Tibetan
ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདེ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་ཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་བའོ། །ཇི་སྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མདོར་བསྟན་ཏོ། །དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བའོ། །བྱ་བ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བའི་ཚོགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མའོ། །འདི་སྐད་སྨྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཞིག་སྨྲ་ཞེ་ན། འདི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདི་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལུས་ལ་གནས་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་སྣང་བ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དོ། །གཉིས་ནི་དེ་དག་ཉིད་ ཀྱི་ངོ་བོའོ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། །དགའ་བ་དང་དགའ་བྲལ་གྱི་ངོ་བོའོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་གསུམ་པོས་ལས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །བརྟན་ནི་ཆོས་དང་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམས་པའོ། །གཡོ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ནས་གནས་པ་ཡང་འདི་ཉིད་དོ། །སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟ་ན་འདི་ཐབས་གང་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སོགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱི་མན་ངག་དང༌། དཔའ་བོ་གཅིག་བུ་ལ་སོགས་པ་ལ་མོས་པ་ཡང་བསྡུའོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གཟུང་ངོ༌། །བཟོད་པ་གསོལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུས་པར་གྱུར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར་བས་ན་གྲོང་ཁྱེར་རོ། །ཅི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁྲུལ་གྱུར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཐེ་ཚོམ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཀྱིལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །སྙིང་པོ་དེ་ཅི་ཞིག་ཆེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདེ་ཆེན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པས་བསྐྱེད་པའི
Chinese
所谓“大”，是为了让弟子领悟的乐。如“此智慧极为微细”等偈颂所说。所谓“执持大乐之相”，是指如仪轨一般给予随许。所谓“如是”等，是简略地指示了将要讲述的具有特征的随许。所谓“灌顶”，是指以灌顶来灌顶。所谓“一切事业”，是指事业的集合。所谓“金刚持”，是指上师。所谓“如是说”，是指说什么呢？如“此即是”等，所谓“此即是”，是指获得灌顶的俱生大智慧本身。所谓“于一切”，是指四手印安住于身。所谓“无二”，是指远离显现为方便与智慧二者。所谓“二”，是指彼等之自性。所谓“有实与无实自性”，是指最胜喜乐，以及喜乐与离喜乐之自性。所谓“主”，是指以三种喜乐使事业成为最胜。所谓“稳固”，是指修习法、三昧耶、手印。所谓“动摇”，是指与外在手印相合。此亦是周遍安住于彼等一切。所谓“幻化之身”，是指如种种化身。如是，此将以何种方便成就耶？如是宣说了“坛城轮”等。以“等”字之声，也包括了二种手印的口诀，以及对勇士独一等之信奉。或者，所谓“坛城之轮”，是指执持大手印之口诀。所谓“祈请宽恕之后”，是指说了“请宽恕”之后。所谓“祈请”，是指已经请求。由于为一切佛所充满，故为城市。所谓“何”，是指为了什么之义。所谓“已迷乱”，是指我的意思是变得具有疑惑。所谓“坛城”等，所谓“坛”，是“心要”的异名。心要为何大耶？如是宣说了“菩提心乃大乐”。由烦恼与近烦恼无余所生
English
The term "Great" refers to the bliss that is to be realized by the disciple. As stated in verses such as "This wisdom is extremely subtle." The phrase "Holding the aspect of great bliss" refers to bestowing the subsequent permission as it is in the ritual. The term "As long as" and so on, briefly indicates the subsequent permission with characteristics that will be explained. The term "Empowerment" refers to empowering with empowerment. The term "All activities" refers to the collection of activities. The term "Vajra Holder" refers to the guru. The term "Speak thus" means what should be said? Like "This itself" and so on, the term "This itself" refers to the great co-emergent wisdom itself that has obtained empowerment. The term "In all" refers to the four mudras abiding in the body. The term "Non-duality" refers to being free from appearing as the two, means and wisdom. The term "Two" refers to the nature of those themselves. The term "Reality and unreality nature" refers to the nature of supreme joy, and joy and joylessness. The term "Chief" refers to making the activity supreme through the three joys. The term "Stable" refers to meditating on Dharma, Samaya, and Mudra. The term "Moving" refers to engaging with external mudras. This itself also pervades and abides in all of those. The term "Illusory form" refers to things like various manifestations. If so, by what means will this be accomplished? Thus, "Mandala wheel" and so on were taught. The sound of the word "etc." also includes the oral instructions of the two mudras, and the devotion to the solitary hero and so on. Alternatively, the term "wheel of the mandala" refers to holding the oral instructions of the great mudra. The term "After requesting forgiveness" means after saying "Please forgive." The term "Requesting" means having requested. Because it is filled by all the Buddhas, it is a city. The term "What" means for what reason. The term "Has become confused" means that my meaning is that I have become doubtful. The term "Mandala" and so on, the term "Mandala" is a synonym for "essence." What is the greatness of the essence? Thus, it was taught, "The Bodhicitta is great bliss." Generated by all the afflictions and near afflictions
