha eye and so on. Wisdom is non-dual wisdom. Because it can destroy the afflictive demons etc., it is called བྷ་ག་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). What is called "meditation" refers to being together with the external mudra. The union of lotus and vajra, descending simultaneously, is absorption. The bliss there is the bliss of absorption. It should be said to be a wheel, which means it is said to be four kinds of wheels. How can it be reasonable? It means to say it in order. What is called "self-awareness" refers to the bliss with characteristics of the master's empowerment from the action mudra, which is shown in the first wheel by the master's oral instructions, that is self-awareness, it should be said to be the self-aware one. What arises from the dharma mudra is bodhicitta, meaning that the bliss itself is called bodhicitta. The bliss that is focused on from the samaya mudra is called deity. From the great mudra, the great bliss with the characteristic of bliss, which gradually arises in the order of how it arises, is called semen, which means "hush."