Tibetan
་རུ་ཀའི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟས་ཏེ། དེའི་རང་བཞིན་ནི་ཞེ་སྡང་གི་བདག་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐུ་དང་མིག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྗེས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དབུལ་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོས་མཚན་པའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པ་ལ་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལས་ཧཱུཾ་བྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་སོ། །ཡང་ ན་རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་ཞས་པ་ནི་དོན་དམ་པར་ན་འཆི་བདག་གི་བདུད་ལས་རྒྱལ་བས་སོ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་མི་ཕྱེད་པ་དེ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདམ་སྐྱེས་སྔོན་པོ་འདྲ་བའི་མདོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནག་པོ་ཆེ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ། སྔོ་བ་དང་འདྲེས་པ་སྐྱ་རེངས་ཀྱི་མདངས་ཅན་གང་གི་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ནི། །སྔོ་དང་ཉི་མའི་མདོག་ཅེས་པ་དང༌། གནག་ཅིང་སྔོ་དང་སྐྱ་རེངས་མདོག །ཅེས་པའོ། །གང་ཞིག་སེམས་ཉིད་གསལ་བ་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཧེ་རུ་ཀར་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གཉིས་པོ་དེ་ལ་ལྟོས་ནས་སོ། །སྒོམ་པར་བྱེད་པ་འདི་གསུངས་པ། ནམ་མཁར་ཞེས་པ་སྟེ། ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་ནམ་མཁའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་བླ་མའོ། །མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སམ། ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་འཛིན་པ། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་དང་རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེས་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་འདྲ་བའི་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མདུན་དུ་དམིགས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པ་དེ་དག་གིས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུན་མོང་གི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཡང་འདི་དང་འདྲ་ཞེས་པའོ། །དཀར་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆུ་ལག་མ་ཞེས་པ་ནི་ཆུས་བཀང་བའི་བུམ་པ་ཞེས་པའོ། །སྨན་ཞེས་པ་ནི་ཐོད་པར་བདུད་རྩི་ལྔ་བླུགས་པའོ། །རོ་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་རོ་དྲུག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ
Chinese
观想自身为黑汝嘎，其自性为嗔恨，观想为不动佛之身。之后，在加持身体和眼睛等之后，应想到这是具有灌顶黑汝嘎自性的，以贫乏之心的主人为标志。所谓金刚生，是指从吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出，并被其加持，从金刚的脐中生出吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），即是从金刚中生出。或者，所谓金刚生，是指在胜义谛上战胜了死主的魔。因此，因为此中有如金刚般不可分割之物，所以才这样称呼它。颜色如同青莲花。这被称为大黑天的特征，与蓝色混合，带有黎明光彩的黑汝嘎自性的身是，被称为蓝色和太阳的颜色，以及黑色、蓝色和黎明的光彩。任何从心性光明中生出的，都应观想为双手黑汝嘎，因为那是智慧本身的果实。所谓确定，是指相对于那两个方面而言。宣说了这个观想，所谓虚空，是指法界中的宫殿是虚空。所谓金刚生，是指黑汝嘎。所谓大悲，是指上师。所谓应供养，是指忏悔罪业等的意思。以身金刚母等六者，或者以八位天女供养，这是第三种。所谓完全持有所有装饰，是指持有轮和耳环等的人们。因此，观想黑汝嘎坛城的轮，以及与金刚持相似的上师至尊在前方，从自己心间的种子中散发出的那些，以身金刚母等供品如实供养，并忏悔罪业等，应如是思维。所有这些都是共同的瑜伽。八位瑜伽母是指双手坛城者也与此相似。所谓白母等，所谓水执母，是指装满水的宝瓶。所谓药，是指颅器中装满五甘露。所谓味执，是指持有装满六味的颅器。
English
Visualizing oneself as Heruka, whose nature is anger, visualize as the body of Akshobhya. Then, after blessing the body and eyes, etc., one should think that this is characterized by the master of poverty-stricken mind, possessing the nature of initiation Heruka. The so-called Vajra-born means that it is born from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and is blessed by it, and the Hūṃ arising from the navel of the Vajra is born from the Vajra. Or, the so-called Vajra-born means that in the ultimate truth, one has conquered the Mara of the Lord of Death. Therefore, because there is something indivisible like a Vajra in this, it is called that. The color is like a blue lotus. This is called the characteristic of Mahakala, mixed with blue, the body of Heruka nature with the radiance of dawn, is called the color of blue and sun, as well as black, blue, and the color of dawn. Whatever arises from the clarity of mind itself should be visualized as two-armed Heruka, because it is the fruit of wisdom itself. The so-called definite means in relation to those two aspects. This contemplation is spoken of, the so-called sky, which means that the palace within the Dharmadhatu is the sky. The so-called Vajra-born refers to Heruka. The so-called great compassion refers to the Lama. The so-called to be offered refers to the meaning of confessing sins, etc. With the six, such as Body Vajra Mother, or with the eight goddesses, offering, this is the third. The so-called fully holding all ornaments refers to those who hold wheels and earrings, etc. Therefore, visualizing the wheel of the Heruka mandala, and the venerable Lama similar to Vajradhara in front, those emanated from the seed in one's own heart, offering perfectly with offerings such as Body Vajra Mother, and confessing sins, etc., one should think like that. All of these are common yoga. The eight yoginis mean that the two-armed mandala is also similar to this. The so-called White Mother, etc., the so-called Water-Holder, means a vase filled with water. The so-called medicine means a skull cup filled with five ambrosias. The so-called Taste-Holder means holding a skull cup filled with six tastes.
