Tibetan
་བཞག་པའི་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཅེས་པ་རྣམས་གཙོ་བོར་རང་གང་མོས་དང་། གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་སུ་བཟླ། བཟླས་པ་སྡུད་པ་དང་། ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་བར་དུ་བཅུག་སྟེ་ཕྲེང་བ་ལ་ཁ་རླངས་འཕོག་པར་བྱས་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕངས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ ཅིང་ཕྲེང་བ་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་སྦྱོར་བ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྲུང་། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ། ཕྱི་རིགས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཐིམ། 1-718 ཁྲོ་བོ་བཅུ་རང་ལ་ཐིམ། རང་མགོན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྲུང་འཁོར་ཡངས་པའི་ནང་དུ་སྤྱོད་ལམ་བྱེད་པར་བསམས་ལ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །གུར་གྱི་མགོན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་ གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡིས་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་ཡི། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་ཁྲོ་གཟུགས་ཀྱི། །མ་རུངས་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཤོག ། ཅེས་བརྗོད། ཡང་སྲུང་འཁོར་འདི་ཁོ་ནས་ཉིན་མཚན་དུས་འདའ་བའི་ཉམས་ལེན་བྱེད་ན། སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་འོག་ཏུ་བཤད་པ་བཞིན་བྱའོ། །ཡང་དྲུག་ཅུ་པ་སོགས་ལས་སྦྱོར་བྱེད་པ་དང་། རང་ལ་བྱད་ཁའི་ལྟས་བྱུང་བའི་དུས་སུ། བཟློག་པ་དང་བསད་པའི་དམིགས་པ་བསྒོམ་དགོས་པས་དེའི་དམིགས་པ་ནི་ཐུན་མོང་དུ་འབྱུང་བས། དེ་ལ་བསྒོམ་ཚུལ་ནི། དགྲ་དེ་ནྲྀ་ལས་མིའི་འགྲོ་བའམ། བགེགས་སྟེ་ཏྲི་ལས་མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྟན་འཛིན་དང་། སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བ། ཁྱད་པར་རང་ལ་གནོད་པ་ཆེ་ཤོས་རང་གི་དགྲ་ནྲྀ་ལས་གང་ཡིན་ པ་དེར་གསལ་བ་གན་རྐྱལ་དུ་བྱས་པའི་སྙིང་ཁར་ལག་པ་བསྣོལ་བ་སྟེ་ལུས་དང་། དེའི་སྟེང་ལྕེས་བྲང་ཁེབས་པ་ངག་དང་། སྙིང་ཁའི་ནང་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་བསམ་པ་ཡིད་སྟེ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཚང་། 1-719 དེའི་ལྕེའི་སྟེང་ནས་འཁོར་ལོའི་མར་རྩེ་ཟུག་པ། རྩིབས་བར་རྣམས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་རཾ་ལས་མེའི་སྟེང་དུ་ནྲྀ་དང་ཏྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་ལུས་རིད་པ། སྐྲ་འཛིངས་པ། ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུགས་པ་ལུས་ དང་ཡན་ལག་ཤུ་བའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་མགོན་སྐྱབས་དང་བྲལ་བ། གོས་མེད་ཅིང་འདར་བ། ཡི་མུག་དང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཉམས་ཅན། བུ་ག་དགུ་ནས
Chinese
主要念诵‘བཞག་པའི་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ’（zhag pai pa tsa pa tsa hum phat hum），其他则根据情况念诵。念诵完毕后，将念珠置于金刚合掌之间，向念珠吹气，祈请所有逝者的身、语、意、功德、事业加持于我。祈请加持，使我在此生获得大手印之殊胜成就，金刚之果位。’说完，将念珠置于头顶。 然后，金刚持王说：‘从无二智慧中生起的，守护誓言之结合，瑜伽士守护身语意三门。嗡 班杂 RA叉 RA叉 吽 吽 吽 帕特 梭哈。’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र रक्ष रक्ष हुṃ हुṃ हुṃ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，帕特，梭哈。） 从自己心间的‘ཧཱུྃ’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放出光芒，三界一切有情化为光融入守护轮。外面的世间守护者融入十位忿怒尊，十位忿怒尊融入自身。观想自己以怙主之慢，在宽广的守护轮中行持。并发愿：‘愿以此善速速成就我，古汝咕噜成为怙主，所有众生无一遗漏，皆安置于彼岸。愿能调伏难调之邪魔，以忿怒尊之极度凶猛忿怒相，摧毁一切不顺。’ 如是说。如果仅以这个守护轮度过日夜，那么一切行持瑜伽，都如下面所说。如果从六十法等中进行事业，或者自己出现诅咒之兆时，必须修持回遮和诛杀的观想，因为这些观想是共同的。对此，观想方式是：敌人是‘ནྲྀ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所化的人类，邪魔是‘ཏྲི་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所化非人类。对佛法、持教者和众生造成伤害，尤其是对自己造成最大伤害的敌人，观想为‘ནྲྀ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所化，仰面朝天，双手交叉于心口，这是身；舌头覆盖胸前，这是语；观想心间血滴中央有‘ཧཱུྃ’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，这是意，身语意三者齐全。 从他的舌头上，轮子的尖端刺入，在轮辐之间，‘ཡཾ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所化的风和‘རཾ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所化的火之上，‘ནྲྀ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字和‘ཏྲི་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所化的敌人和邪魔身体消瘦，头发蓬乱，口吐鲜血，身体和肢体被腐烂的念珠缠绕，没有保护和庇护，衣不蔽体，瑟瑟发抖，充满沮丧和痛苦，九窍
