Tibetan
ར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གནས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ན་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་ལས་ཀྱང་མཐོང་བ་ནི། གནས་གཅིག་ཉིད་ལ་བླ་མའི་ཞབས་དང༌། ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ཞེས་པ་དང༌། ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་གསུངས་པ། ངེས་པར་གསུངས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བདག་ནི་འཁྲུལ་པར་གྱུར་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་གཞི་གཅིག་ལ་ཡང་ཚིག་མང་པོ་སྟེ། དོན་དང་རྟགས་དང༌། ཚིག་དང་སྡེ་བ་སྦྱོར་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལུགས་ཤེས་པའོ། །བཞུགས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་སྙམ་པའི་གདུལ་བྱ་ཉན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་སེལ་བའོ། །དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་རྣམས་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་གང་གི་ཚོལ་ཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་གསང་བ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་གནས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཁྱད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བས་ཆོས་སྟོན་པ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་འཆད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་སྡུད་པ་པོས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཐོས་པའོ། །དེས་ན་སྡུད་པ་པོའི་རྒྱུད་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། དེ་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་སྟོང་པ་ནི་ བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་ཆེ་བ་སྟེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་སྐབས་ཐོབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ཡང་ཡོད་དེ། རིན་པོ་ཆེ་ཆེར་འོང་བ་ནི་གསེར་གྱིས་སོ་ཞེས་པའོ། །ལ་ལ་དག་དུས་གཅིག་ན་ཞེས་པ་ནི་ས་མ་ཡ་ནི་དུས་ཏེ་གཅིག་པ་དེ་ཡང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པ་སྟེ། སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཉིད་དུ་བདག་གིས་གང་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཐོས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། དངོས་པོ་བསྒོམ་འགྱུར་ཤེས་རབ་ཅན། །ཞེས་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་བོད་པ་མཛད་དེ་ཞེས་པ་ནི་སྡུད་པ་པོ་དེའི་ནུས་པ་ཉིད་གྲུབ་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་བསྡུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་འམ། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཞེས་པ་
Chinese
这是从“如来逝者一切安住，以及诸天之自性”这句话来的。从世俗的言语中也能见到，在同一个地方有上师的足、您的足等，以及“您”等等。又说：“确定说的是世尊们”，以及“世尊们，我已迷惑”等等。或者，在一个基础上也有很多词，如意义和征象，词和组合等，这是了解世俗的规矩。 “安住”是为了消除应调伏的听众们“这是不是大印成就的特征”的疑惑。然后，又与“所有如来之身语意，金刚亥母的莲花处，同时被谁的眷属们围绕的世尊安住之时，我从世尊那里亲耳听闻了这些话”相联系。 如此，具有秘密殊胜的安住，同样，具有殊胜的世尊大福德所说的法，是具有殊胜的宣说。因此，在祈请的时候，听到了结集者将要宣说的内容。因此，结集者的传承是应该宣说的教法，以及以能近示其特征的空性，是 容易领悟的伟大的自性。因为伟大，即以伟大本身而获得地位。同样，在世俗中也有，珍宝大多来自黄金。有些人说“在同一时间”，意思是萨玛雅是时间，即同一个时间也不是同时存在，而是一刹那的意思。在那时，我听到了将要宣说的内容，即以金刚心之智慧。也将会这样宣说：“具有智慧者应修习事物。”像这样，世尊亲自呼唤金刚心，意思是那位结集者的能力得以成就，即以具有智慧而为了结集之义而祈请。所有如来之身、语、意，金刚亥母的莲花处，或者说，在宫殿中。
English
This comes from the phrase, "All the Sugatas abide, and by the nature of the gods." It can also be seen from worldly terms, in the same place there are the feet of the guru, your feet, etc., and "you," etc. It is also said, "What is definitely said is the Bhagavat," and "Bhagavats, I have become confused," etc. Or, on one basis there are also many words, such as meaning and signs, words and combinations, etc., this is understanding worldly customs. "Abiding" is to dispel the doubts of the listeners who are to be tamed, "Is this or is this not a characteristic of the accomplishment of the Great Seal?" Then, it is also connected to "At the time when the Bhagavat, surrounded by whose retinues at once in the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the lotus of Vajravarahi, abides, I heard these words directly from the Bhagavat." Thus, the abiding that is secret and special, and similarly, the Dharma spoken by the special Bhagavat, the great merit, is endowed with special exposition. Therefore, at the time of supplication, one hears what the compiler will declare. Therefore, the lineage of the compiler is the Dharma to be declared, and emptiness with the characteristic of showing it closely, is the nature of greatness that is easily understood. Because it is great, that is, it obtains its position by greatness itself. Similarly, it also exists in the mundane, that precious things mostly come from gold. Some say "at one time," meaning that Samaya is time, that is, the same time does not exist simultaneously, but means one moment. At that time, I heard what will be declared, that is, by the wisdom of Vajra Heart. It will also be declared in this way: "Those with wisdom should meditate on things." Like this, the Bhagavat himself called Vajra Heart, meaning that the ability of that compiler is accomplished, that is, with wisdom, he prayed for the sake of compilation. The body, speech, and mind of all the Tathagatas, the lotus of Vajravarahi, or, in the palace.
