Tibetan
པདྨར་ལྟུང་བའི་ག་པུར་ལག་པ་ལ་སོགས་པར་བླང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ། ལག་ཏུ་མི་བླང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་བླང་ཞེ་ན། གསུངས་པ། བདུད་རྩི་ཞེས་པ་སྟེ། བདུད་རྩི་ནི་ཞུ་བའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། བདུད་རྩི་ཞུ་བ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ལྕེ་ཡིས་བླང་བ་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་གནས་བླང་བ་ཡིན། །ལག་པར་སོར་མོའང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྨོངས་པས་དེ་ལྟར་བྱེད་ན་ཡང༌། །བླངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉམས་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་དག་ལ་མ་ཉིད་དུ་སྦྱིན། །ལྕེ་ཡེ་རོལ་པས་དེ་བཞིན་ནོ། །ནོར་བུའི་རྩེ་ནས་ལག་ལ་སོགས། །བླང་ཞིང་གཟུང་བར་མི་བྱའོ། །གང་གིས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། ལྕེ་ཡིས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བློ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་བདེ་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའོ། །སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་སོ། །ག་པུར་གྱི་སྒྲས་ནི་བདེ་བ་ལ་ཡང་མངོན་པར་བརྗོད་ཅེས་པ་ཇི་ལྟ་བུར་ཞེ་ན། ག་པུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ག་པུར་ལ་བརྗོད་ན་བདག་མེད་མའི་བློ་དེ་ཅིས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། བདེ་བ་བདག་མེད་ཚུལ་ཅན་ཉིད། །ཅེས་པ་སྟེ། གང་བདག་མེད་པའི་བློ་དེ་ནི་བདེ་བའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེས་ན་བདེ་བ་ཡང་ག་པུར་དང་དབྱེར་མེད་པར་བརྗོད་དོ། །དེའི་བདེ་བ་ཞེས་པ་ལ་དེའི་སྟེ། སྤྱི་བོར་གནས་པའི་ཞུ་བ་བདེ་བར་འབྲེལ་ཞིང་བདེ་བར་འགྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་གནས། །ཞེས་པ་ནི། དེའི་ཞུ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཡིན་ལ། དེས་ན་ཤེས་རབ་བདེ་བ་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དེ་ནི་ཞུ་བ་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཞུ་བ་བསྒྲུབས་ནས་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའོ། །དང་པོའི་དབྱངས་ཡིག་རང་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཉིད་དོ། །བློ་ཞེས་པ་ནི་རྟོགས་པའི་དོན་ཏོ། །བློའི་རྣམ་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ ཡིན་པས་སོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འབྱུང་བ་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་དང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བས་ན་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱང་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་བྱེད་པ་ཅན། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ལ་རིང་བ་དང་ཐུང་བ་ལ་སོགས་པ་དགག་པ་སྟེ། བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་སོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ། །ཞེས་པ་ལ། དེ་ལས་ཏེ་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣལ་འབྱོར་ནི། ཡེ་ཤེས་ཙམ་ལ་སྙོམས་འཇུག
Chinese
据说，掉入莲花中的冰片等物，不应该用手等去取。不要用手取等等。如果问应该如何取？回答说：是甘露，甘露即是融化之物。也曾这样说过：称之为甘露融化。是这样说的。用舌头取也是同样说的：同样是取其位置。用手指也是一样。如果愚昧地那样做，仅是取用也会导致退失。应恒常给予清净者，而非不清净者。用舌头玩弄也是一样。从珍宝的顶端，手等，不应取用和抓取。用什么取呢？回答说：用舌头。然后，所谓“智”是指自身的快乐增长。所谓“力”是指俱生智的力量。冰片之声也表示快乐，如果问这是怎么回事？如同冰片等等。如果说冰片是指称，那么无我母的智慧是什么呢？回答说：快乐是无我之相。意思是说，凡是无我的智慧就是快乐。因此，快乐也与冰片无别地被称说。所谓“其快乐”，其中的“其”是指：位于顶轮的融化与快乐相连，并转变为快乐，因为它是从那儿产生的。大手印，位于脐轮的坛城中。意思是说，那融化是大手印的方法，因此，智慧与快乐一同存在，那是从融化中产生的，那是通过修持融化而产生快乐。最初的元音字母是自性。这是明白地显示。所谓“智”是证悟之义。智的形态是智慧的自性。俱生之生起，应被说成是智慧与快乐的自性，因此说：所谓“彼性”等等，因此，彼性也将被阐释：具有俱生喜乐。像那样的事物，对长短等进行否定，是从快乐的自性本身而来。所谓“从彼所生之瑜伽士”，其中的“从彼”是指从智慧空性之自性中产生，这是它的定义。瑜伽是指：仅仅是融入智慧。
English
