Tibetan
འ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བ་སྡོམ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལས་ སོ། །འདབ་མ་དང་ཞིང་ལ་སོགས་པ་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། གནས་བཞི་རྣམས་དང་ཉེ་བའི་གནས་བཞི་རྣམས་དང༌། ཞིང་བཞི་རྣམས་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་བཞི་རྣམས་དང་ཚ་ནྡོ་ཧ་བཞི་དང༌། ཉེ་བའི་ཚ་ནྡོ་ཧ་བཞི་དང༌། འདུ་བ་བཞི་རྣམས་དང༌། ཉེ་བའི་འདུ་བ་བཞི་རྣམས་དང༌། འཐུང་གཅོད་བཞི་རྣམས་དང༌། ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་བཞི་རྣམས་དང༌། དུར་ཁྲོད་བཞི་རྣམས་དང༌། ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་བཞི་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་ས་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སོ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་བཞི་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ། ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་རྣམས་དང༌། རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་རལ་གྲིའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དང༌། མེའི་འཁོར་ལོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དང༌། ཆུའི་འཁོར་ལོ་ལ་པདྨའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དང༌། སའི་འཁོར་ལོ་ལ་འཁོར་ལོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གྲི་གུག་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་སྟོང་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་སོ། །གཞན་རྣམས་ནི་དུར་ཁྲོད་བཅུ་དྲུག་ན་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ལས་སྐྱེས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཏེ། རྣ་བ་གཉིས་ལ་གཉིས་དག་དང༌། སྣའི་བུ་ག་ན་གཉིས་དང༌། མིག་དག་ན་གཉིས་དང༌། ལྕེ་དང་འཕྱང་མ་དག་ན་གཉིས་དང༌། སྤྱི་གཙུག་གི་བུ་ག་དག་ན་གཉིས་དང༌། བཤང་ལམ་གྱི་སྒོ་ན་གཉིས་དང༌། གཅི་བའི་སྒོ་ན་གཉིས་དང༌། ཁུ་བ་འཕོ་བའི་སྒོ་ན་གཉིས་ཏེ་དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན་གཙོ་བོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་སྟེ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཉིས་འགྱུར་ལས་སོ། །དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་བཞུགས་པ་སྟེ། ལོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྐུ་སྔོན་པོའོ། །བགྲོད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་དཀར་པོ་དང་དམར་པོའི་ཞབས་སོ། །དུས་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པས་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང་དཀར་པོའི་མགྲིན་པ་སྟེ། མགོ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་བཞི་རྣམས་དུས་གཅིག་གོ །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དུས་བཞི་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པས་ནག་པོ་དང༌། དམར་ པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོའི་ཞལ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགོ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དུས་ཚིགས་དྲུག
Chinese
འ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བ་སྡོམ། །（藏文）如是说。 索。花瓣和田等加倍，四处和附近的四处，以及四个田和附近的四个田，以及四个灿多哈和附近的四个灿多哈，以及四个聚集处和附近的四个聚集处，以及四个饮断处和附近的四个饮断处，以及四个墓地和附近的四个墓地，如此共有十二处。每一处都有四位勇士自在母和勇士们。如此六个轮有四十八位瑜伽母。虚空轮有八位金刚空行母，风轮有八位宝剑空行母，火轮有八位珍宝空行母，水轮有八位莲花空行母，土轮有八位轮空行母，智慧轮有八位弯刀空行母。金刚宝中，有八位空行母持金刚独股杵。其他的是十六个墓地中，从十六喜中生出的十六位空行母。两个耳朵各有两个，两个鼻孔各有两个，两个眼睛各有两个，舌头和小舌各有两个，顶轮的孔各有两个，粪门的门各有两个，小便的门各有两个，精液流出的门各有两个，如此共有十六位瑜伽母。在她们的中央，主尊与俱生喜空性相拥，是薄伽梵喜金刚二十四臂，即从轮顶加倍而来。以时间的差别而安住，年度清净者身蓝色。行走清净者白色和红色的脚。三时清净者黑色、红色和白色的喉咙。头部的四个月份是一个时期。摩羯等三个月是四个时节的主宰。它们清净者黑色、红色、白色和黄色的四张脸。同样，头部等是两个月的主宰的六个时节。
English
It is said, "A-a-dhro-ma's net is complete." So. Petals and fields, etc., are doubled. The four places and the four nearby places, the four fields and the four nearby fields, the four Chandohas and the four nearby Chandohas, the four gatherings and the four nearby gatherings, the four drinking places and the four nearby drinking places, the four cemeteries and the four nearby cemeteries, thus there are twelve places. Each one has four heroines, the powerful mothers, along with the heroes. Thus, the six wheels have forty-eight yoginis. The sky wheel has eight Vajra Dakinis, the wind wheel has eight sword Dakinis, the fire wheel has eight jewel Dakinis, the water wheel has eight lotus Dakinis, the earth wheel has eight wheel Dakinis, and the wisdom wheel has eight hooked knife Dakinis. In the Vajra Jewel, there are eight empty Dakinis holding the Vajra Ekagra. The others are the sixteen Dakinis born from the sixteen joys in the sixteen cemeteries. Two in each of the two ears, two in each of the nostrils, two in each of the eyes, two in each of the tongue and uvula, two in each of the crown aperture, two in each of the anus door, two in each of the urine door, and two in each of the semen emission door, thus there are sixteen yoginis. In the center of them, the main deity embraces the co-emergent joy of emptiness, the Bhagavan Hevajra with twenty-four arms, which comes from doubling the wheel summit. Residing with the distinction of time, the year is completely pure, the body is blue. The feet are white and red, as the going is completely pure. The throat is black, red, and white, as the three times are completely pure. The four months with heads, etc., are one period. Makara, etc., the three months are the masters of the four seasons. They are completely pure, the four faces are black, red, white, and yellow. Similarly, the heads, etc., are the six seasons that are the masters of two months.
