Tibetan
ག་པའོ། །ས་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་གཟའ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའོ་།ཨཾ་ཧཱུཾ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞུ་བའི་གཟུགས་ལས་བཞེངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞུ་བའི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དག་ནི་ཟླ་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པའི་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་དང་ཧཱུཾ་ཡིག་གོ །དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དེ་དག་གི་ལྟེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གྲི་གུག་དང་རྡོ་རྗེའོ། །ས་བོན་དང་མཚན་མ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ ཅན་གྱི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །བདག་མེད་མ་དང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དག་གི་ས་བོན་ཨཾ་ཡིག་དང་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ལྷ་མོའི་པདྨར་ལྷུང་ཞིང་ཞུ་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་དབྱུང་བར་གསུངས་པ་གཾ་ཙཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་བསྟན་ཏོ། །ཨཾ་དང་ཧཱུཾ་དག་ཅེས་པའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དགའ་མའི་སྒྲས་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། རྩེ་ཟིང་རོལ་པ་འདིས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའོ་།ཕྱག་བཞི་པ་དང་དྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དེ་བུའི་མཚན་མ་དག་གོ །ཚངས་པ་ཞེས་པ་ནས་གདན་གྱི་གཞུང་གི་མཐར་དེ་དག་གི་དབུས་སུ་བདག་བསམ་པར་བྱ་ཞིང༌། དེ་དང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེས་ན་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་རྫོགས་པའི་དུས་ཉིད་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་གར་ཉི་མས་མནན་པར་བཞེངས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཞེངས་ཞེས་པ་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ནོ། །དེ་དབུས་པདྨ་ཞེས་པ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །རིག་མ་བདེ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ཉིད་།ཅེས་པ་ནི་བསྐྱེད་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་སྟེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རྣམ་པ་ལྔའོ། །རིགས་མཆོག་ཏུ་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་རིག་མ་དེ་དག་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང༌། བཟང་པོ་རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །འདི་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་དེ་མཆོད་པར་བྱའོ། །གོས་ཀྱིས་མིག་ནི་བཀབ་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་གོས་སེར་པོས་སོ། །ཇི་ལྟར་ནི་བདག་མེད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ངོ༌། །དབང་ནི་ཆོ་གའོ། །གསུངས་པ་ཉིད་ནི་འདིར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག
Chinese
何处啊。地和水等等是八曜完全清净。唵（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：唵）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等使金刚大。从融化的形相中生起。名为金刚萨埵融化的形相完全变成具有半月和明点的元音字母和第一个吽字。那些完全变成那些的中心被加持的弯刀和金刚。种子字和标志那些完全变成方法和智慧的自性具有的黑汝嘎。无我母和吉祥黑汝嘎等的种子字唵字和吽字，阿黎和嘎黎进入口中。从金刚道落入明妃的莲花中并使其融化。那完全变成从根字等发出高丽等明妃所说根赞等。那些显示了最胜的坛城之王。唵和吽等所说的解释。名为自性等等。喜女的声音是智慧。以嬉戏玩乐而详细阐述。四臂和六臂的坛城也有那些女儿的标志。从梵天到座垫的尽头，在那些的中央应当想自己。并且也应当看那些和所有那些的尽头。因此在宫殿圆满的时候，也应当看作是百施等的心间被太阳压迫而建立的自性。坛城善妙建立是粉末颜色的坛城或者绘画的坛城。禅定的坛城也如同粉末颜色的坛城。那中央莲花是禅定的坛城也应当看。明妃大乐八者。是生起母等八者。吉祥黑汝嘎的坛城。在无我母的坛城中是五种。种族最胜所生的明妃那些应当进入。那也是。从贤善五部所生。以这些词语。这些是指在这些的中央应当供养。用布遮盖眼睛。是用黄色的布。如何是无我母的坛城中灌顶。灌顶是仪轨。所说的是这里也是坛城的仪轨。
English