English
Primarily recite 'zhag pai pa tsa pa tsa hum phat hum', and recite others as appropriate. After the recitation, place the rosary between the vajra palms, blow air onto the rosary, and pray that the body, speech, mind, merits, and activities of all the Sugatas be blessed upon me. Pray for blessings so that I may attain the supreme accomplishment of Mahamudra and the state of Vajra in this very life.' After saying this, place the rosary on top of the head. Then, the Vajradhara King said: 'Arising from non-dual wisdom, the union of protective vows, the yogi protects the three doors of body, speech, and mind. Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha.' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र रक्ष रक्ष हुṃ हुṃ हुṃ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Protect, Protect, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha.) From the 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) syllable in one's heart, rays of light emanate, and all sentient beings of the three realms dissolve into light and merge into the protective wheel. The worldly protectors outside merge into the ten wrathful deities, and the ten wrathful deities merge into oneself. Visualize oneself acting within the vast protective wheel with the pride of the Protector. And make the aspiration: 'May I quickly attain this virtue, may Guru become the Protector, may all beings without exception be placed on that shore. May I subdue the difficult-to-tame demons, and with the extremely fierce wrathful form of the wrathful deities, may I destroy all adversities.' Thus said. If one spends days and nights solely with this protective wheel, then all the yogas of conduct will be as described below. If one performs activities from the sixty dharmas, etc., or when signs of curses appear to oneself, one must practice the visualization of repulsion and destruction, because these visualizations are common. For this, the method of visualization is: the enemy is a human being transformed from the syllable 'ནྲྀ་' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), the demon is a non-human being transformed from the syllable 'ཏྲི་' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). The enemy who harms the Buddha's teachings, the upholders of the teachings, and sentient beings, especially the one who causes the greatest harm to oneself, visualize as transformed from the syllable 'ནྲྀ་' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), lying face up, with hands crossed over the heart, this is the body; the tongue covering the chest, this is the speech; visualize the syllable 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) in the center of a drop of blood in the heart, this is the mind; the three, body, speech, and mind, are complete. From his tongue, the tip of the wheel pierces through, and between the spokes, on top of the wind transformed from the syllable 'ཡཾ་' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) and the fire transformed from the syllable 