Tibetan
་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ངག་གི་བརྡའི་མན་ངག་འབད་པས་ཡིད་ལ་གཟུང་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྐྱེ་བོ་མི་སྲུན་པ་རྣམས་དང་རིགས་གཞན་གྱི་ཕོ་ཉ་དང་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཚོགས་པའི་ནང་དུ་ཐ་མལ་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་བརྗོད་པར་མི་བྱའི། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གང་ཡིན་པ་དེ་བརྡས་བརྗོད་པ་ན་སྐྱེ་བོ་མ་རུངས་པ་རྣམས་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕོ་ཉ་དང་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་རྨོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གསང་ཆེན་རྣམས་བརྡ་ཡིས་མི་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་འཇིག་རྟེན་གཞན་གྱི་དངོས་གྲུབ་གཉི་ག་ཉམས་པར་བྱས་ནས་མནར་མེད་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྔོན་དུ་ནི་ལུས་ཀྱི་བརྡ་དང་ཕྱི་ནས་ནི་ངག་གི་བརྡ་སྟེ་ལེའུ་འདིར་ནི་ལུས་ཀྱི་བརྡ་འབའ་ཞིག་སྟོན་ལ་ངག་གི་བརྡ་ནི་ལེའུ་གཞན་ནས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་བརྡ་དེ་དག་གཉི་ག་ཡང་ངེས་པ་དང་དྲང་བའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ནས་ཇི་སྐད་དུ་སྟོན་བཞིན་པ་རྣམས་ནི་དྲང་བའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ལ། ངེས་པའི་དོན་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག །གང་གིས་སྤུན་དང་སྲིང་མོ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྤུན་དང་སྲིང་མོ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆའི་བྱེ་བྲག་གོ །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། དྲང་བ་དང་ངེས་པའི་དོན་གྱི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ། གང་ཞིག་སོར་མོ་གཅིག་སྟོན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་གང་ཞིག་གིས་གློ་བུར་དུ་མདུན་དུ་འོངས་པ་ལ་སོར་མོ་གཅིག་ སྟོན་པ་དེའི་ཚེ། ལེགས་པར་འོངས་སམ་ཞེས་དྲི་བའི་དོན་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ། གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་འོངས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་ལན་དུ་སོར་མོ་གཉིས་བརྐྱང་བས་བདེ་བར་འོངས་སོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང༌། གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་བཅངས་པས་ནི། །བསྙུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་རྣམ་པར་ཤེས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ཞིག་ལ་བསྙུན་འདྲི་བའི་བརྡར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་འམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་སྲིན་ལག་སྟེར་བ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ཡིན་ལ། དེ་ཡི་མཐེ་ཆུང་རྣམ་པར་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་སྟེ་སྟེང་འོག་གི་བྱེ་བྲག་གིས་རླུང་དང་མེ་རུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་གུང་མོ་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡི་མཛུབ་མོ་རྣམ་པར་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་འོག་གི་ཆས་ཆུ་དང་ས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་བས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ཕྱི་དང་ནང་གི་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གང་དེ་ནི་དཔལ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱང་ཇི་སྐད་དུ། ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་ས་དང་རླུང༌། །ཕན་ཚུན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡིན། །ལྷོ་དང་བྱང་དུ་མེ་དང་ཆུ། །ཕན་ཚུན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡིན། །ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ། ཟླ་བའི་ལམ་གྱི་དྲི་ཆེན་རྩ། །ཉི་མས་དྲི་ཆུ་དབབ་པའོ། །སྟེང་འོག་སེམས་ཀྱི་རྩ་གཉིས་ནི། །ས་བོན་འབབ་དང་མུན་ཅན་མ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་མིང་མེད་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡི་མགྲིན་པ་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཞེས་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཤེས་སམ། །ཞེས་འདྲི་བ་ལ། དེའི་ལན་དུ་མགྲིན་པ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི་རོ་དྲུག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ལམ་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྩ་རྣམས་རྒྱས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་གོས་ནི་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡི་རྩེ་གསུམ་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱོབ་པ་མཚན་ཉིད་ཤེས་སམ་ཞེས་འདྲི་བ་ལ། ལན་དུ་ང་ཡིས་ཤེས་ཏེ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་རྩ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཤེས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་ནུ་མ་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡི་མཚམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་གར་གྱི་བསྟན་བཅོས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་ཡིན་ན། དེ་ཤེས་སམ་ཞེས་འདྲི་བ་ལ། ལན་དུ་ང་ ཡིས་ཤེས་ཏེ་དབང་པོ་གཉིས་སྤྲད་པའི་བདེ་བ་ལས་རྟོགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་སོ་ནི་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡི་ཁ་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་སམ་ཞེས་འདྲི་བ་ལ། ལན་དུ་ང་ཡིས་ཤེས་ཏེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་ནའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་ཁྲོ་གཉེར་སྟོན་པ་ལ། །གཙུག་ཕུད་དགྲོལ་བ་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། འོན་ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་བརྩད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ། ལན་དུ། འཇིགས་པ་མེད་དེ་བརྩད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་དཔྲལ་བ་སྟོན་པ་ལ། དེ་ཡི་རྒྱབ་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལུས་ཀྱི་མཆོག་མགོ་ལ་ཡོད་ན་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་སམ་ཞེས་འདྲི་བ་ལ། ལན་དུ་ང་ཡིས་ཤེས་ཏེ་མགོ་བོ་ལས་གཞན་རྒྱབ་ལ་སོགས་པ་ལུས་གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མའི་གནས་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་རྐང་མཐིལ་སྟོན་པ་ལ། །ལྟོ་ཡིས་རྣམ་པར་རྩེ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། འོ་ན་གནས་དེ་དག་ཏུ་ཇི་ལྟར་འགྲོང་པར་བྱ། ཞེས་འདྲི་བ་ལ། ལན་དུ་གར་
Chinese
瑜伽士和瑜伽母们，应努力将身语的表示诀窍铭记于心。在不驯服的外部人士以及其他种姓的信使和信使女的聚会中，不要用平常的语言来表达。当我们用表示来表达我们自己的伟大秘密时，那些恶劣的人和外部的信使和信使女们会感到困惑。如果不用表示来谈论那些伟大的秘密，那么今生和来世的成就都将丧失，并将堕入无间地狱。因此，首先是身体的表示，然后是语言的表示。在这一章节中，只展示身体的表示，而语言的表示将在另一章节中展示。因此，应该将这两种表示都理解为确定和直接的含义。从这本汇集了它们的续部中所展示的内容，应该理解为直接的含义，而确定的含义应该从根本续部中理解。因此，暂时地，关于“谁是兄弟和姐妹”的问题，兄弟和姐妹是方便和智慧部分的区别。应该毫无疑问地理解。这意味着要像理解直接和确定含义的方便和智慧一样去理解。关于“如果有人伸出一根手指”的问题，无论是男人还是女人，如果有人突然来到面前并伸出一根手指，那时，应该理解为询问是否一切安好。同样地，“用两根手指表示一切安好”意味着作为回应，伸出两根手指表示一切安好。此外，“握住左手拇指”表示要知道这是询问疾病的手印，意思是身体、语言和思想是否安好。关于“如果有人伸出无名指”的问题，这是方便的部分。而“给予他的小拇指”是智慧的部分，应该通过上下的区别来理解为风和火。关于“如果有人伸出中指”，并且“给予他的食指”，同样地，应该通过上下的部分来理解为水和土。因此，那些...