Tibetan
བླངས་པ་སྟེ། ལྷག་མ་ནི་སྔར་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཟེ་འབྲུལ་ཨ་ཡིག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་གཞུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐོས་ཏེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་འདི་ལྟར་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་ཐོས་པ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་སྟོན་པས་ན་སྟེ། འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཨ་ཡིག་གོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གཞུང་ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་ངག་ནི་སྔར་བཤད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཐབས་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་ཐོགས་ལས་བྱུང་པ། དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཙམ་མངོན་དུ་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་བསྟན་པ་མཛད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཅི་བཀའ་སྩལ་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། ། དེའི་སྙིང་པོ་ནི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཅིང་བདེན་པ་ལ་དམིགས་པའོ་ཞེས་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ལུས་དང་ཡན་ལག་གོ །དེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཐབས་ཉིད་དུ་གསུངས་པས་ན་སྔར་ཉིད་དུ་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོས་ཡིན་གྱི། །ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་ཁྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཞི་བར་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁྲོ་བ་ཙམ་ཡིན་ཞིང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཉེ་བར་འཚོ་བའི་ནང་གི་ཐུགས་རྗེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཐབས་སུ་མ་རུངས་པ་འདུལ་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཛད་པ་བསྟན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྗེ་བཙུན་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའམ། ཡི་དམ་སྟེ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་ཀུན་གྱི་བླ་མར་གྱུར
Chinese
已经领受了，剩下的应该像以前一样讲述。现在从“世尊所说”等开始，到“枣子是阿字”为止，应该如实听闻并理解经文。或者，像这样，我从将要讲述的世尊那里亲身听闻，因为是世尊亲自宣讲，所以是从将要讲述的内容中听闻的。从“一时”等开始，到“枣子上是阿字”为止，应该如实听闻并理解经文。从“一时”等开始，到“安住”为止的语句，与之前所说相同。从“之后”等开始，是指从那之后，金刚藏等为了完全请教大手印成就之方便，世尊所说，是从超越世间的智慧的随行中产生的，仅仅是为了显现清净的世间智慧，这是金刚持大尊所开示的意义。问：说了什么呢？从“一切”等开始，是指所有如来之身语意，在哪一个的自性中存在，那就是金刚持大尊。 其心髓是指，以心髓本身来显示，并且以真谛为目标，因此，是一切如来之身语意的精髓。那就是吉祥黑汝嘎的身和肢体。因为那是大手印成就之方便本身，所以与之前相关联。因为是其本身在显示，所以是从将要讲述的内容中听闻的。那些是以方便和智慧的自性所具有的忿怒轮，而不是将极其凶猛和愤怒者调伏为寂静。所谓一切如来，仅仅是外在的忿怒，并且为了使所有众生都能亲近而生活，以内在的慈悲，将不驯服者调伏为大手印成就之方便，所作的黑汝嘎佛的开示，就是金刚持所说的意义。那么，它会变成什么样呢？说：从“至尊”等开始，至尊是显现渴望，或者是本尊，是所有天和非天等的上师。
English
Having received it, the rest should be narrated as before. Now, starting from "Thus spoke the Bhagavan," and up to "The jujube is the letter A," one should listen and understand the scripture as it is. Alternatively, in this way, I have personally heard from the Bhagavan who will be teaching, because it is the Bhagavan himself who teaches, so it is heard from what will be taught. Starting from "Once upon a time," and up to "The jujube has the letter A," one should listen and understand the scripture as it was heard. The words from "Once upon a time," and up to "Resided," are the same as what was said before. Starting from "Then," and so on, refers to, from then on, Vajragarbha and others, in order to fully inquire about the means of the great seal's accomplishment, what the Bhagavan spoke, arising from the subsequent attainment of wisdom that transcends the world, merely to manifest the pure worldly wisdom, this is the meaning of what the Great Vajradhara taught. Question: What did he say? Starting from "All," and so on, refers to all the body, speech, and mind of all the Tathagatas, in whose nature it exists, that is the Great Vajradhara. Its essence is that it shows the essence itself and aims at the truth, therefore, it is the essence of the body, speech, and mind of all the Tathagatas. That is the body and limbs of glorious Heruka. Because that is the means of the great seal's accomplishment itself, it is related to what was before. Because it is itself that shows, it is heard from what will be taught. Those are the wrathful wheels that possess the nature of skillful means and wisdom, and not to pacify those who are extremely fierce and wrathful. The so-called all the Tathagatas are merely external wrath, and in order to enable all beings to live closely, with inner compassion, subduing the untamed as a means of the great seal's accomplishment, the teaching of the Heruka Buddha's actions, is the meaning of what Vajradhara spoke. So, what will it become? He said: Starting from "Revered Lord," and so on, the revered lord is the manifestation of desire, or the yidam, who has become the master of all gods and asuras, etc.
