Tibetan
གནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསུངས་པ། དེ་དག་གིས་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བའི་ལས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྒྲིབ་པས་མི་གནོད་པའོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་མེད་པ་ཅིས་མི་གནས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། ངེས་པར་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།། ཕན་དང་ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་གི་དོན་ལ་ཕན་པའོ། །གནོད་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འབྲས་བུ་བྱུང་བ་དག་གོ །གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའི་ལས་ཀྱིས་ནི་ཕན་པའི་འབྲས་བུ་བྱུང་བ་སྟེ། ཐུན་མོངས་དུ་གྱུར་པ་གཅིག་གི་ཚིག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེའམ། བྱེད་པ་པོ་དེ་དག་གཉིས་ཀ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་ཤེས་ཤིང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་མི་གནས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་བསམ་པས་སྐྱེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་དམྱལ་བར་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གནས་ཀྱང་གནས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགག་པ་གསུངས་པ། མཚམས་མེད་ལྔ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ནི་མ་དང༌། ཕ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་གསོད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པའོ། །མཚམས་མེད་པ་ནི་ཤི་ནས་དམྱལ་བ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དེས་ན་མཚམས་མེད་པ་ལྔའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱེད་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་དགའ་བ་སྟེ། དེས་ན་འདིར་ཡན་ལག་རྣམ་པ་ལྔས་སྲོག་གཅོད་པ་སྟོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེ་བ་དམན་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བའི་སྒྲིབ་པ་དང་ལྡན་པ་ཕ་རོལ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྨོངས་དང་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །མ་རུངས་ལས་བྱེད་ཅེས་པས་ནི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱས་པས་ཡི་དགས་སུའོ། །གཟུགས་ངན་ཡན་ལག་མ་ཚང་བ། །ཞེས་པ་ལ་གཟུགས་ངན་ནི་བལྟ་བར་མི་འོས་པའོ། །ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པ་མཚང་བ་སྟེ། གཟུགས་དམན་པར་གྱུར་པ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པ་ནི་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་དུ་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་ད་མི་བྱེད་པ་སྡོམ་པ་དང༌། ཐབས་ལ་གོམས་པར་བྱས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དེས་ན་གསུངས་པ། དེ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །དགེ་བ་བཅུ་བྱས་པས་འགྲུབ་པར་གསུངས་པ། དགེ་བ་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བླ་མ་ལ་གུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་སྲོག་ཕུལ་ནས་ཀྱང་བླ་མ་བསྟེན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡང་བླ་མ་བསྙེན་བཀུར་བར་བསྟན་པར་བལྟའོ།
Chinese
是“处所”的意思。说，那些不会被生于地狱等处的业，以及痛苦和异熟的障碍所损害。如果说，完全清净的自性，是一切的无作者，怎么不会安住呢？说，名为“ निश्चितं विज्ञाय （藏文：ངེས་པར་ཤེས་，梵文天城体：निश्चितं विज्ञाय，梵文罗马拟音：niścitaṃ vijñāya，汉语字面意思： निश्चितं विज्ञाय）”等等。 “利益”是指对那些事情有益。 “损害”是指与此相反。那些就是这样产生的果。因为完全清净的业产生了利益的果，这是共同的一个词。或者，就是那样的业的果。 享受那些作者二者，就是确切地知道自性为空性，并且分别观察不安住。因为烦恼将会灭尽，那是通过这样的思考而产生的。如何驳斥说，安住在地狱中的瑜伽士，虽然安住，但实际上并没有安住呢？说，名为“五无间罪”等等，五无间罪是杀母、杀父、杀阿罗汉、分裂僧团、以恶意使佛陀出血。无间罪是指死后直接堕入地狱，所以称为五无间罪。造作那样业的障碍，就是喜欢杀生，因此这里通过五种肢节来显示杀生。此外，“生于下贱”是指具有生的障碍的其他人等等。“愚昧”是指具有所知障。“造作恶业”是指因为造作了损害不与取等等的恶业而成为饿鬼。“形貌丑陋，肢体不全”，其中“形貌丑陋”是指不值得观看的。“肢体不全”是指眼睛等残缺，意思是变成低劣的形貌。所有那些如何产生呢？是安住在八无暇处。即使是那些，现在不做遮止，通过戒律和习惯于方便，就能获得大手印的成就，因此说，“那些将会成就”。说通过行持十善将会成就。“名为十善”等等， “恭敬上师”是指即使献出身体和生命也要依止上师。那样也是为了显示亲近和恭敬上师。
English
It means "place." It is said that those will not be harmed by the karma of being born in hells, etc., as well as suffering and the obscurations of ripening. If it is said, how can the completely pure nature, which is the non-doer of all, not abide? It is said, named "निश्चितं विज्ञाय (Tibetan: ངེས་པར་ཤེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चितं विज्ञाय, Sanskrit Romanization: niścitaṃ vijñāya, Literal Chinese meaning: निश्चितं विज्ञाय)" and so on. "Benefit" refers to being beneficial to those things. "Harm" refers to the opposite of that. Those are the fruits that arise in that way. Because completely pure karma produces the fruit of benefit, this is a common word. Or, it is the fruit of such karma. Enjoying those two authors is to know for sure that self-nature is emptiness, and to separately observe non-abiding. Because afflictions will be exhausted, that is produced through such thinking. How to refute the statement that a yogi who abides in hell, although abiding, does not actually abide? It is said, named "Five Heinous Crimes" and so on, the five heinous crimes are killing one's mother, killing one's father, killing an Arhat, causing dissension in the Sangha, and drawing blood from the Buddha with malicious intent. Heinous crime refers to going directly to hell after death, so it is called the five heinous crimes. Creating the obscuration of such karma is to delight in killing, therefore here killing is shown through five limbs. Furthermore, "born into a lower class" refers to others who have the obscuration of birth, and so on. "Ignorance" refers to having the obscuration of knowledge. "Creating evil deeds" refers to becoming a hungry ghost because of creating evil deeds that harm taking what is not given, and so on. "Ugly appearance, incomplete limbs," among which "ugly appearance" refers to being unworthy of being seen. "Incomplete limbs" refers to being deficient in eyes, etc., meaning to become an inferior appearance. How do all those arise? It is abiding in the eight states of unfreedom. Even those, now not doing restraint, through discipline and being accustomed to means, one will attain the accomplishment of Mahamudra, therefore it is said, "Those will be accomplished." It is said that accomplishment will be achieved through practicing the ten virtues. "Named the ten virtues" and so on, "revering the guru" refers to relying on the guru even by offering body and life. That is also to show approaching and revering the guru.