English
Yogis and yoginis should strive to keep the key instructions of bodily and verbal signs in mind. In gatherings of unruly outsiders and messengers and messenger women of other castes, one should not speak in ordinary language. When we express our great secrets through signs, those wicked people and external messengers and messenger women will be confused. If one does not speak of those great secrets through signs, then both the accomplishments of this life and the next will be lost, and one will go to the uninterrupted hell. Therefore, first are the bodily signs, and then the verbal signs. In this chapter, only the bodily signs are shown, while the verbal signs will be shown in another chapter. Thus, both of these signs should be understood as having definite and direct meanings. From this tantra, which compiles them, what is shown should be understood as having direct meaning, while the definite meaning should be understood from the root tantra. Therefore, for the time being, regarding the question of "who are the brothers and sisters," brothers and sisters are the distinctions of the parts of skillful means and wisdom. One should understand without doubt. This means to understand as one understands the skillful means and wisdom of direct and definite meaning. Regarding the question of "if someone shows one finger," whether it is a man or a woman, if someone suddenly comes before you and shows one finger, at that time, it should be understood as asking whether all is well. Similarly, "to show that all is well with two fingers" means that in response, one should extend two fingers to indicate that all is well. Furthermore, "holding the left thumb" indicates that one should know that this is the mudra for inquiring about illness, meaning whether body, speech, and mind are well. Regarding the question of "if someone gives the ring finger," this is the part of skillful means. And "giving his little finger" is the part of wisdom, and it should be understood as wind and fire through the distinction of above and below. Regarding the question of "if someone shows the middle finger," and "giving his index finger," similarly, it should be understood as water and earth through the parts of above and below. Therefore, those...
Chinese
它们也是外在和内在的空性和慈悲的自性。正如《吉祥胜初佛续》中所说：东方和西方是地和风，相互是方便和智慧。南方和北方是火和水，相互是方便和智慧。同样地，月亮之路的大便脉，太阳使小便下降。上下两根心的脉，是种子下降和黑暗者。如是说。如果有人指示无名者，就应清楚地指示他的喉咙。这是问：你了解像虚空一样的法吗？回答是，指示喉咙，即是享用六味的道路，是喉咙的轮。通过它的力量，脉络会增长，它会显示像虚空一样的法，这是它的意思。如果有人指示衣服，就应清楚地指示它的三个顶端。这是问：你了解救护者的特征吗？回答是，我了解，即了解身语意三者的自性，三脉的自性。如果有人指示乳房，就应清楚地指示它的边界。这是问：这是否是通过舞蹈的论典获得的？你了解吗？回答是，我了解，即从两根感官结合的快乐中领悟。如果有人指示牙齿，就应清楚地指示它的嘴巴。这是问：你了解智慧的自性吗？回答是，我了解，即具有方便和智慧。如果有人指示皱眉，就应指示解开发髻。这是说：那么你和我争论方便和智慧的自性吧。回答是：没有恐惧，可以争论。如果有人指示额头，就应清楚地指示它的背部。这是问：如果空行母们的位置在身体的顶端，你了解吗？回答是，我了解，即除了头部以外，身体的其他部分，如背部等，也是空行母的位置，这是它的意思。如果有人指示脚底，就应用腹部来嬉戏。这是问：那么如何在那些位置上行走？回答是，舞蹈
English
They are also the nature of emptiness and compassion, both outer and inner. As it is said in the Shri Paramadi Buddha Tantra: East and West are earth and wind, mutually they are means and wisdom. South and North are fire and water, mutually they are means and wisdom. Similarly, the feces vein of the moon path, the sun causes urine to descend. The two heart veins above and below, are the seed descending and the dark one. Thus it is said. If someone points to the nameless, then his throat should be clearly indicated. This is asking: Do you understand the Dharma like the sky? The answer is, indicating the throat, which is the path of enjoying the six tastes, is the throat wheel. Through its power, the veins will grow, and it will show the Dharma like the sky, that is its meaning. If someone points to the clothes, then its three tips should be clearly indicated. This is asking: Do you understand the characteristics of the protector? The answer is, I understand, that is, understanding the nature of body, speech, and mind, the nature of the three veins. If someone points to the breasts, then its boundaries should be clearly indicated. This is asking: Is this obtained through the treatise on dance? Do you understand? The answer is, I understand, that is, realizing from the pleasure of the union of the two senses. If someone points to the teeth, then its mouth should be clearly indicated. This is asking: Do you understand the nature of wisdom? The answer is, I understand, that is, possessing means and wisdom. If someone points to a frown, then untying the hair knot should be indicated. This is saying: Then you and I argue about the nature of means and wisdom. The answer is: There is no fear, it can be argued. If someone points to the forehead, then its back should be clearly indicated. This is asking: If the abode of the Dakinis is at the top of the body, do you understand? The answer is, I understand, that is, other parts of the body besides the head, such as the back, are also the abode of the Dakinis, that is its meaning. If someone points to the soles of the feet, then one should play with the belly. This is asking: Then how to walk in those places? The answer is, dance