Tibetan
་དག་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པར་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །གཞག་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཡི་འཕར་མ་བཤད། །ཡང་ནི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་སོགས། །ཞེས་པ་ནི་གཞན་པའི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་སོ། །འདི་དག་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཕར་མ་ལའོ། །གཞན་དག་གིས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དེ་ཡང་བཤད་ཅེས་འབྲེལ་ཏོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་འཕར་མའི་གྲྭ་རྣམས་སུ་པུ་ཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པར་སྔར་གསུངས་པ། དེའི་རྗེས་སུ་གཞན་དག་གིས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བཤད་ཅེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ནང་ན་ཡང་གཽ་རཱི་ཡོད་པས་ན། གཞན་གྱི་སྒྲ་ནི་སྒོ་སྲུང་ཉིད་དུ་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའོ། །འོག་ཏུ་ས་སྤྱོད་མ་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །འདྲི་བ་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཕར་མའི་ནུབ་ སྒོའི་ནང་དུའོ། །སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད་མ་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །འདྲི་བ་ལ་ཤར་སྒོའི་ནང་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ངེས་པར་བྱས་པའོ། །འདིར་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་རྣམས་ཤེས་པའོ། །དེས་ན་གསུངས་པ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས། །ཞེས་པ་སྟེ། དེས་ན་ཡང་དབང་ལྡན་དུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནས་འདིའི་མཐར་ཐུག་པའི་གཞུང་གིས་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཟད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ས་སྤྱོད་མ་དང༌། མཁའ་སྤྱོད་མ་དག་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་ཅེས་པའོ། །དེས་ན་གསུངས་པ། སྲིད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་མོ་འདི་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་དེ་དག་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་ནས། ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། གཟུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རོ་ལ་གྷ་སྨ་རཱི་རབ་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་དགུ་པའི་ཚིག་གོ །ཆོས་ནི་དངོས་པོ་རྣམས་སོ། །ཁམས་ནི་རང་བཞིན་ཏེ་བདེ་བའོ། །ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆ་གསུངས་པ། ཕྱག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གིས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ནང་གི་ཆོས་མིག་ལ་སོགས་པས་སྟོང་ཞེས་པའོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱིའི་ཆོས་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ཞེས་པའོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ནང་གི་ཆོས་ཕྱིའི་ཆོས་ཀྱིས་སྟོང་ལ། ཕྱིའི་ཆོས་ནང་གི་ཆོས་ཀྱིས་སྟོང་ཞེས་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་སྟོང་ཞེས་པའོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་སྟོང་ཞེས་པའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཞེས་པའོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་འདུས་བྱས་པ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ཞེས་པའོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་ལ་སོགས་པས་ སྟོང་པ་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེས་ན་དེ་ནི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱའོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི། གང་གི་མཐར་མི་དམིགས་པ་དེར་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཞེས་པའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གང་གི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མར་ཡང་མ་གྲུབ་པ་དེ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཞེས་པའོ། །དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གང་གི་ཆོས་རྣམས་སྤོང་ཞིང་དོར་བ་སྟེ་པོར་ཞིང་བཏང་བའོ། །དེས་ན་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་པའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གང་གི་རང་བཞིན་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ཞེས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ཞེས་པའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པས་སྟོང་ཞེས་པའོ། །མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བས་མི་དམིགས་པའོ་ཞེས་པའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་འདུ་ཞིང་སྦྱོར་བ་མེད་པའི་གང་གི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དངོས་པོ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྟེ། སྦྱོར་བ་དེས་སྟོང་ཞེས་པའོ། །དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་ལས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་ལ། དངོས་པོ་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོའོ། །དངོས་པོ་དེ་ཡང་དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ཞེས་པའོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དངོས་པོ་མེད་ཅིང་འདུས་མ་བྱས་པ་དེས་སྟོང་ཞེས་པའོ། །རང་གི་དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ངོ་བོ་སྟེ། རབ་བཞིན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དེས་སྟོང་ཞེས་པའོ། །གཞན་གྱི་དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་
Chinese