'རཾ་' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), the enemy and demon transformed from the syllables 'ནྲྀ་' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) and 'ཏྲི་' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) are emaciated, hair disheveled, vomiting blood, the body and limbs are surrounded by a rosary of decay, without protection or refuge, unclothed, shivering, filled with frustration and suffering, the nine orifices --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཁུ་ཁྲག་འཛག་པ་སྤྱི་བོ་ཚུགས་སུ་འདུག་ པ་སྟེ། སྤྱི་གཙུག་རླུང་མེའི་སྟེང་དུ་རེག་པ། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་རྩིབས་བར་དུ་ཉུག་གེ་ཡོད་པར་བསམ། འོག་གི་དེ་རང་ལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་ཡང་ རུང་སྟེ། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྫས་ངན་བསགས་པ། མནན་གཏད་བྱས་པ་སོགས་རང་གི་སྙིང་ཁའི་འོད་ཀྱིས་བཀུག་ནས་ལུས་ལ་བསྟིམ། ངག་གི་སྒོ་ནས་ངན་སྔགས་བཟླས་པ། དམོད་པ་འདོར་བ་སོགས་ཇི་ སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས་བཀུག་ནས་ངག་གི་ངོ་བོ་ལྕེ་ལ་བསྟིམ། སེམས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཇི་སྙེད་བྱས་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེའི་དབུས་ཀྱི་ཧཱུྃ་ལ་བསྟིམ། ཡང་ ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་ཕྱི་རིགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཞིང་སྲོག་སྙིང་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་རང་གི་ཐུགས་ཁར་ཐིམ་པར་བསམ། 1-720 ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས། སྟེང་འོག་གི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་དུ་བསྒྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཁ་དང་། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཕྱི་རིགས་སྐྱོང་བ་དང་བཅས་པ་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ ཉིང་སྤྲུལ་གྱི་ཁྲོ་བོ། ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དཔག་མེད་སྤྲོས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིག་པ། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་སྨོད་པ། འཇིག་རྟེན་ཕུང་དུ་འཇུག་པ། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ས་ཕྱོགས་གང་ན་གནས་པ་དེ་ནས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་རྩིབས་བར་སོགས་ཀྱི་བྱད་མ་རྣམས་ལ་བསྟིམ། བསད་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་བཟློག་པ་ གཙོ་བོར་བྱེད་ན་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་རླུང་མེས་རྩིབས་བར་གྱི་བྱད་མ་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཕུལ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་རིམ་པས་དུམ་བུར་ཉལ་ཉིལ་དུ་བཏུབ། མེས་བསྲེགས། རླུང་གིས་གཏོར། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཤ་ཁྲག་ལྷག་མ་རྣམས་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་གྱིས་ཟོས། ལྕེའི་སྟེང་ནས་བཙུགས་པའི་འཁོར་ལོའི་རྩེས་སྲོག་རྩ་དོན་སྙིང་རྣམས་བཅད། རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བར་བསམ་པ་ནི་གཙོ་བོར་བསད་པའི་ དམིགས་པའོ། །ཡང་ཕ་རོལ་ནས་གཞན་གྱི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་སོགས་བསྲུང་མ་རྦད་བྱུང་ན། རང་གི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་རྩར་བྱུང་བས། རང་གི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས་བཀྲག་མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པས་མ་བཟོད་པར་ཕྱིར་ལོག་སྟེ། 1-721 ཁོ་རང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་དངོས་ལ་ཚིག་པ་ཟོས་ནས་ཚར་བཅད་པར་བསམ། རང་གི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་དགྲ་བགེགས་གང་ ཡིན་པའི་སར་སོང་ནས་དེ་ཚར་བཅད་པར་བསམ། ཡང་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་གནོད་པ་བཟློག་ན། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བར་སོགས་སུ་ནྲི་ལས་རྒྱལ་པོ་དང་། བློ