Tibetan
འོ། །གཡུང་མོས་མགྲིན་པར་འཁྱུད་ཅེས་པ་ནི་རླུང་གི་གྲྭ་ནས་གཡུང་མོས་མགྲིན་པར་འཁྱུད་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་སྟེ། བྱ་བའི་ཁྱད་པར་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ནི་དེའིའོ། །ནང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱག་ གཉིས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཚིག་ལྷག་མའོ། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་ཞེས་པའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་གནས་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་བསྐྱེད་པའམ། ཕྱག་གཉིས་པའི་སྙིང་གནས་འོད་ཟེར་ཕྲ་མོ་སྤྲོས་པ་ལས་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་གདན་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་ལ། ཁྱད་པར་གྱི་དབྱེ་བ་ནི་ཕྱག་མཚན་ཙམ་མོ། །ཕྱག་གཉིས་པ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པ། ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ཡིན་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ཉིད་དུ་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པའི་མཚན་མ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་དེའི་སྟེང་དུ་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཕྱག་གཉིས་པ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་བསྐྱེད་པ་ཤེས་རབ་མེད་པའོ་ཞེས་མན་ངག་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་དཔའ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་སྟེ། ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དག་རིག་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། རྣམ་པར་སྤྲོས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་ནི་རང་གི་སེམས་ལས་ལྷ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ་ཞེས་པ་སྐབས་འདིར་བླངས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་ལྡན་པ་སྐུ་མདོག་དང༌། ཕྱག་མཚན་དང༌། དབྱིབས་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཅི་གང་དུ་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྡུ་ཞིང་བཀུག་སྟེ། གཞན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ནི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་ཙམ་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། སེམས་ཙམ་དུ་ནི་སྙོམས་འཇུག་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཞེས་བརྗོད་པས་སོ། །དེས་
Chinese
哦！“拥抱于颈项”是指从风的行列中，拥抱于颈项是如何变化的呢？这是说，行为的特点是具有拥抱的手印的意思。大贪欲是双手赫鲁嘎。随后的贪欲是他的。内在的双手的特征是，应知为大慈悲。这是多余的词语。白色的等等，是用“གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་”（gam tsam bam gham pam sham lam dam，种子字）这些种子字，在各个位置按照次第产生，或者从双手的心间位置散发出的微细光芒中观察。它们的身体颜色和坐垫等等，将从十六手的坛城中阐述，特别的区别仅仅是手印。双手显现菩提是由五种显现菩提所产生的，为了显示这个意义而说：“月亮”等等，在坐垫之上是月亮，在其之上是阿等等，以及嘎等等的字母。就在那里，在从种子字产生的标志所居住的种子字之上，加上“战胜魔鬼”。双手是由五种显现菩提所产生的，没有智慧，这要从口诀中理解。所谓“就在那里”等等，菩萨是从显现菩提的结合中产生的金刚持，其余的很容易理解。现在要理解智慧轮和誓言轮，说了“显现”等等。显现是指从自己的心中将诸神明彻底明晰地显现出来，这里是指誓言坛城的诸神明与自己的身体相连，成为身体颜色、手印和形状等等。同样，如果问在何处显现，回答说：“虚空的坛城”是第九个字母的词语。也就是说，用自己心间的光芒收集和召唤智慧的诸神明，让他们彻底融入非他性之中。心髓是指誓言坛城与瑜伽士的心识融为一体，并与之相应。正如所说：“融入于心识，被称为瑜伽士。”就是这样说的。因此，
English
Oh! "Embracing the neck" refers to how embracing the neck changes from the row of winds. It means that the characteristic of the action is having the mudra of embracing. Great desire is the two-handed Heruka. Subsequent desire is his. The characteristic of the inner two hands is that it should be known as great compassion. This is an extra word. The white ones, etc., are generated in the respective places in order by the seeds "gam tsam bam gham pam sham lam dam" (གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་, seed syllables), or should be observed from the subtle rays of light emanating from the heart center of the two hands. Their body colors and seats, etc., will be explained from the mandala of the sixteen hands, and the difference in particular is only the hand implements. The two hands manifesting enlightenment are said to be produced by the five manifestations of enlightenment, to show this meaning. "Moon" etc., on the seat is the moon, and on top of that are the letters A etc., and Ka etc. Right there, on top of the seed residing in the sign produced from the seed, add "victorious over the demons." The two hands are produced by the five manifestations of enlightenment, without wisdom, which should be understood from the oral instructions. The so-called "right there" etc., the bodhisattva is Vajradhara produced from the union of manifesting enlightenment, the rest is easy to understand. Now, to understand the wheel of wisdom and the wheel of vows, it is said "manifestation" etc. Manifestation means to thoroughly clarify the deities from one's own mind, which here refers to the deities of the vow mandala being connected to one's own body, becoming body color, hand implements, and shape etc. Similarly, if asked where to manifest, the answer is: "The mandala of space" is the word of the ninth letter. That is, using the rays of light from one's own heart, gather and summon the deities of wisdom, and let them thoroughly merge into non-duality. The heart essence refers to the vow mandala being in union with the yogi's mind and being in accordance with it. As it is said: "Merging into the mind, is called a yogi." That's how it's said. Therefore,