清净是世俗的自性。那本身以胜义而言，也是由清净的瑜伽士所成就的。安立，是指如是安立。然后宣说外脉。又是白度母等，是指其他的 गौरी 等诸神。这些是外面的脉。其他的人将 गौरी 等诸神也联系起来宣说。在外面脉的行列中，先前已宣说了布嘎斯等。之后，其他人认为应当宣说与 गौरी 等同在。因为内部也有 गौरी ，所以“其他”的词语特别是指门卫。下面“地行母”是指修习。询问时，在外脉的西门内。上面“空行母”是指修习。询问时，在东门内。金刚母等八尊是确定在各方位的。此处要知道外面的 गौरी 等十种。因此说，是生起次第的方面。因此，从所说的“在有权者中”等，到这里的究竟之义，应以生起次第的自在来理解。为了使有和寂灭彻底显现执着而穷尽，地行母和空行母如次第般清净。因此说，有等。这两位天女是指那两位天女。如是宣说了五蕴清净后，宣说了境清净，即从色等开始。味为གྷ་སྨ་རཱི་རབ་གྲགས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是第九个字。法是诸事物。界是自性，即安乐。宣说了十六手清净的部分，即从手等开始。与十六空性使十六手清净相联系。例如，内空性是指内部的法眼等空。外空性是指外部的法色等境，以色等本身为空。
English
Purity is the nature of conventionality. That itself, in terms of ultimate meaning, is also accomplished by a pure yogi. "Establishment" means to establish in that way. Then the outer pulses are explained. Also, White Tara and others, refers to other deities such as Gauri. These are for the outer pulses. Others connect and explain the deities such as Gauri as well. In the rows of outer pulses, Pukkasi and others have been previously explained. Afterwards, others think that it should be explained as being together with Gauri and others. Because there is also Gauri inside, the word "other" specifically refers to the gatekeepers. Below, "Earth Walker Mother" refers to practice. When inquiring, it is within the west gate of the outer pulses. Above, "Sky Walker Mother" refers to practice. When inquiring, it is within the east gate. The eight Vajra Mothers and others are definitely established in the directions. Here, one should know the ten types of outer Gauri and others. Therefore, it is said to be the aspect of the generation stage. Therefore, from what is said, "Among those with power," etc., to the ultimate meaning here, it should be understood through the freedom of the generation stage. In order to completely manifest attachment to existence and nirvana and exhaust it, the Earth Walker Mother and the Sky Walker Mother are pure in order, just as they are. Therefore, it is said, "Existence," etc. These two goddesses refer to those two goddesses. Having explained the purity of the five aggregates in this way, the purity of the objects is explained, starting from form, etc. Taste is གྷ་སྨ་རཱི་རབ་གྲགས། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) This is the ninth letter. Dharma is all things. Realm is nature, which is bliss. The part of the purity of the sixteen hands is explained, starting from the hands, etc. It is connected to the sixteen emptinesses making the sixteen hands pure. For example, inner emptiness means that the inner dharma eye, etc., is empty. Outer emptiness means that the outer dharma form, etc., the objects are empty by form, etc., themselves.
Chinese
内的法空，外的法被内的法所空，这就是（空性空性）。空性空性是说一切法都以空性使一切法空。大空性是说东方等法空。胜义空性是说胜义涅槃本身空，空性涅槃。有为空性是说欲望、色和无色都是有为法本身所空。无为空性是说生和灭等 空性是无为法。因此，它是空性。超越边际的空性是，在任何边际都不可见的地方所生起的就是超越边际的空性。无始无终空性是，任何事物都没有起始和终结，那就是无始无终的空性。无舍空性是，任何法都被抛弃和舍弃，即被抛弃和放下的。因此，称为无舍空性。自性空性是，有为法和无为法，任何事物的自性都因其自身而空。一切法空性是，五蕴等一切法都因其自身而空。自相空性是，色等自相以色蕴等而空。不可见空性是，过去、未来和现在所产生的法，是过去、未来和现在所产生的不可见。无事物自性空性是，没有聚集和结合的任何事物的法的事物是缘起本身的结合。通过该结合而空。事物空性是，由于远离了正确结合的自性，所以是无事物的自性。事物是近取蕴。该事物也因事物本身而空。无事物空性是，无事物且无为法的事物空。自身事物空性是，本体，以如实不颠倒的方式空。他者事物空性是，如来们
English
The inner dharma is empty, and the outer dharma is emptied by the inner dharma, which is called (emptiness emptiness). Emptiness emptiness means that all dharmas are emptied by emptiness, making all dharmas empty. Great emptiness means that dharmas such as the east are empty. Ultimate emptiness means that ultimate nirvana itself is empty, emptiness is nirvana. Conditioned emptiness means that desire, form, and formlessness are all emptied by conditioned things themselves. Unconditioned emptiness means that birth and cessation, etc., emptiness is unconditioned. Therefore, it is called emptiness. Transcendental emptiness is that which arises where no boundary is visible, which is transcendental emptiness. Beginningless and endless emptiness means that nothing has a beginning or an end, which is beginningless and endless emptiness. Non-abandoning emptiness means that any dharma is abandoned and discarded, that is, thrown away and let go. Therefore, it is called non-abandoning emptiness. Self-nature emptiness means that the self-nature of any conditioned and unconditioned dharma is empty by itself. All dharma emptiness means that all dharmas, such as the five aggregates, are empty by themselves. Self-characteristic emptiness means that form, etc., is empty by its own characteristics, such as the aggregate of form. Invisible emptiness means that the dharmas that have arisen in the past, future, and present are invisible because of the past, future, and present. Non-thingness essence emptiness means that the thingness of any dharma that does not gather or combine is the combination of dependent origination itself. It is empty through that combination. Thingness emptiness means that because it is separated from the nature of correct combination, it is the nature of non-thingness. Thingness is the aggregate of appropriation. That thingness is also empty by thingness itself. Non-thingness emptiness means that the non-thingness and unconditioned thing is empty. Own thingness emptiness is the essence, empty in a way that is truly not inverted. Other thingness emptiness is the Tathagatas