Where is it? Earth and water etc. are the eight planets completely pure. Oṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：唵) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) etc. make the vajra great. Arising from the melted form. Called Vajrasattva melted form completely transformed into vowel letters with half-moon and bindu and the first Hūṃ syllable. Those completely transformed are the blessed curved knife and vajra in the center of those. Seed syllables and symbols those completely transformed into the nature of method and wisdom possessed Heruka. Selfless Mother and glorious Heruka etc. seed syllables Oṃ syllable and Hūṃ syllable, Āli and Kāli enter the mouth. Falling from the vajra path into the consort's lotus and causing it to melt. That completely transformed from Gaṃ syllable etc. emitting Gauri etc. goddesses said Gaṃ Caṃ etc. Those showed the supreme mandala king. The explanation said Oṃ and Hūṃ etc. Called self etc. The sound of the joyful woman is wisdom. Elaborated in detail with playful enjoyment. The four-armed and six-armed mandalas also have those daughters' symbols. From Brahma to the end of the seat cushion, in the center of those one should think of oneself. And also one should look at those and the end of all those. Therefore, at the time of the completion of the palace, one should also look at the nature of Bai Shi etc. being built with the sun pressing on their hearts. Mandala excellently built is a mandala of powder colors or a painted mandala. The mandala of meditation is also like a mandala of powder colors. That central lotus is also to be seen as the mandala of meditation. The eight vidyādharīs of great bliss. Are the eight such as the generating mother. The mandala of glorious Heruka. In the mandala of Selfless Mother there are five forms. The vidyādharīs born in the supreme lineage those should enter. That is also. Born from the five noble families. With these words. These refer to in the center of these one should offer. Covering the eyes with cloth. Is with yellow cloth. How is the empowerment in the mandala of Selfless Mother. Empowerment is the ritual. What is said is here also the ritual of the mandala.
Tibetan
ར་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མའི་གནས་སྐབས་ ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་བདག་མེད་མས་ཞུས་པ་ལྷ་དེའི་སྐད་ཅིག་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་སྐད་ཅིག་བཀའ་སྩལ་པ། ཐོག་མ་མཐའ་མེད་དེར་ནི་དབུས། །ཞེས་པ་ལ། ཐོག་མ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །ཐ་མ་ཞེས་པ་ནི་འགག་པ་སྟེ། །དེ་དག་མེད་པའོ། །དེར་ནི་དབུས་ཞེས་པ་ནི་དབུ་མར་གནས་པ་ནི་དེར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐད་ཅིག་མ་ཞེས་སྔར་གྱི་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེར་ཞེས་པའི་སྒྲས་ནི་སྔར་གྱི་དག་ཀྱང་ནང་དུ་གྱུར་པའོ། །སྲིད་པ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་འཆིང་བའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་སྤོངས་ཏེ། དེ་དག་མེད་པའོ། །དེར་ཞེས་པས་འདིར་ཡང་བསྒྲེའོ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་མེད་བདག་མེད་ཅེས་པ་ལ། གཞན་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །བདག་ནི་ཐབས་ཏེ་དེ་དག་མེད་པའོ། །ཡང་ན་གཞན་ནི་གཟུང་བའོ། །བདག་ནི་འཛིན་པ་སྟེ་དེ་དག་མེད་པའོ། །འདིར་ཡང་དེར་ཞེས་པས་བསྒྲེ་བར་བྱའོ། །གང་དུ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མལ་སོགས་པར་མི་དམིགས་པ་དེ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། །རང་གི་གཡས་དང་ལག་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཡས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་སྟེ། རང་གི་གཡས་བཟང་པོ། གཞན་ནི་དེ་ལས་ཅིག་ཤོས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཅན་ནོ། །དེས་ན་རང་གི་ལག་དང༌། ལག་གཞན་ནི་བདེ་བའོ། །དེ་དག་ལག་པས་