It is said that camphor that has fallen into a lotus, etc., should not be taken with the hands, etc. Do not take it with your hands, etc. If asked how to take it? The answer is: It is nectar, nectar is the melting substance. It has also been said: It is called nectar melting. That is how it is said. Taking it with the tongue is also said in the same way: It is the same as taking its position. It is the same with fingers. If one does so out of ignorance, merely taking it will lead to decline. One should always give to the pure, not to the impure. Playing with the tongue is also the same. From the top of the jewel, hands, etc., should not be taken and grasped. What should be used to take it? The answer is: With the tongue. Then, the so-called "intelligence" means that one's own happiness increases. The so-called "power" is the power of innate wisdom. The sound of camphor also refers to happiness, if asked how is this so? Like camphor, etc. If camphor is a designation, then what is the wisdom of the mother of no-self? The answer is: Happiness is the aspect of no-self. It means that whatever is the wisdom of no-self is happiness. Therefore, happiness is also spoken of as being inseparable from camphor. The so-called "its happiness," the "its" refers to: the melting located at the crown chakra is connected to happiness and transforms into happiness, because it arises from there. Mahamudra, located in the mandala of the navel chakra. It means that that melting is the method of Mahamudra, therefore, wisdom and happiness exist together, it arises from melting, it is through practicing melting that happiness arises. The first vowel is the nature of reality. This is clearly shown. The so-called "intelligence" is the meaning of realization. The form of intelligence is the nature of wisdom. The arising of co-emergence should be spoken of as the nature of wisdom and happiness, therefore it is said: The so-called "thatness," etc., therefore, thatness will also be explained: possessing co-emergent joy. Such a thing, negating length and shortness, etc., comes from the very nature of happiness. The so-called "yogi born from that," the "from that" refers to arising from the nature of wisdom emptiness, this is its definition. Yoga means: merely absorption into wisdom.
Tibetan
་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་སུ་བརྗོད་པའོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དང་ནི་བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་སྟེ། ནུས་མཐུའོ། །དེ་ཡང༌། བདེ་ཆེན་བཟང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་ལམ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔར་གསུངས་ན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་གོ །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ལུས་དབུས་གནས། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་སྤྱི་བོའི་གནས་སུ་ཧཾ་ཡིག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །མཆོག་ཅེས་པ་ནི་སྡོམ་པ་སྟེ་ཨཾ་ཡིག་གོ །དེ་ཡང་ལུས་ཀྱིས་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་སྟེ། རྟག་ཏུ་དེ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང༌། རྣལ་འབྱོར་བདག་མེད་མ་དང་འབྲེལ། །ཞེས་པ་སྟེ། ས་བོན་ཉིད་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ཡང་སྔར་གསུངས་པ་སྟེ། ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་གནས། །དང་པོའི་དབྱངས་ཡིག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་དང༌། འཆད་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ཨ་ཡིག་རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་ལོ། །ཧ་ཡིག་རྣམ་པ་བདེ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དོ། །འདིས་ནི་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་སྟོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ནང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཉི་མའི་དྲོ་བའི་འོད་ཟེར་འོག་ནས་གནས་པའི་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཟླ་བ་བསིལ་བའི་འོད་ཟེར་སྟེང་ ནས་འཛག་པར་གྱུར་པས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྟེ་བར་གནས་པའི་ཨ་ཡིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བར་དུ་སོང་སྟེ། སྨིན་ཕྲག་ན་གནས་པའི་ཧཾ་ཡིག་ཐིག་ལེ་ཞུ་བར་བྱས་པ་དེས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་འཛགས་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་གྱུར་པའོ། །སྡོམ་པ་དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་ཕྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཨཾ་ཡིག་སྡོམ་པའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །བོ་ལའི་བདེ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མཆེད་ཐབས་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནོར་བུའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བོ་ལའི་བདེ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱང་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ
Chinese
巴。（藏文）瑜伽是这样说的。（藏文）是这样说的。具有它的人是瑜伽士。它和合则成就现前。（藏文）是这样说的。它和无我的自性和合，则成为成就。它本身是方便和智慧之神，因此是大手印的乐，这是指能力。也就是，《大乐善妙瑜伽母》这九个字的词句。观修轮的道路是指梵天的四处住所和空性等等。薄伽梵先前说。（藏文）这是九个字的词句。瑜伽母的身中住。（藏文）这是指在自己的头顶处所的吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字自性。胜妙是指禁戒，即嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）字。也就是身体以中央的脐轮处所为真实住所，因为恒常安住于此。也就是，《瑜伽与无我母相连》（藏文），因为是种子之故。这也是先前所说的，安住于脐轮的坛城中，是最初的元音。（藏文）并且也将要解释，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字是瑜伽母轮，哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字是殊胜大乐。（藏文）这是十七字的半偈颂。这显示了拙火瑜伽。如外一般内。（藏文）这是说，如同外面的太阳温暖的光芒下，太阳的光芒使月亮清凉的光芒从上面滴落，从而使三有都感到满足。同样，在内部也是如此，安住于脐轮的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字智慧自性的光芒到达享用之间，使位于眉间的吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字明点融化，由此甘露的自性从百千毛发尖端滴落，从而使整个身体都感到满足。将禁戒完全打开。（藏文）是这样说的，禁戒这个词不仅仅是快乐，而是指嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）字是禁戒，这样认为。菩提的快乐大手印，金刚生处是方便。（藏文）这是说，金刚持菩提心的宝珠中央所安住的快乐，那就是菩提的快乐。那本身也是智慧，即大手印。
English
Pa. It is said to be yoga. It is said so. The one who possesses it is a yogi. It and union transform into accomplishment. It is said so. It, together with the nature of selflessness, becomes accomplishment. It itself is the nature of the deities of means and wisdom, therefore it is the bliss of the great seal, which means power. Also, it is the phrase of the nine letters of 'The Great Blissful Excellent Yogini'. The path of meditating on the wheel refers to the four abodes of Brahma and emptiness, etc. The Bhagavan previously said. This is the phrase of nine letters. The yogini dwells in the center of the body. This refers to the nature of the letter Hum (ཧཾ, haṃ) in one's own crown. Supreme means vows, which is the letter Om (ཨཾ, aṃ). Also, the body truly dwells in the center of the navel chakra, because it always dwells there. Also, 'Yoga is connected with the Selfless Mother', because it is the seed itself. Also, it was previously said, 'Dwelling in the center of the navel chakra, it is the first vowel'. And it will also be explained, 'The letter A (ཨ, a) is the yogini wheel, the letter Ha (ཧ, ha) is the great bliss'. This is half of the verse of the seventeen letters. This shows the yoga of inner heat. As outside, so inside. This means that just as the sun's warm rays from under the sun's rays outside cause the moon's cool rays to drip from above, thereby satisfying the three realms. Similarly, inside, it is like this: the rays of the wisdom nature of the letter A (ཨ, a) dwelling in the navel go to the enjoyment, causing the letter Hum (ཧཾ, haṃ) dwelling in the eyebrows to melt the bindu, thereby the nature of nectar drips from the tips of hundreds of thousands of hairs, thereby satisfying the entire body. Completely open the vows. It is said that the word vows is not just happiness, but it means that the letter Om (ཨཾ, aṃ) is the vow. The bliss of Bodhi, the great seal, the vajra birthplace is the means itself. This means that the bliss that dwells in the center of the jewel of the Vajradhara Bodhicitta is the bliss of Bodhi. That itself is also wisdom, which is the great seal.