Tibetan
ལ་འབྱོར་མ་མཆོག་རྙེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་ནི་རྒྱུའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །དེའི་བཅུག་ཅེས་པ་ནི་དགོད་ཅིང་གསོལ་བར་སྟོན་པའོ། །དེས་སྦྱངས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཐ་མལ་པའི་གནས་སྐབས་ལས་གྲོལ་བའོ། །གཟུང་ཞིང་ཁྱེར་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་རྙེད་ནས་སྤྱོད་པ་བྱའོ་ཞེས་སྔར་གྱི་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ། སྦ་བ་དང༌། གསང་བ་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པའི་བར་དུའོ། །དེ་མངོན་པར་རྟོགས་པས་ན་ཚིག་ཅེས་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གོ །དེས་ལྡན་པ་ནི་འབྲེལ་པ་སྟེ། གླུ་བླང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི་ངག་གི་བྱ་བ་བསྟན་པའོ། །ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་གསུངས་པ། གལ་ཏེ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐར་པའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་གར་རྣམས་ནི་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་གར་གྱི་བྱ་བ་ནི་ཐར་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རྐང་པ་ཞེས་པ་ནི་གོམ་སྟབས་བརྒྱད་པའོ། །དེ་རྣམས་ནི་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གཡས་པའི་བརླ་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་སྟེ་རྐང་པ་གཡས་པས་གནས་པ་ནི་མཐོ་གང་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་ནི་ཤིན་ཏུ་མནན་པར་བྱ་ཞིང་རྐང་པ་གཡོན་པས་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་དགོད་ཅིང་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་བརླ་བསྐུམས་ཏེ་རྐང་པ་གཡོན་པས་གནས་ཏེ་རྐང་པ་གཡས་པས་བསྒྱུར་ཞིང་དགོད་པར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གང་ཡང་འཆད་ པར་འགྱུར་པ་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་དག་གི་རྐང་སྟབས་བརྒྱད་པའི་གར་ཞེས་པ་སྟེ། རྐང་པ་གཅིག་ལ་མན་ངག་གིས་བརྒྱད་དུ་བསྒྱུར་བའོ། །ཡོ་གཱི་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སོ། །མཉམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་མོས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དམ་སེམས་བརྟན་པའོ། །དེས་ན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཀྱི་བྱ་བར་ཡང་སྟོན་ཏོ། །དེས་ན་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་སྟེ། ཐ་མལ་པའི་བྱ་བ་ལས་བཟློག་པའོ། །སེམས་ཀྱི་བྱ་བ་བརྟན་པའི་དོན་དུ་སྔར་གསུངས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཟུགས་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཐབས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཅིང་ཏེའུ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་བ་སྟེ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་
Chinese
是获得最上的瑜伽母。菩提的种子是因的诸法。其安立是指示欢喜和祈请。其清净是指从庸常的状态中解脱。执持和携带是指获得如此之后应当受用，这是与前文相联系的。如果等，金刚是不可分的，从隐藏、秘密、真实性之间。证悟它所以称为词，是金刚的词。与其相应是关联，是歌唱的意思。生起欢喜是指示语的作为。宣说身体的作为，如果欢喜等，解脱的因是指各自的众生的舞蹈等是执取等的显现执着，那些瑜伽士则对它没有显现执着，因此舞蹈的作为是成为解脱的因。金刚脚是指八步。那些是什么呢？例如，右腿稍微弯曲，右脚站立，在约一庹高的上方极度按压，左脚向东等方向安置和转换。同样，弯曲左腿，左脚站立，右脚转换和安置也同样做。任何将要宣讲的也是，那些的八步的舞蹈是指，一只脚以诀窍转换为八种。瑜伽士是指具有天神的瑜伽。等持是指不乐于世俗的行为，仅仅是天神的瑜伽或者心稳定。因此，这本身也指示心的作为。因此，无有显现执着的解脱是指真实地概括，是从庸常的作为中返回。为了心的作为稳定，宣说先前所说的庄严等的清净。不动等。卡杖嘎的形象是智慧。是指卡杖嘎是没有事物，是清净的。方便的形象是钲。是指敲打钲，在如幻的自性中清净
English
It is the attainment of the supreme Yogini. The seed of Bodhi is the dharmas of cause. Its placement indicates joy and supplication. Its purification refers to liberation from the ordinary state. Grasping and carrying means that after obtaining it, one should enjoy it, which is related to the previous text. If, etc., Vajra is indivisible, between hiding, secrecy, and truth. Realizing it is called word, it is the word of Vajra. Being in accordance with it is association, meaning singing. The arising of joy indicates the action of speech. Speaking of the action of the body, if joy, etc., the cause of liberation means that the dances, etc., of individual beings are the manifestation of attachment to grasping, etc. Those yogis have no manifest attachment to it, therefore the action of dance becomes the cause of liberation. Vajra foot refers to eight steps. What are those? For example, the right thigh is slightly bent, and the right foot stands, pressing extremely hard on top of about a cubit high, and the left foot is placed and transformed in the directions such as east. Similarly, bending the left thigh, standing on the left foot, and transforming and placing the right foot are also done in the same way. Whatever is going to be preached is also, those eight-step dances mean that one foot is transformed into eight by the trick. Yogi means having the yoga of the deity. Samahita means not delighting in worldly behavior, only the yoga of the deity or the mind is stable. Therefore, this itself also indicates the action of the mind. Therefore, liberation without manifest attachment means truly summarizing, returning from ordinary actions. In order to stabilize the action of the mind, the purity of the previously mentioned ornaments, etc., is declared. Immovable, etc. The image of Khatvanga is wisdom. It means that Khatvanga is without things, it is pure. The image of means is the cymbal. It means striking the cymbal, pure in the nature of illusion
Tibetan