Tibetan
་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ལེན་པ་ནི་བདག་གིར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འདུས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུ་ནི་དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་ལོ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །གནས་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཡུལ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་འོད་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་རྡོ་རྗེའོ། །པདྨ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དེའོ། །བདེ་བ་ནི་འོད་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཤེས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པར་གྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མགུ་བར་གྱུར་ནས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གསོལ་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་འདིར་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་མ་གསུངས་པས་དེའི་ཕྱིར་གསོལ་བའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པ་དང་། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྟན་པའོ། །འདི་དག་ཉིད་ཀྱི་བཤད་པ་ནི་སེམས་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་སེམས་གཅིག་པ་ཉིད་དེ། དེ་ནི་སྲོག་ཆགས་གསོད་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཕྱིར་སྲོག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏ། གང་གི་ཕྱིར་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་སེམས་ཉིད་དོ། །འདི་སྐྱེ་བ་མེད་ཉིད་ནི་གཅོད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྒྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་བརྫུན་གྱི་ཚིག་སྟེ། དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །བཙུན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཙུན་མོའོ། །དེའི་ཁུ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཡང་འཕགས་པའི་ལམ་བསྒོམ་པས་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའོ། །རང་མཚུངས་མཛེས་ཞེས་བྱང་ནི་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ཡིན་ཞེ་ན། མཆོག་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅི་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ
Chinese
是远离痛苦的性质。接受它就是占有它。所谓“以它”，乃是大乐的智慧。聚集是与一切佛陀平等结合，这就像是胜义谛坛城的意思。所谓“如轮”，乃是大乐的性质。所谓“处”，乃是大悲。虚空界是诸法之空性。所谓“清净境等”，是说它们变成一味的明光性质。金刚是 大悲自性的心金刚。莲花是诸法的自性。如实结合这些口诀，就是结合。所谓“其”，乃是大手印的其。乐是明光的性质。所谓“成为知”，是说成为证悟的意思。所谓“祈请”，是说金刚藏欢喜之后。为何祈请呢？因为在此无上瑜伽中未说三昧耶和律仪，因此而祈请。“你杀害众生等”，是总说。这些的解释就是“一心”等。心的自性，获得明光的体性，就是一心，那就是杀害众生。那如何是呢？因为说了“因为命”等。因为成为众生之命的就是心。这是断绝无生。对于“世间”等，所谓“度脱”乃是虚假的言辞，意思是说，胜义谛中不观察到有情世间。所谓“明妃”，乃是金刚明妃。其精液是无二智慧，那也是因为修习圣道而获得的，因此是不予而取。所谓“自等美”，乃是无我母等。那如何是别人的女人呢？因为是极其殊胜的。所谓“这些的自性是什么”，乃是境等。所谓“具有愚痴金刚等”，是说如何
English
It is the nature of being free from suffering. To take it is to possess it. What is called "by it" is the wisdom of great bliss. Gathering is the equal union with all Buddhas, and this is like the meaning of the ultimate mandala. What is called "like a wheel" is the nature of great bliss. What is called "place" is great compassion. The realm of space is the emptiness of all dharmas. What is called "purifying objects, etc." is that they become the nature of clear light of one taste. Vajra is the mind vajra of the nature of great compassion. The lotus is the nature of all dharmas. To properly combine these instructions as they are is to combine. What is called "its" is the its of the great mudra. Bliss is the nature of clear light. What is called "become knowing" means to become realized. What is called "supplication" is after Vajrasattva is pleased. Why supplicate? Because the samaya and vows have not been spoken in this unsurpassed yoga, therefore supplication. "You kill beings, etc." is a summary. The explanation of these is "one mind," etc. The nature of mind, obtaining the nature of clear light, is one mind, and that is killing beings. How is that? Because it is said "because life," etc. Because what becomes the life of beings is mind itself. This is cutting off the unborn. Regarding "world," etc., what is called "liberation" is a false word, meaning that in the ultimate truth, the world of sentient beings is not observed. What is called "consort" is the vajra consort. Its semen is non-dual wisdom, and that is also obtained by practicing the noble path, therefore it is taking what is not given. What is called "self-equal beautiful" is selflessness mother, etc. How is that another's woman? Because it is extremely excellent. What is called "what is the nature of these" is objects, etc. What is called "possessing ignorance vajra, etc." is how
Tibetan