Tibetan
་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བ་ནི་འདིའི་དོན་དམ་པར་གསང་བ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གསང་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྒལ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་སྟེ་དོན་དམ་པ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་དག་གིས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལུགས་བཞིན་དུ་སྒྲོལ་བས་ན། ཆེས་གསང་བར་གྱུར་པ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྙིང་པོ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་གསུམ་པ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་ན། རྗེ་བཙུན་ཞེས་པ་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྡུད་པ་པོ་རང་གི་ཚིག་གི་རྗེས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་ནི། ཨེ་མའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཨེ་མའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཉིད་བཅུད་དུ་གྱུར་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའོ། །དེའི་ཕྱག་མཚན་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆེན་པོ་ནི་གཞན་དོན་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པས་བརྩེ་བས་ན་སྙིང་རྗེ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །བོད་པའི་ཚིག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་རྫོགས་པ་ཅན་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་གནས་སྐབས་ཏེ་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །སྡུད་པ་པོའི་གནས་སྐབས་སུ་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་གྲུབ་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཞེས་པའི་ཚིག་གསུམ་པོ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཐུགས་སྙིང་པོའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཉོན་ཅིག་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེས་ན་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་སྙིང་པོར་གྲུབ་པའོ། །ཅི་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་པ་སྟེ། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་མིང་ཞེས་པ་དང་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་རྗོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་ཉིད་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡང་ཉོན་ཅིག་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ཅི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་
Chinese
是为了那个缘故。秘密是指此处的究竟秘密。也就是说，从生起世俗谛的次第的那种秘密中超出的，就是极秘密，即究竟圆满的次第。那些以如理的方式度化所化众生，所以说是最秘密。或者说是指一切如来佛的语、身、意的精华，以及金刚持的精华。也就是具有慈悲自性的忿怒尊三眼者，吉祥黑汝嘎的形象具有不共的功德，所以说是至尊，其余的如前。整理者自己的话之后，如世尊亲自所说的那样显示，就是“诶玛欧”等等。“诶玛欧”是为了阐明方便的伟大的自性。金刚是无二智慧的金刚，它本身成了精华，所以是金刚精华。它的法器也是金刚的意思。好啊好啊，意思是特别会变得非常好。伟大是因为成办他利圆满具足等等而慈爱，所以是慈悲，正因为如此，所以是大慈悲。用两个藏语词语，就显示了以方便和智慧的智慧自性，成为成办利益有情众生的圆满者。大菩萨是指祈请的时候，是他的菩萨。在整理者的角度来说，现证菩提已经成就，所以金刚萨埵和，大菩萨和，誓言萨埵这三个词语的差别，与不动佛的心精华的因相同，请谛听相连。因此，成为不动佛的种姓的精华成就者。说什么呢？说是“喜金刚”之名，喜金刚之名和自性，就是那个样子。然后是所说和能说，吉祥黑汝嘎本身，所说也是请谛听。什么时候，什么金刚精华你，大手印的成就的
English
It is for that reason. Secret refers to the ultimate secret here. That is to say, what transcends the secret of the order of generating the conventional truth is the most secret, that is, the order of ultimate perfection. Those who tame beings in accordance with the Dharma are said to be the most secret. Or it refers to the essence of the body, speech, and mind of all Tathagatas, and the essence of Vajradhara. That is, the wrathful one with three eyes who has the nature of compassion, the image of glorious Heruka has uncommon qualities, so it is called the venerable one, and the rest is as before. After the compiler's own words, it is shown as the Blessed One himself said, such as "Emaho." "Emaho" is to clarify the great nature of the means. Vajra is the vajra of non-dual wisdom, and it itself has become the essence, so it is the essence of vajra. Its Dharma instrument is also the meaning of vajra. Good, good, it means that it will become very good in particular. Great is because of love by accomplishing the benefit of others completely and perfectly, so it is compassion, and because of this, it is great compassion. With two Tibetan words, it shows that with the wisdom nature of means and wisdom, it becomes the perfect one who accomplishes the benefit of sentient beings. Great Bodhisattva refers to the time of prayer, it is his Bodhisattva. From the perspective of the compiler, the actual realization of Bodhi has been achieved, so Vajrasattva and, Great Bodhisattva and, the difference between the three words of Samaya Sattva, are the same as the cause of the heart essence of Akshobhya, please listen. Therefore, it becomes the essence achiever of the Akshobhya lineage. What to say? It is said that the name of "Hevajra", the name and nature of Hevajra, is like that. Then there is what is said and what can be said, the glorious Heruka himself, what is said is also please listen. When, what Vajra essence you, the accomplishment of Mahamudra