Tibetan
ས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་བདེན་པའོ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ལུགས་སོ། །དབུ་མ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་མོ་ཞེས་པ་དབུ་མ་པའི་ལུགས་སོ། །འདུལ་བ་གཙོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ལས་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།། །། དགུ་པ། སྔགས་བཏུ་བའི་ལེའུ། བརྟག་པ་སྔ་མར་གསུངས་པའི་སྔགས་རྣམས་གང་འགའ་ཞིག་བཏུ་བའི་ལེའུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་གདུལ་དཀའ་བའི་སྐབས་ཀྱི་རྗེས་ལའོ། །ཡང་དེ་ནས་ཞེས་པ་གང་གི་ཚེ་གདུལ་བར་དཀའ་བ་སྔར་གསུངས་པའི་རིགས་པས་འདུལ་བར་མི་ནུས་པ་དེའི་ནུས་པ་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པས་ན། ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བའི་ཆོ་གར་བཤད་བྱ། །ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་ཡང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། དོན་སྤྱོད་པ་དང༌། དོན་མཐུན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །པགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དྲན་པ་དང༌། དགའ་བ་དང་། ཤེས་བཞིན་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ནོ། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཉིད་ནི་རེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ནི་འགྲོ་བའོ། །དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཡིག་སྦྱིན་ཞེས་པ་ སྟེ། ལས་དང་འབྲེལ་པ་ལས་ཀུན་ཀྱང་གཉིས་པ་ཉིད་དོ། །ཨུ་ཥྨ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཥ་དང༌། ཤ་དང༌། ས་དང༌། ཧ་ནི་ཨུ་ཥྨ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་ནི་ཧའོ། །དུ་ཀྐ་སཱི་ཞེས་པ་ནི་དབྱངས་ཡིག་དྲུག་པའོ། །སྟོང་པས་མནན་ཞེས་པ་ནི་ཐིག་ལེས་མནན་པའོ། །མདོག་དཀར་མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱོར། །ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་སོ། །དང་པོར་ཡི་གེའི་བདག་པོ་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡི་གེའི་བདག་པོ་ནི་ཨོཾ་ཡིག་གོ །མཁའ་སྤྱོད་མ་ནི་དབྱངས་ཡིག་བཅོ་ལྔ་པའོ། །མཐར་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཨོཾ་ཨཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ། སྙིང་པོའི་སྔགས་མདོག་དམར་པོའོ། །རིགས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །དང་པོ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སྡེ་ཚན་དང་པོའི་ཀའོ། །དེ་ཡི་གཉིས་པ་ནི་ཁ
Chinese
萨巴派是唯识宗，认为只有识是真实的。乌玛派认为一切都只是世俗谛。以调伏为主的章节就叫做这样。这些是吉祥金刚的释论中第二品第八章。 第九，收集真言之章。 本章讲述了收集先前章节所说的某些真言。从“此后”等开始。“此后”是指在难以调伏的情况下。再次，“此后”是指当难以调伏，用先前所说的道理无法调伏时，通过展示其力量来调伏。因此，与“应在结合分离的仪式中说明”相关联。结合分离的仪式也应从上师的口诀中了解。“四摄事”是指布施、爱语、利行和同事。具有意义一致的特征是四摄事。“皮肤菩提七支”是指妙观察智、精进、禅定、忆念、喜、轻安和舍的特征是菩提的七个分支。 “变成业的成就”是指成就本身就是僵硬等业的成就。这样变化就是行走。 “首先给予遍照佛”是指给予嗡字。与业相关的一切都是第二位的。“乌斯玛的第四个”是指ཥ་、ཤ་、ས་、ཧ་是乌斯玛，它们的第四个是ཧ。“度嘎斯”是指第六个元音。“用空性压制”是指用明点压制。“白色末尾加梭哈”是指嗡 吽 梭哈的真言。 “首先给予字母的主人，然后是金刚空行母”是指字母的主人是嗡字。空行母是第十五个元音。最后是梭哈，即嗡 阿 梭哈，这是心咒，颜色是红色。 “种姓的第一个是礼敬”。“第一个的第二个”是指第一组的ཀ。它的第二个是ཁ。
English
The Sa-ba school is the Vijnanavada school, which believes that only consciousness is real. The Uma school believes that everything is just conventional truth. A chapter that mainly focuses on taming is called that. These are the eighth chapter of the second section in the commentary on Hevajra. Ninth, the chapter on collecting mantras. This chapter explains the collection of some of the mantras mentioned in the previous chapter. It starts with "Then," etc. "Then" refers to after the occasion of being difficult to tame. Again, "Then" means that when it is difficult to tame and cannot be tamed by the previously mentioned reasoning, it should be tamed by showing its power. Therefore, it is related to "It should be explained in the ritual of separating union." The ritual of separating union should also be learned from the guru's instructions. "The four objects of gathering" refers to generosity, kind speech, beneficial action, and acting in accordance with the meaning. Having the characteristic of consistency in meaning are the four objects of gathering. "Skin Bodhi's seven limbs" refers to the characteristics of discriminating wisdom, diligence, concentration, mindfulness, joy, tranquility, and equanimity are the seven branches of enlightenment. "It becomes the accomplishment of karma" means that the accomplishment itself is the accomplishment of karma such as stiffness. Such a change is walking. "First give Vairochana" means giving the syllable Om. Everything related to karma is secondary. "The fourth of the usmas" refers to ཥ་, ཤ་, ས་, ཧ་ are usmas, and the fourth of them is ཧ. "Du-kka-si" refers to the sixth vowel. "Pressed by emptiness" means pressed by bindu. "Add Svaha at the end of white" refers to the mantra Om Hum Svaha. "First give the master of letters, then the Vajra Dakini" means that the master of letters is the syllable Om. The Dakini is the fifteenth vowel. Finally, Svaha, which is Om Ah Svaha, this is the heart mantra, the color is red. "The first of the lineages is prostration." "The second of the first" refers to the first group's ཀ. The second of it is ཁ.