ར་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། དབང་པོ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའོ། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཐ་མ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བར་དུ་སྟོན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་དང་པོ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོ། །གོ་བྱའི་ཕྱིར་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གདོད་མ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་སྣང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བརྫུན་མིན་བདེན་མིན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྣང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་ནི་བརྫུན་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བདེན་པ་ཡང་མ་ཡིན་བརྫུན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའོ། །ཆུའི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རང་བཞིན་ཡང་གཞན་ཡིན་ལ་སྣང་བ་ཡང་གཞན་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟར་འདོད་པའི་དབང་གིས་སོ། །གཙུབ་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུབ་པར་བྱེད་པའོ། །གཙུབ་སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུབ་པར་བྱ་བའི་གཞིའོ། །སྐྱེས་བུའི་ལག་བའི་རྩོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བའོ། །གློ་བུར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་ཡང་ངོ༌། །ཡོང་པ་མ་ཡིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་པར་མ་གྱུར་བའོ། །བདེན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་དང་དུ་མའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བརྫུན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་གྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་པའོ། །འཐུང་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོམས་པར་འཐུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རོའོ། །དགྱེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པར་གྱུར་ནས་སོ། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་གང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའོ། །མཆོད་པ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགུ་བས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སམ། ཡང་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཏེ་དེས་སོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེ
Chinese
那将要讲述。所谓六根是指眼等。所谓境与有境是指眼等。所谓最后的行是指示到识之间。所谓瑜伽母们是指最初的瑜伽母们。所谓为了理解是指为了完全理解。如果问这些的自性是什么？回答说：说了“本来不生”，是指本来就没有出生的自性。如果这样，那将如何显现呢？回答说：说了“非假非真”，意思是，如何显现的本身就是虚假的，因此既不是真实的也不是虚假的。所谓水中的月亮等，是指自性是另一种，显现也是另一种。所谓知道，是指要知道。所谓欲是指随欲。所谓钻木是指用来钻的木头。所谓钻垫是指用来钻的基础。所谓士夫的手的努力是指行为。所谓突然是指即使那些上面没有。所谓不是来临是指没有成为对境。所谓不是真实是指因为远离一和多的自性。所谓也不是虚假是指因为显现成那样。所谓记住是指要记住。所谓饮用是指尽情地饮用。所谓金刚甘露是指菩提心的味道。所谓欢喜是指变得欢喜。因为以极度无戏论、具有特征的行加持。所谓以金刚萨埵加持开示，意思是，完全开示的意思。获得那样的原因就是那样的。供养本身就是金刚，因为是坚固的。所谓欲是指满足。所谓薄伽梵所说，是指薄伽梵的教言。所谓菩提心是指想要获得菩提的心，或者一切法无生的心，即以此。为了指示那个。无二智
English
That will be told. The so-called six faculties refer to the eye and so on. The so-called object and object-holder refer to the eye and so on. The so-called last action indicates up to consciousness. The so-called yoginis refer to the yoginis who are beginners. The so-called for understanding means for complete understanding. If asked what is the nature of these? The answer is: it is said "originally unborn", which means the nature of being unborn from the beginning. If so, how will it appear? The answer is: it is said "neither false nor true", meaning that how it appears is itself false, therefore it is neither true nor false. The so-called moon in the water and so on, means that the nature is different and the appearance is also different. The so-called know means to know. The so-called desire means according to desire. The so-called rubbing wood refers to the wood used for rubbing. The so-called rubbing mat refers to the base for rubbing. The so-called effort of a man's hand refers to action. The so-called suddenly means even if it is not on those. The so-called not coming means not becoming an object. The so-called not true means because it is away from the nature of one and many. The so-called not false means because it appears like that. The so-called remember means to remember. The so-called drinking means to drink to the full. The so-called Vajra nectar refers to the taste of Bodhicitta. The so-called delighted means becoming delighted. Because of blessing with extremely non-elaborate, characteristic conduct. The so-called blessing and teaching by Vajrasattva, means the meaning of completely teaching. The cause of obtaining that is that. The offering itself is Vajra, because it is firm. The so-called desire means satisfaction. The so-called spoken by the Bhagavan, refers to the words of the Bhagavan. The so-called Bodhicitta refers to the mind that wants to attain Bodhi, or the mind of no birth of all dharmas, that is, by this. In order to indicate that. Non-dual wisdom.