Tibetan
ཅུ་རྩ་གཉིས་ཞེས་པའི་སྔར་གྱི་ཚིག་ཏུ་སྦྱར་རོ། །དེས་ན་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་རྩ་རྣམས་ནི་དུ་ལགས་ཞེས་དྲིས་པའོ། །རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་རྗེས་ཀྱི་ཚིག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་བྱས་པའོ། །ཟླ་བ་འབབ་ཅེས་པ་ནི་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ལས་སོ། །ཟླ་བ་ནི་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་དང༌། དུས་ཀྱི་ཆའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་སྟེ་ཁམས་དག་ལས་སོ། ད་ནི་ཡང་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་མིང་རྒྱས་པར་བཤད་པས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་བྱ་བ་ནི། མི་ཕྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྐྱང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་གཙོ་བོར་རྙེད་པར་སྟོན་ཏེ། དབུས་སུ་གནས་པའི་བདག་མེད་མར་རྣམ་པར་དག་པ་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་ལས་སོ། །ཅི་བདུད་འདྲལ་མ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཀ་ཏ་ཡ་ན་དང༌། བདུད་འདྲལ་མ་དག་མིང་ཙམ་དུ་ཐ་དད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རང་བཞིན་དྲིས་པ་ལ་གསུངས་པ་ནི། སྲིད་གསུམ་ཡོངས་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཅན་ནོ། །དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་ན་རྩ་རྣམས་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྐུ་ལ་སོགས་པའི་སྲིད་པ་གསུམ་ པོར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་པའོ། །སྲིད་གསུམ་རྩ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ན་ཡོངས་སུ་གྱུར་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ས་བོན་ལས་མྱུ་གུའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ཅན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་དོན་ཏོ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་ཞེས་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། རྟག་པ་དང་མི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཉེ་བར་གཟུང་བའོ། །འོ་ན་གང་གི་ཚེ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་སྤངས་པ་ལས་གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པས་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཅེ་ན། གསུངས་པ། ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ནི་ཐམས་ཅད་དོ། །དེས་ན་དངོས་པོ་ནི་དོན་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མཚན་ཉིད་དོ། །བརྟགས་ཞེས་པ་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དུ་བརྟགས་པ་སྟེ། དེས་ན་བརྟགས་ཞེས་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེས་ནི་འདི་སྐད་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་བདེན་པ་མ་ཡིན་
Chinese
应将“三十二”置于前文中。因此，其含义是金刚藏询问三十二脉，问道：“脉是什么？”在宣说了三十二脉等之后，接下来的“菩提心”等词语，是世尊对所提问的回答。所谓“月亮降临”，是指成为安乐之因。月亮是指以阿等字母，以及时间的组成部分，即月亮和太阳，都是从界中产生的。现在再次详细解释这三十二脉的名称，作为对提问的回答，就是“不退转”等。单脉等显示最初就主要获得，从位于中央的无我中完全清净，从清净的坛城中央安住中产生。什么是“断魔者”呢？迦多衍那和断魔者只是名称上的不同。以“那些”等词语，是对询问自性的回答，即“三有圆满”。圆满即是圆满，是完全成熟者。以其自性而言，脉本身就是圆满的。意思是说，在色身等三有中圆满，就是完全成熟。以三有三脉的自性而言，就是“圆满”的含义。这就像从种子中变成嫩芽的形状一样。所谓“一切”，是指完全包含毛发等。所谓“所取和能取”，是指以所取和能取来近似地表示，即一切常与无常等都近似地包含在内。那么，在何时舍弃所取和能取之后，为何诸佛等还要做有意义的事情呢？回答说：“或者”等，即以对一切众生进行亲近结合的大慈悲方便就是一切。因此，事物就是诸法。正因为如此，才是相。所谓“分别”，是指孩童们将所取和能取视为真实，因此，“分别”就是所取和能取的相状的总结。因此，这将表明，如何不是真实
English
The 'thirty-two' should be placed in the previous sentence. Therefore, the meaning is that Vajragarbha asked the thirty-two channels, saying, 'What are the channels?' After explaining the thirty-two channels, etc., the following words 'bodhicitta,' etc., are the answer of the Blessed One to the question. The so-called 'moon descends' means that it becomes the cause of happiness. The moon refers to the letters such as A, and the components of time, namely the moon and the sun, all arise from the realms. Now, the names of these thirty-two channels are explained in detail again, as an answer to the question, which is 'non-regression,' etc. The single channel, etc., shows that it is mainly obtained from the beginning, completely purified from the selflessness located in the center, and arises from the abode in the center of the pure mandala. What is 'cutter of demons'? Katayana and cutter of demons are only different in name. With the words 'those,' etc., the answer to the question about nature is 'perfected in the three existences.' Perfection is perfection, which is the one who is completely matured. In terms of its nature, the channels themselves are perfect. It means that being perfected in the three existences such as the body is complete maturation. In terms of the nature of the three existences and three channels, it is the meaning of 'perfection.' This is like the shape of a sprout from a seed. The so-called 'all' means completely including hairs, etc. The so-called 'the grasped and the grasper' means approximating with the grasped and the grasper, that is, all constants and impermanents, etc., are approximately included. Then, when the grasped and the grasper are abandoned, why do the Buddhas, etc., still do meaningful things? The answer is: 'Or,' etc., that is, the great compassion means of closely combining all sentient beings is everything. Therefore, things are all dharmas. Precisely because of this, it is a characteristic. The so-called 'discrimination' means that children regard the grasped and the grasper as real, so 'discrimination' is the summary of the aspects of the grasped and the grasper. Therefore, this will show how it is not true.