Chinese
观想自身：血液从全身毛孔中渗出，头顶竖立，头顶接触火焰。双脚脚尖紧贴肋间。观想下方，无论是人还是非人，所有众生，凡是以身体造恶业、行诅咒等，都以自身心间的光明吸引，融入身体；凡是以语言念诵恶咒、诅咒等，都吸引过来，融入舌头；凡是以心所作的意念，都吸引过来，融入心间血滴中央的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 再次，从心间放出光芒，照射到十忿怒尊和外护法身上。他们献出命根，命根化为光芒融入自身心间。观想四面八方的忿怒尊面向外，上下方的忿怒尊右腿伸展。从自身心间以及十忿怒尊和外护法中，化现出无数化身、近化身、再化身的忿怒尊，手持铁钩和绳索，对于那些破坏佛法、诋毁三宝、毁灭世界、加害瑜伽士的人，无论他们身在何处，都将其不由自主地吸引过来，融入肋间等处的邪魔中。如果主要目的是杀戮，则法轮向右旋转；如果主要目的是遣除，则法轮向左猛烈旋转。风火交加，肋间的邪魔逐渐被献祭。法轮的轮辐将他们依次斩断，烧毁，风吹散，净化罪障。剩余的血肉被使者吞噬。观想从舌尖竖起的法轮，其尖端斩断命脉和心脏，将意识超度到法界。这是主要杀戮的观想。 此外，如果对方有黑教本尊及其眷属等护法降临，来到自身黑教本尊及其眷属处，由于自身黑教本尊及其眷属具有光彩和威严，对方无法忍受而退回，并反噬其修行者，使其遭受惩罚。观想自身的黑教本尊及其眷属也被无数傲慢的世间神灵围绕，前往敌对者所在之处，将其彻底摧毁。此外，如果要遣除地方国王的灾难，则在法轮的轮辐等处观想国王和大臣。
English
Visualize yourself: blood oozing from all pores, the crown of the head erect, touching the fire on the crown. Imagine the tips of both feet pressed tightly between the ribs. Below, whether human or non-human, any being, whatever evil deeds are accumulated through the body, curses performed, etc., are attracted by the light of your own heart and absorbed into the body. Whatever evil mantras are recited through speech, curses uttered, etc., are all attracted and absorbed into the tongue, the essence of speech. All the intentions made by the mind are attracted and absorbed into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) in the center of the blood drop in the heart. Again, light radiates from the heart, striking the Ten Wrathful Deities and the outer protectors. They offer their life essence, which transforms into light and dissolves into your own heart. Visualize the Wrathful Deities of the cardinal directions facing outwards, and the Wrathful Deities of above and below extending their right legs. From your own heart, as well as the Ten Wrathful Deities and outer protectors, emanate countless emanations, near-emanations, and re-emanations of Wrathful Deities, holding iron hooks and ropes. Those who destroy the Buddha's teachings, slander the Three Jewels, destroy the world, and harm yogis, wherever they may be, are involuntarily attracted and absorbed into the demons in the ribs, etc. If the main purpose is killing, the wheel turns to the right; if the main purpose is dispelling, the wheel turns violently to the left. With the combination of wind and fire, the demons in the ribs are gradually sacrificed. The spokes of the wheel cut them into pieces, burn them, and the wind scatters them, purifying sins and obscurations. The remaining flesh and blood are devoured by the messengers. Visualize the tip of the wheel erected from the tongue cutting off the life force and heart, liberating consciousness into the Dharmadhatu. This is the visualization of the main killing. Furthermore, if the black deities and their retinues of others come as protectors, arriving at the place of your own black deities and their retinues, because your own black deities and their retinues have splendor and majesty, the others cannot bear it and retreat, turning back to devour their practitioner, causing them to be punished. Visualize your own black deities and their retinues also surrounded by countless arrogant worldly spirits, going to the place of the enemy and completely destroying them. Furthermore, if you want to avert the harm of the local king, then visualize the king and ministers in the spokes of the wheel, etc. --------------------------------------------------------------------------------