Tibetan
བརྟྱད་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། བརྟྱད་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། མཆོག་དང་པོའི་ཕོ་བྲང་ཐར་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལ་འདིར་ནི་དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང་ལས་རྒྱལ་མཆོག་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལྷའི་ལེའུར་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐབས་ཡིན་པས་བསམ་གཏན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་བདག་མེད་མའོ། །དེའི་འཁོར་ལོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་གུར་གྱི་ནང་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ། །ཆོས་འབྱུང་ནི་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་གྲུ་གསུམ་སྟེ་ཆོས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དབུས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི་དེའི་དབུས་ཀྱི་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། འཁོར་ལོ་མངོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་མདོར་བསྟན་པའོ། །རྒྱས་པར་ནི་འཁོར་ལོ་ས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ས་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདིའི་སྔོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་པོར་ཆུ་སྟེ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདིའི་སྔོན་དུ་ནི་ཅི་ལྟར་རིགས་པར་ཏེ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདི་ཡང་སྔོན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྒོམ་པ་པོའི་སེམས་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་ངེས་པར་གནས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་སྒོམ་པ་པོ་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལ་འདིར་དང་པོར་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་ཡཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས་བྱུང་བའི་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་སྔོན་པོ་བ་དན་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པའི་རྩེ་མོ་གཉིས་གཡོ་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་བྱུང་བ་གྲུ་གསུམ་ཟུར་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་རཾ་གྱིས་མཚན་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་བྱུང་བ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་ཞིང་ཟླུབ་པ་བུམ་པས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་བྱུང་བ་གྲུ་བཞི་པ་སེར་པོ་མཚམས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་འབྱུང་དེ་ཉིད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གྲུ་གསུམ་མོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འ
Chinese
བརྟྱད་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། བརྟྱད་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། 其后等语中，轮即是坛城，乃是第一胜妙宫殿，名为大解脱城之义。 又分为二，即所依与能依之坛城。 其中，此处是指最初之瑜伽，以及坛城胜妙与事业胜妙，当宣说此三三摩地之瑜伽。 其中，于天之品中，乃是勇士唯一瑜伽之时，故为静虑。 瑜伽母即是无我母。 彼之轮即是瑜伽母之轮。 于虚空界等语中，金刚墙与帐幕之内即是虚空界。 法生即是如秋月般之三角，当修持名为法生者。 于中央当观想者，即是彼之中央，成为生起所依之轮之因，当修持四大。 如何修持耶？ 宣说了轮现前等语，此是略说。 广说则是轮地等语，地即是地之坛城。 此之前等语，首先是水，即是水之坛城。 此之前是如何适宜，即是火之坛城。 此亦之前，诸天等语，即是风之坛城。 修行者之心如此般确定安住之相，即是修行者如何生起。 其中，此处首先于法生之中央，（ཡཾ，यं，yam，扬）完全变化 从其生起的弓形，蓝色，以二幡帜为标志，二端摇动的风之坛城。 其上，（རཾ，रं，raṃ，让）生起，三角形，角隅以字母（རཾ，रं，raṃ，让）为标志的火之坛城。 其上，（བཾ，वं，vaṃ，旺）生起，水之坛城，白色且圆形，以宝瓶为标志。 其上，（ལཾ，लं，laṃ，朗）生起，四方形，黄色，边角以金刚杵为标志的地之坛城，当修持之。 于法生等语中，法生彼自身即是三角手印。 从彼生起的风等四轮完全变化而
English
Regarding "Then," and so forth, "wheel" means mandala, which is the meaning of the supreme and first palace, the city of great liberation. It is also of two types: the mandala of the support and the supported. Here, it refers to the first yoga, and the supreme mandala and the supreme activity. The yoga of these three samadhis should be explained. In the chapter of the deities, it is the time of the solitary hero's yoga, so it is contemplation. Yogini is the selflessness mother. Her wheel is the wheel of the yogini. In "In the realm of space," and so forth, the realm of space is within the vajra fence and the tent. Dharma-arising is a triangle like an autumn moon, and one should meditate on what is called dharma-arising. What should be meditated on in the center is the great elements, which are the cause of generating the wheel of the support in its center. How is it done? It is said, "The wheel manifests," and so forth, which is a brief explanation. The detailed explanation is "The wheel and the earth," and so forth. Earth is the mandala of earth. Before this, first is water, the mandala of water. Before this, as appropriate, is the mandala of fire. Before this, "The gods," is the mandala of wind. The meditator's mind is definitely abiding in such a way, which is how the meditator arises. Here, first, in the center of the dharma-arising, (ཡཾ，यं，yam，Yang) completely transformed, From which arises a bow-shaped, blue-colored mandala of wind marked with two banners, with two swaying tips. Above that, (རཾ，रं，raṃ，Rang) arising from it, a triangular fire mandala marked with the letter (རཾ，रं，raṃ，Rang) at all the corners. Above that, (བཾ，वं，vaṃ，Wang) arising from it, a white and round water mandala marked with a vase. Above that, (ལཾ，लं，laṃ，Lang) arising from it, a square, yellow earth mandala marked with a vajra at all the boundaries, should be meditated upon. In "Dharma-arising," and so forth, the dharma-arising itself is the triangular mudra. From that which arises, the four mandalas of wind, etc., are completely transformed.