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་ནི་ཞུ་བའོ། །དེའི་རླབས་གཉིས་ཀྱིས་བཙིར་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ཡང་རླབས་ནི་ཤུགས་ཏེ། དེས་ན་རླབས་ཀྱང་ཡིན་ལ། གཉིས་ཀྱང་ཡིན་པས་རླབས་གཉིས་སོ། །སྐད་ཅིག་གཉིས་སུ་གནས་པ་ན་ཤུགས་ཀྱང་གཉིས་ཏེ། ཇི་སྲིད་སྐད་ཅིག་གཉིས་ཞུ་བར་གནས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་ནི་འདིར་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ནོར་བུའི་དཀྱིལ་དུའོ། །དེས་ཅི་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་བྱེད་ཅེ་ན། གསུངས་པ་རྒན་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྒན་པོ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྲིན་ལག་ནི་སྙིང་རྗེའོ། །དེ་དག་གིས་བཙིར་བར་ བྱ་བ་སྟེ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པས་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཤེས་རབ་དང
Chinese
应当从详细的解释中去理解。所谓“彼性”，是指俱生喜乐智慧的刹那状态是怎样的，无我母请问，那位天女的刹那是什么样的。薄伽梵开示了她的刹那。“无始无终彼为中”，其中，始是生，终是灭，这些都没有。所谓“彼为中”，是指安住于中道，即是彼性，与之前的俱生刹那相联系。彼性这个词，也包含了之前的含义。有，是被业和烦恼束缚。涅槃，是舍弃业和烦恼，这些都没有。用“彼”字在这里也进行类比。这才是极乐大乐。这是俱生自性大金刚持的含义。所谓“无他无我”，他指智慧，我指方便，这些都没有。或者，他指所取，我指能取，这些都没有。这里也用“彼”字进行类比。凡是不执著于始和终等，那就是俱生智慧，这样理解。是怎样的呢？说“自己的右和另一只手”等等。右是极好的，自己的右是好的。他者是与此相反的，是痛苦的。因此，自己的手和另一只手是快乐的。用手来跟随，就是融化。与“用它的双波来挤压”相联系。其中，波是力量，因此既是波，又是双，所以是双波。安住于双刹那，力量也是双重的，意思是说，只要安住于双刹那的融化中。所谓受用，是指真正体验到智慧的受用，这里是指受用在宝珠之中。那么，它会变成什么样呢？说“老人”等等。老人是空性。纤手是慈悲。用它们来挤压，意思是说没有明显的执著。瑜伽士，是指智慧和等持，具有这些就是瑜伽士。智慧和
English
It should be understood from the detailed explanation. The so-called "Thatness" refers to what the momentary state of co-emergent joy and wisdom is like. The Selfless Mother asked, what is the moment of that goddess like? The Bhagavan taught her moment. "Without beginning, without end, that is the middle," in which, the beginning is birth, the end is cessation, these are not there. The so-called "That is the middle" means abiding in the middle way, which is Thatness, related to the previous co-emergent moment. The word Thatness also includes the previous meaning. Existence is being bound by karma and afflictions. Nirvana is abandoning karma and afflictions, these are not there. The word "That" is also used here for analogy. This is the ultimate great bliss. This is the meaning of the co-emergent nature, the Great Vajradhara. The so-called "Without other, without self," other refers to wisdom, self refers to skillful means, these are not there. Or, other refers to the object to be grasped, self refers to the grasper, these are not there. Here also, the word "That" is used for analogy. Wherever one does not cling to beginning and end, etc., that is co-emergent wisdom, thus it is understood. What is it like? It says "one's own right and the other hand" etc. Right is extremely good, one's own right is good. The other is the opposite of this, it is suffering. Therefore, one's own hand and the other hand are happiness. Following with the hands is melting. It is related to "squeezing with its two waves." Among them, wave is power, therefore it is both wave and double, so it is double wave. Abiding in the double moment, the power is also double, meaning that as long as one abides in the melting of the double moment. The so-called enjoyment refers to truly experiencing the enjoyment of wisdom, here it refers to enjoyment in the jewel. So, what will it become like? It says "old man" etc. Old man is emptiness. Slender hand is compassion. Squeezing with them means there is no obvious clinging. Yogi refers to wisdom and samadhi, having these is yogi. Wisdom and