Tibetan
་ཀྱིས་བདེ་བའི་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་གྱི། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །སྐད་ཅིག་མའི་དབྱེ་བ་དེ་དག་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྣ་ཚོགས་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་མཁས་པ་སྟེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་སོ། །རྣམ་སྨིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལས་ཟློག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་མི་འདྲ་བར་གྱུར་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཟ་བ་ནི་དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །རྣམ་པར་ཉེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་མ་ཐག་པ་ཞིག་པ་དྲན་པའོ། །ཡང་ན་ཤེས་པ་སོ་སོར་རྟོགས་པ་ནི་ཟོས་ཞེས་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་བདེ་བ་སྤྱད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྔར་གྱི་ངེས་པར་འཛིན་པའོ། །མཚན་ཉིད་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པ་གསུམ་པོའིའོ། །ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །སྣ་ཚོགས་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དགའ་བ་རྣམ་པ་བཞི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམ་པ་བཞི་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱེད་དེ། དགའ་བ་སོ་སོས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་དང་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་དང་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དགའ་བ་སོགས་པས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རིམ་ཞེས་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ནི་གསང་བའི་དབང་ངོ་། དགའ་བྲལ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བཞི་པའོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་བཞི་སོ་སོ་དང་སྐད་ཅིག་མ་བཞི་དང་དགའ་བ་བཞི་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་སྦྱར་བ་ཤེས་རབ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དབང་བཞིའི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྒོད་ པའི་དག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ནི་དབང་གི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་དགོད་པ་བསྟན་ཏེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་ཕན་ཚུན་ལྟ་བ་འབྱུང་བ་སྟེ་དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕན་ཚུན་འཁྱུད་པ་འབྱུང་སྟེ། དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཐབ
Chinese
因此，他将完全了解幸福的行动。 否则，就不是这样了。 为了展示那些瞬间的差异，他说了“各种各样”等等。 “各种各样”意味着精通各种事物，这是导师的工作。 在“成熟”等等中，“从那以后”意味着变得与那不同。 “智慧”是指大乐的智慧。 吃它就是体验它。 在“完全被消耗”等等中，“逃脱”是指回忆起刚刚过去的消逝。 或者，分别理解知识被称为“吃”，即先前认为“我体验了幸福”的确定。 “没有特征”是指先前展示的三个。 “执着和无执着”是指脱离轮回和涅槃。 通过“各种各样”等等，四种喜悦和四种灌顶被区分开来。 每一种喜悦都将获得导师、秘密、智慧和第四种。 因此，他说了“喜悦”等等。 “次第”是指喜悦是导师的灌顶。 极喜是秘密的灌顶。 离喜是智慧的灌顶。 俱生是第四灌顶。 这样，四种灌顶、四个瞬间和四种喜悦与上师的口诀相结合，被称为智慧。 因此，应该了解四种灌顶的类别。 “狂喜的清净”等等是指所说的灌顶的清净。 在某些事部等等中，诸神展示了对方便和智慧的执着而欢笑，那完全的清净是被称为导师的导师灌顶。 在某些行部等等中，展示了对方便和智慧的执着，彼此观看，那完全的清净是秘密灌顶。 在某些瑜伽部等等中，方便和智慧彼此拥抱，那完全的清净是智慧灌顶。 在某些无上瑜伽部等等中，方
English
Therefore, he will fully understand the action of happiness. Otherwise, it is not so. In order to show those momentary differences, he said "various" and so on. "Various" means being skilled in various things, which is the work of the teacher. In "maturation" and so on, "from that" means becoming different from that. "Wisdom" refers to the wisdom of great bliss. Eating it is experiencing it. In "completely consumed" and so on, "escape" refers to remembering the passing away that has just passed. Or, separately understanding knowledge is called "eating," that is, the previous certainty of thinking "I have experienced happiness." "Without characteristics" refers to the three previously shown. "Attachment and non-attachment" refers to being free from samsara and nirvana. Through "various" and so on, the four joys and four empowerments are distinguished. Each joy will obtain the teacher, secret, wisdom, and the fourth. Therefore, he said "joy" and so on. "Order" means that joy is the teacher's empowerment. Supreme joy is the secret empowerment. Joylessness is the wisdom empowerment. Co-emergent is the fourth empowerment. Thus, the four empowerments, four moments, and four joys combined with the guru's oral instructions are called wisdom. Therefore, the categories of the four empowerments should be understood. "The purity of ecstasy" and so on refers to the purity of the empowerment that is spoken of. In some Kriya Tantras and so on, the deities show laughter due to attachment to skillful means and wisdom, that complete purity is the teacher empowerment called the teacher. In some Caryā Tantras and so on, attachment to skillful means and wisdom is shown, looking at each other, that complete purity is the secret empowerment. In some Yoga Tantras and so on, skillful means and wisdom embrace each other, that complete purity is the wisdom empowerment. In some Anuttarayoga Tantras and so on, meth
Tibetan