པའོ། །དེ་དག་གིས་གཉིས་ཀ་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཞེ་སྡང་བས་ན་ཞེ་སྡང་ཧེ་རུ་ཀའོ། །རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་མིའི་རུས་པ་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་དག་པས་ན། མིའི་རུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལྷའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་བདག་མེད་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་དག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཐ་མལ་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསྒོས་པའི་གླུ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་གླུ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་སྔགས་ཡིན་ལ་སྔགས་ཀྱང་བདག་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་ཀྱི་བྱ་བའི་གར་རྣམ་པར་དག་པའི་གར་དང༌། ལྷའི་གཟུགས་ཀྱང་བདག་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་གསུངས་པ། སྔགས་སུ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གླུ་དང་གར་དག་ནི་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའོ། །དེས་ན་གཉིས་ཀ་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྟག་པར་རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་བླང་བར་འདོད་པ་ཡང་གང་དང་གང་དུ་དགའ་བ་མ་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ནི་ལེན་པར་འདོད་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་དང་དེར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྨན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གསོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་གསུངས་པ། སྨན་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །དེ་ཡང་སྦར་ལ་སོགས་པས་སྦྱངས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། མི་འཆི་བཅུ་ཕྱེད་བཟའ་བ་ཞེས་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་པའི་ཚིག་གོ །ཆུ་ནི་རྟག་པར་བཏུང་བ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འང་གི་སྒྲ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྟག་ཏུ་མ་ཡིན་པར་ཡང་ཞེས་པ་སྟེ། དང་པོའི་དོན་ལ་གཉིས་པའོ། །ཨ་རི་ནི་དགྲ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་རྣམས་དང་འགལ་བའི་ལས་རྣམས་སོ། །རྟག་པར་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་བཏུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་ཆུ་ལ་སོགས་པ་འཐུངས་པས་ནི་རྫིང་ལ་སོགས་པ་ནས་ཀྱང་ཟད་པར་འགྲོ་བས་དེ་ཡང་དེས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྟར་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྒྱུན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱང༌། རྣལ་འབྱོར་པས་འཐུངས་ན་དེ་དག་ཀྱང་དེས་དེར་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །སྨན་ལ་ཟོས་པ་དག་གིས་ནི་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྒས་པ་དང༌། འཆི་བ་དག་གིས་མི་འཇོམས་པའོ། །གང་ཡ
Chinese
哦。应当知道，通过那些，两者都应掌握。名为“嗔恨完全清净”，因为对所执著之类的事物嗔恨，所以是嗔恨黑汝嘎。耳环等物，是世间形式，人骨等自性，也因为完全清净为不动佛等自性，所以人骨等耳环等物，是完全清净为天神形象的自性。也应当知道，完全清净为天神形象，也是完全清净为无我性。像那样，被庸常习气所染污的歌曲，是完全清净的歌曲，而且那也是完全清净的咒语，而且咒语也是完全清净为无我性。像那样，庸常身体行为的舞蹈，是完全清净的舞蹈，而且天神形象也是完全清净为无我性。如是宣说，“安住于咒语”等，歌曲和舞蹈等是禅定和念诵。因此，瑜伽士应当享用两者，如是宣说，因此等。“恒常，总是”等，想要获取，在任何地方，没有生起欢喜时，就没有想要获取，是那个和那个的意思。名为“药”，药是佛陀薄伽梵，因为能医治一切烦恼的疾病。因此宣说，“药是五甘露”。那也要用手等物净化后食用。如是说，“食用不死十半”，是简略指示的解释之词。水是恒常饮用。名为“也”，也的语气是 جمع，不是恒常，也是，是第一个意思的第二个意思。阿日是敌人，是贪欲等所违背的业等。恒常是常住，那些也应当饮用。那又是因为饮用谁的水等，从水池等也会耗尽，所以也说那个也因此空虚，像那样，贪欲等常住的那些，如果瑜伽士饮用，那些也因此在那里耗尽。如果食用药，会变成什么呢？宣说，“老死”等，不会被衰老和死亡所摧毁。任何
English
O. It should be known that through those, both should be grasped. Called "hatred completely pure," because of hatred for things like grasping, it is Hatred Heruka. Earrings and so on are worldly forms, the nature of human bones and so on, also because they are completely purified into the nature of Akshobhya and so on. Therefore, earrings and so on made of human bones and so on are completely purified into the nature of divine forms. It should also be known that being completely purified into a divine form is also completely purified into selflessness. Likewise, songs tainted by ordinary habits are completely pure songs, and that is also a completely pure mantra, and the mantra is also completely pure as selflessness. Likewise, the dance of ordinary bodily actions is a completely pure dance, and the divine form is also called completely pure as selflessness. It is said as such, "abiding in mantra" and so on, songs and dances are meditation and recitation. Therefore, the yogi should enjoy both, as it is said, therefore, etc. "Constantly, always," etc., wanting to obtain, in any place, when joy has not arisen, there is no desire to obtain, it means that and that. Called "medicine," medicine is the Buddha Bhagavan, because it heals all the diseases of afflictions. Therefore it is said, "medicine is the five amritas." That should also be purified with the hands and so on and eaten. As it is said, "eating half of the ten immortals," is a brief indication of the explanation. Water is always to be drunk. Called "also," the tone of "also" is جمع, not constant, also, is the second meaning of the first meaning. Ari is the enemy, the actions that are contrary to desire and so on. Constantly means constantly abiding, those should also be drunk. That is also because drinking whose water and so on, it will be exhausted from ponds and so on, so it is also said that it is empty because of that. Likewise, those who constantly abide in desire and so on, if the yogi drinks, those will also be exhausted there because of that. If medicine is eaten, what will happen? It is said, "old age and death," etc., will not be destroyed by aging and death. Any