Tibetan
ན་པོ་གྲོས་དབང་གང་ཡིན་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་ལ། ཡང་ཡང་བསྟིམ་ཞིང་ཚར་བཅད་པར་བསམ། ཡང་དམག་ཟློག་ནའང་རྩིབས་བར་སོགས་སུ་དམག་དཔོན། དམག་ལས་གཙོ་གང་ཆེ་རྣམས་ནྲི་ལས་བསྐྱེད་པ། བསྟིམ་པ། ཚར་བཅས་པ་སོགས་གོང་བཞིན་དང་། སླར་ཡང་ཕོ་ ཉ་ལས་མཁན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དམག་དཔུང་དང་བཅས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕར་འཕྲོས། དམག་ཇག་ཚུར་འོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཆ་ཕྲོགས། མཚོན་ཆས་བསྣུན་ཏེ་སྟོབས་གཤེད་ཉམས་པར་བྱས་ཚུར་ཁྲིད་ནས་མདུན་ དུ་ལྕགས་ཀྱི་ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ་གཏིང་ཟབས་པའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། འཁོར་ལོ་ལས་རི་རབ་ཟུར་དྲུག་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་མནན། ཕོ་ཉ་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་སྟེང་དུ་སྒར་ བརྒྱབ་ནས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་མི་ཐར་བར་བསམས་ལ་ཤཱ་ས་ནའི་མཇུག་ཏུ་དམག་ཇག་གི་གནོད་པ་དཱི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿསྟཾ་བྷ་ཡ་ནནཿབྷྱོཿབཟློག ཅེས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས་ཤིང་དམིགས་པ་གསལ་པོ་བྱུང་ན་གནོད་པ་རང་ཞི་ལ་འགྲོ་ངེས་སོ། ། 1-722 བཟློག་པའི་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་བྱེད་དུས་འཁོར་ལོ་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ཁོ་ནའོ། །བཟློག་པ་དང་བསད་པའི་དམིགས་པ་བྱེད་དུས། དམིགས་གསལ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤཱ་ས་ན་ལ་པ་ཙ་པ་ཙའི་རྗེས་ ལ་དཱི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་བཏགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་སོགས་བཟླས་པའི་རྗེས་ལ། ཤཱ་ས་ནའི་ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་ཅེས་པའི་མཇུག་ཏུ་བྱད་མ་ཁ་ཁཿ བྱད་མ་ཁཱ་ ཧི་ཁཱ་ཧིཿ བྱད་མ་མ་ར་མ་རཿ བྱད་མ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣཿ བྱད་མ་བནྡྷ་བནྡྷཿ བྱད་མ་ཧ་ན་ཧ་ནཿ བྱད་མ་ད་ཧ་ད་ཧཿ བྱད་མ་པ་ཙ་པ་ཙཿ བྱད་མ་དཱི་ན་མེ་ ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་དང་། བྷཱ་ཡ་ན་ཚར་གསུམ་བཟླས་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སུ་གང་དག་བདག་ཅག་གི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། དྲག་ཤུགས་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་ངན་པར་ བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག གལ་ཏེ་ཞི་བར་མ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་བཅིང་བར་བགྱིའོ། ། 1-723 ངག་བཅིང་བར་བགྱིའོ། །ཡིད་བཅིང་བར་བགྱིའོ། །མཐུ་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག རྫུ་འཕྲུལ་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག སྟོབས་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག དེས་བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག དེས་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་འདྲེ་ དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་ཤ་ལ་ཟ་བར་གྱུར་ཅིག མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དགྲ་བགེགས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལུས་ངག་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློག །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །རྡོ་རྗེ་ འཛིན་པ་རྒྱལ་པོ་ཡི། །སོགས་མན་གོང་བཞིན་བྱའོ། །བསད་ཟློག་གི་དམིགས