ས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་འབྱུང་བས་དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེའི་ཕྱིར། དབང་ནི་རྣམ་པ་བཞི་རུ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། བཞི་ནི་རྣམ་པ་བཞིའོ། །བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་འདིར་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་འདིར་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་དབང་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བླུགས་ཤིང་བཀྲུས་ཏེ་དྲི་མ་མེད་པར་བྱས། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལག་པ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ལག་པས་སམ། པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་ཏེ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོ་དང་སྲིན་ལག་དག་གིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རོ་སློབ་མའི་ཁར་འཛུད་ཅིང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པ་སྟེ་བཤད་པ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་མཐེ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་ལ་ནཱའོ། །སྲིན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ར་ས་ནཱའོ། །དེ་གཉིས་ནས་སློབ་མའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་ བུའི་སྒོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རབ་ཏུ་འབབ་པ་དེའི་མན་ངག་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བྱ་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ཉིད་དུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་གང་ལ་མན་ངག་བསྟན་པ་ཉིད་ལའོ། །རོ་མཉམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡང་དག་བར་འབྱོར་བའོ། །སློབ་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡུལ་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟ་བུ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །སྟོན་པས་ཤེས་རབ་ཅེས་གསུངས་པ་ནི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པའོ། །མཆོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་རོ། །སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མ་སྟེ། དཀའ་བར་གྱུར་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་ཁུར་བཟོད་དམ་མི་བཟོད་ཅེས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་ནས་གཏད་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བདེ་བ་ལྡན་པ་ཁྱེར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ
Chinese
地和智慧二者平等进入而出现的清净相，就是四种灌顶。因此，灌顶宣说为四种。如是说，四就是四种。说，是指在此喜金刚续中，即无上瑜伽母续中，若具足福分，则能掌控一切。因此，是为了利益一切有情。灌顶，是为了显示语的意义。因此，应当说灌顶。如是等等所说，就是倾注、洗涤，使之无垢的意思。以手等，宣说了上师的灌顶，即以金刚铃平等结合之手，或以莲花和金刚等，如口诀一般，是上师的灌顶。极其美貌等，是为了智慧灌顶而宣说了智慧的体性，即以左手的拇指和食指等，将平等进入之味放入弟子的口中，并念诵秘密灌顶的偈颂，这是一种解释。或者，拇指是指拉拉那（藏文：ལ་ལ་ནཱ，梵文天城体：ललना，梵文罗马拟音：lalanā，字面意思：嬉女）。食指是指拉萨那（藏文：ར་ས་ནཱ，梵文天城体：रसना，梵文罗马拟音：rasanā，字面意思：舌）。从这二者，智慧的菩提心猛烈地流入弟子的金刚宝门，这是在指示其口诀。于彼处行事。如是等等，于彼处，是指在指示智慧口诀之处。味平等，是指方便和智慧等的菩提心真实到临。弟子的行境，是指应当作为各自辨别的对境之义。这般就是秘密灌顶。导师所说的智慧，是指与续部所说的名号相应者。供养，是指首先。导师，是指上师，为了考察能否堪忍艰难之事的重担。之后，念诵续部所说的将要宣说的偈颂而交付。持着具有安乐的印，是指法印。这般就是智慧的灌顶。
English
The pure aspect that arises from the equal entry of earth and wisdom is the four empowerments. Therefore, empowerment is said to be of four kinds. Thus it is said, four is four kinds. Saying refers to this Hevajra Tantra, that is, in this unsurpassed yogini tantra, if one is endowed with merit, one can control everything. Therefore, it is for the benefit of all sentient beings. Empowerment is to show the meaning of the word. Therefore, empowerment should be spoken. As it is said, and so on, it means pouring and washing to make it immaculate. With hands, etc., the empowerment of the master is declared, that is, with the hand that equally combines the vajra bell, or with the lotus and vajra, etc., as the oral instruction is, it is the empowerment of the master. Extremely beautiful, etc., is to declare the nature of wisdom for the sake of wisdom empowerment, that is, with the thumb and forefinger of the left hand, etc., the taste of equal entry is put into the disciple's mouth, and the verses of the secret empowerment are recited, which is one explanation. Or, the thumb refers to lalanā (藏文：ལ་ལ་ནཱ，梵文天城体：ललना，梵文罗马拟音：lalanā，字面意思：Playful Woman). The forefinger refers to rasanā (藏文：ར་ས་ནཱ，梵文天城体：रसना，梵文罗马拟音：rasanā，字面意思：Tongue). From these two, the bodhicitta of wisdom intensely flows into the disciple's vajra jewel gate, which is to indicate its oral instruction. To act in that very place. As it is said, and so on, in that very place refers to the place where the wisdom oral instruction is indicated. Taste equality refers to the bodhicitta of skillful means and wisdom, etc., truly arriving. The disciple's field of activity refers to the meaning that it should be taken as the object of individual discernment. This is the secret empowerment. The wisdom spoken by the teacher refers to one who corresponds to the name spoken in the tantra. Offering refers to first. The teacher refers to the master, in order to examine whether he can endure the burden of difficult tasks. Then, recite the verses to be declared as spoken in the tantra and hand them over. Holding the mudra endowed with bliss refers to the dharma mudra. This is the wisdom empowerment.