Tibetan
་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྲག་པ་དྲུག་སྟེ། སྔོན་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོའི་རང་བཞིན་གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་དག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་བཞི་བཞིའི་བདག་ཉིད་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོའི་དཔུང་པ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ། །སོ་སོར་ཆེས་གྲངས་སོ་སོའི་དབྱེ་བས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་ཕྱག་གི་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་སོ། །སོར་མོའི་ཚིགས་དྲུག་ཅུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་ནི་ལོའི་ཚེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་རིགས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཧེ་རུ་ཀ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདིའི་ཞལ་བརྒྱ་ཡིས་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་ནི་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་བརྒྱ་ཡིན་ལ་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཅན་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ་ཞེས་པའོ། །ཉིས་འགྱུར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་དྲ་བ་སྡོམ་པ་ནི་རིགས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །རྒྱུད་གཞན་དང་གཞན་དུ་ནི་རིགས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར། རིགས་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་བཤད་པ། །མདོར་བསྡུས་པས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཕྱི་ནས་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པའི་རིམ་པས། རིགས་དང་འབྱུང་བ་ལྔ་རྣམས་དང༌། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན། །འདི་ཡིས་རིག་བྱེད་བགྲངས་བྱེད་པས། །རིགས་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་རིགས་དྲུག་དང༌། རིགས་ལྔ་དང༌། རིགས་གསུམ་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འང་བྱོན་པ་ཉིད། །ཤེས་རབ་ལྡན་པ་འདི་ཡིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་བརྗོད་བྱ། །ཞེས་ཏེ། འདིར་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྟེ། གསང་བའི་པདྨར་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་མཐར་ཐུག་པར་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་གཙུག་ཏོར་ ནམ་མཁའི་ཁམས་ནས་དཔྲལ་བ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། གསང་བའི་པདྨ་རྣམས་ལ་རླུང་དང༌། ས་དང༌། ཆུ་དང༌། མེ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་རྣམས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པ་དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་གཤེགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བྱོན་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ཇི་ལྟར་འོག་གི་ཆར
Chinese
那些，因为它们完全清净，所以有六个肩膀，即蓝色、红色和白色的自性，分别是右边和另一边。同样，四个月的自性，右边和另一边的黑色、红色和白色的十二只手臂，即对应于十二个月。同样，根据方位的划分，有二十四只手。各自以极多的数量来区分左右手的关节脉络。手指的六十多个关节的三百个，是按照年份日期的划分。如此这般，具有六种姓氏自性的黑汝迦时轮，也被称为唯一的原始佛。这里的百张脸组成的头颅鬘是明觉的一百个分支，也是斩断梵天头颅者的金刚颅骨持有者，伟大的薄伽梵。双倍的空行母网的誓言是六种姓氏的自性。在其他的续部中，是五种姓氏的自性。因此，姓氏被解释为六种。简而言之，是五种。通过身语意的区分，从外在来看，实际上变成了三种。这就是说。按照如此解释的顺序，姓氏和五种元素，以及五蕴的自性，通过这个来计算明觉，因此被称为姓氏，这是六种姓氏、五种姓氏和三种姓氏的确定。现在要讲述如来佛的特征，吉祥者以如是的方式逝去，也以如是的方式到来，具有智慧者以此来表达如来佛。这里，具有智慧空性者与空性的形象同在。如是，在秘密的莲花中，金刚宝的终极不驻留的寂灭之地，从顶髻虚空界到前额、喉咙、心、脐和秘密的莲花，风、土、水、火和智慧自性的金刚母的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），安住于其中，这就是吉祥菩提心的金刚逝去。同样，也以如是的方式到来，就像下方的雨。
English
Those, because they are completely pure, have six shoulders, namely the nature of blue, red, and white, which are the right and the other side respectively. Similarly, the nature of four months, the twelve arms of black, red, and white on the right and the other side, corresponding to the twelve months. Similarly, according to the division of directions, there are twenty-four hands. Each separately distinguishes the joint veins of the left and right hands with extremely many numbers. The three hundred of the sixty-odd joints of the fingers are according to the division of the dates of the year. Thus, the Heruka Kalachakra, which has the nature of six lineages, is also called the only primordial Buddha. Here, the garland of heads composed of a hundred faces is the hundred branches of knowledge, and also the Vajra skull holder who cut off the heads of Brahma, the great Bhagavan. The vows of the double Dakini net are the nature of the six lineages. In other tantras, it is the nature of the five lineages. Therefore, the lineages are explained as six kinds. In short, there are five kinds. Through the distinction of body, speech, and mind, from the outside, it actually becomes three kinds. That's what it says. According to the order explained in this way, the lineages and the five elements, as well as the nature of the five aggregates, are used to calculate knowledge, so it is called lineage, which is the determination of the six lineages, the five lineages, and the three lineages. Now, the characteristics of the Tathagata are to be described, the auspicious one departs in suchness, and also comes in suchness, the one with wisdom expresses the Tathagata in this way. Here, the one with wisdom emptiness is together with the image of emptiness. Thus, in the secret lotus, the ultimate non-abiding Nirvana place of the Vajra jewel, from the crown of the head in the space realm to the forehead, throat, heart, navel, and secret lotus, the བྷ་ག་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of the Vajra mother of the nature of wind, earth, water, fire, and wisdom, dwells in it, this is the Vajra departure of the auspicious Bodhicitta. Likewise, it also comes in suchness, just like the rain below.