Tibetan
། །སློབ་མ་ཆེ་འགྱུར་ཤེས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆེ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་བའོ། །ཕྲག་དོག་སྤངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེར་སྣ་དང་བྲལ་བའོ། །ཁྲོ་བ་རྣམ་སྤངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མ་ལའོ། །སྣང་བ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་ཞེས་ཀྱང་ངོ༌། །སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟེ་གྱིས་ཤིག་ཅས་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབང་བསྐུར་བ་བཞི་པའོ། །ད་ནི་དབང་གི་དོན་དུ་སློབ་མས་ཇི་ལྟར་མཉེས་པར་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གསོལ་བ་གདབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བླ་མ་ལ་བསྟོད་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ངེས་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་ཞི་བ་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེར་གཅིག་ཏུ་གཏད་པ་གཅིག་བཞེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་པོའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་མི་ཕྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུའོ། །མངའ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའོ། །འདམ་དང་འདྲ་བ་ནི་འདམ་སྟེ་འཁོར་བའོ། །ཆོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤུངས་པའོ། །དེར་བྱིང་བ་བདག་ལ་སྐྱོབས་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག་པ་སྟེ། སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཞིམ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞིམ་པར་སེམས་པའོ། །བཟའ་བ་བཏུང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྟན་པའོ། །ཆང་དང་ཤ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འཛིན་པ་སྟེ་བླ་མའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གནས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཞི་པའོ། །སེམས་དཔའ་
Chinese
從“弟子知曉大轉變”等開始，「大轉變」是指成為大手印成就之器的意思。「捨棄嫉妒」是指遠離吝嗇。「完全捨棄憤怒」是指具有偉大慈悲。「對此」是指對弟子。「給予顯現」是指應當指示口訣之意。也應當如此說，也稱為「二根結合」。 「結合」是指大手印的等至，意為「做吧」。 「金剛持」是指金剛薩埵之意。這是第四灌頂。現在為了指示弟子應如何取悅灌頂之故，宣說了「弟子的行為」等。 「祈請」是指應當追求意義。「至尊寂靜大者 傑」等是對上師的讚頌。為了安住於無二瑜伽而為寂靜大者。「金剛」即是金剛。「瑜伽」是等至的差別。於彼處唯一交付，唯一意願。手印 「成就者」是指手印是四手印。「成就者」是指完全取悅者。因空性之自性故不可分。「金剛」是指如來。「彼等之瑜伽」是指三摩地，從彼生起。「如何」等，如何您是利益有情之因。 「如是」是指如是。「領主」是指主。「如泥」是指泥，即輪迴。「堆積」是指聚集。於彼沉溺，救護我，意為請救護，應當與「無怙主我」相連。 「美味的」是指認為非常美味。「食物飲料等」是簡略指示。「酒和大肉」是廣說。「金剛持」是指執持無二智慧者，即上師。「極喜」等， 「獲得」是指非常安住。「捨棄種種」是指俱生，即第四。
English
Beginning with "When the disciple knows the great transformation," "great transformation" means becoming a vessel for the accomplishment of Mahamudra. "Abandoning jealousy" means being free from stinginess. "Completely abandoning anger" means possessing great compassion. "To that" refers to the disciple. "Giving appearance" means that the instruction should be shown. It should also be said that it is also called "union of the two faculties." "Union" refers to the samadhi of Mahamudra, meaning "do it." "Vajradhara" means Vajrasattva. This is the fourth empowerment. Now, in order to show how the disciple should be pleased for the sake of empowerment, "the disciple's actions" and so on are spoken. "Prayer" means that the meaning should be sought. "Bhagavan, Great Peaceful One, Kye" and so on are praises to the lama. Because of dwelling in non-dual yoga, it is the Great Peaceful One. "Vajra" is vajra. "Yoga" is the distinction of samadhi. There, one is entrusted and one wishes. Mudra "Accomplisher" means that the mudra is the four mudras. "Accomplisher" means the one who completely pleases. Because of the nature of emptiness, it is indivisible. "Vajra" refers to the Tathagatas. "Their yoga" refers to samadhi, which arises from it. "How" and so on, how you are the cause of benefiting beings. "Thus" means thus. "Lord" means the chief. "Like mud" means mud, which is samsara. "Pile" means accumulated. Drowning there, save me, meaning please save, it should be connected to "helpless me." "Delicious" means thinking it is very delicious. "Food and drink, etc." is a brief indication. "Wine and great meat" is an extensive explanation. "Vajra Holder" refers to the one who holds non-dual wisdom, that is, the lama. "Supreme joy" and so on, "obtained" means very abiding. "Abandoning various" means co-emergent, that is, the fourth. Bodhisattva