Chinese
如前一样生起那波·哲旺（ན་པོ་གྲོས་དབང་），反复观想调伏和诛灭。又，即使要遣退军队，也要在肋间等地部署将领。对于军队事务中最重要的那些，也要如前一样生起、调伏、诛灭等。再次，派遣使者，率领八部众的无数军队前往。夺取前来侵犯的军队和盗贼的武器，用兵器击打，使其力量衰竭，然后将其擒获，投入到前方深陷的三角形铁坑中。从轮中放出无数六角形的须弥山（རི་རབ），进行镇压。八部使者在上面扎营，观想使其永劫不得脱身。在修法结尾，念诵‘迪纳·麦克纳·玛拉雅·帕特（དཱི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ，藏文），斯丹巴雅·南（སྟཾ་བྷ་ཡ་ནནཿ，藏文），布佑（བྷྱོཿ，藏文），遣退’，根据情况念诵，如果观想清晰，灾难自然平息。 在进行这些遣退的观想时，轮只能向左旋转。在进行遣退和诛灭的观想时，对于那些没有清晰观想的人，在修法时，在‘帕匝·帕匝（པ་ཙ་པ་ཙའི་，藏文）’之后，加上‘迪纳·麦克纳·玛拉雅·吽·吽·帕特（དཱི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，藏文）’，念诵五百遍等之后，在修法的‘伊当·杜斯当（ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་，藏文）’之后，加上‘比雅达·玛·卡卡（བྱད་མ་ཁ་ཁཿ，藏文），比雅达·玛·卡嘿卡嘿（བྱད་མ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ，藏文），比雅达·玛·玛拉玛拉（བྱད་མ་མ་ར་མ་རཿ，藏文），比雅达·玛·格热哈纳·格热哈纳（བྱད་མ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣཿ，藏文），比雅达·玛·班达·班达（བྱད་མ་བནྡྷ་བནྡྷཿ，藏文），比雅达·玛·哈纳·哈纳（བྱད་མ་ཧ་ན་ཧ་ནཿ，藏文），比雅达·玛·达哈·达哈（བྱད་མ་ད་ཧ་ད་ཧཿ，藏文），比雅达·玛·帕匝·帕匝（བྱད་མ་པ་ཙ་པ་ཙཿ，藏文），比雅达·玛·迪纳·麦克纳·玛拉雅·吽·吽·帕特（བྱད་མ་དཱི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，藏文）’，一百零八遍等，并念诵‘巴雅纳’三遍，合掌祈愿：无论是谁，凡是对我们具德上师和我们师徒眷属心怀憎恨、恶意和暴戾之心，以及所有以恶念和恶行引入邪道的邪魔外道，愿他们所有的恶念和恶行都得以平息。如果未能平息，那么，就束缚他们所有人的身体， 束缚他们的语言，束缚他们的心意，摧毁他们的力量，摧毁他们的神通，摧毁他们的威力，摧毁他们所念诵的咒语的真谛，让他们所修的鬼神吞噬他们的血肉。祈请玛哈嘎拉（མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ）众，将所有怨敌的身体和语言化为灰尘，将他们的意识超度到法界。如金刚持（རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་）国王等，如前一样进行诛灭和遣退的观想。
English
As before, generate that Napo Drowang (ན་པོ་གྲོས་དབང་), and repeatedly contemplate subduing and destroying. Also, even if repelling an army, deploy generals in the ribs and other places. For those most important in military affairs, generate, subdue, and destroy as before. Again, send messengers, leading countless armies of the Eight Classes to advance. Seize the weapons of the invading armies and thieves, strike with weapons, weaken their strength, then capture them and throw them into the deep, triangular iron pit in front. Release countless six-sided Mount Meru (རི་རབ) from the wheel to suppress them. The Eight Classes of messengers set up camp on top of it, contemplating that they will not be released for eons. At the end of the practice, recite 'Dina Mekena Maraya Phet (དཱི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ, Tibetan), Stambhaya Nan (སྟཾ་བྷ་ཡ་ནནཿ, Tibetan), Bhyo (བྷྱོཿ, Tibetan), Repel,' reciting according to the situation. If the visualization is clear, the harm will naturally subside. When performing these repelling visualizations, the wheel must only rotate to the left. When performing repelling and destroying visualizations, for those who do not have clear visualizations, during the practice, after 'Patza Patza (པ་ཙ་པ་ཙའི་, Tibetan),' add 'Dina Mekena Maraya Hum Hum Phet (དཱི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་, Tibetan),' reciting five hundred times, etc. After 'Idam Dushtam (ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་, Tibetan)' at the end of the practice, add 'Byada Ma Kaka (བྱད་མ་ཁ་ཁཿ, Tibetan), Byada Ma Kahi Kahi (བྱད་མ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ, Tibetan), Byada Ma Mara Mara (བྱད་མ་མ་ར་མ་རཿ, Tibetan), Byada Ma Grihna Grihna (བྱད་མ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣཿ, Tibetan), Byada Ma Bandha Bandha (བྱད་མ་བནྡྷ་བནྡྷཿ, Tibetan), Byada Ma Hana Hana (བྱད་མ་ཧ་ན་ཧ་ནཿ, Tibetan), Byada Ma Daha Daha (བྱད་མ་ད་ཧ་ད་ཧཿ, Tibetan), Byada Ma Patza Patza (བྱད་མ་པ་ཙ་པ་ཙཿ, Tibetan), Byada Ma Dina Mekena Maraya Hum Hum Phet (བྱད་མ་དཱི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Tibetan),' one hundred and eight times, etc., and recite 'Bhayana' three times, folding hands and praying: Whoever has hatred, malice, and violence towards our virtuous lama and our retinue, and all the evil spirits and heretics who lead astray with evil thoughts and deeds, may all their evil thoughts and deeds be pacified. If they are not pacified, then bind the bodies of all of them, bind their speech, bind their minds, destroy their power, destroy their magical abilities, destroy their strength, destroy the very essence of the mantras they recite, let the spirits they invoke devour their flesh. May the hosts of Mahakala (མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ) reduce the bodies and speech of all enemies to dust, liberate their consciousness into the Dharmadhatu. Like the Vajradhara (རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་) King, etc., perform the visualization of destroying and repelling as before. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ་གང་བྱེད་ནའང་བསྲུང་བའི་དམིགས་པ་རྣམས་རྫོགས་རྗེས་བསྒོམ་པ་ཡིན་ཞིང་། སྔགས་ཐུང་གཉིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་རྗེས་སུ། ཤཱ་ས་ ན་མཱ་རའི་མཐའ་ཅན་དང་སྤེལ་ཚིག་ཅན་གཙོ་བོར་བཟླའོ། །སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མགོན་པོ་ བཅུ་གཅིག སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་བདུན་པ། བཅུ་གཉིས་མ། ཤཱ་ས་ན་སོགས་ཀྱི་སྒྲ། སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པའི་ངང་ནས་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་སྤྱོད་ལམ་ བྱེད་པར་བསམ་པའོ། ། ཉལ་བ་གཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པ་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་རང་ལ་ཐིམ་པའི་བར་གོང་བཞིན་ལ། རང་ཉིད་གདན་དང་བཅས་པ་སྙིང་ཁའི་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། 1-724 གྲི་གུག་པད་ཉི་དང་བཅས་པ་ཉི་གདན་དང་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཉི་མ་ཞབས་ཀྱུ་ལ་ཐིམ། ཞབས་ཀྱུ་ཁོག་པ་ལ་ཐིམ། ཁོག་པ་མགོ་བོ་ལ་ཐིམ། མགོ་བོ་ཟླ་ཚེས་ལ་ཐིམ། ཟླ་ཚེ་ཐིག་ ལེ་ལ་ཐིམ། ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་ལ་ཐིམ། ནཱ་ད་ཡང་ཇེ་ཕྲ་ཇེ་ཕྲར་སོང་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཉལ་བར་བྱའོ། །ནང་པར་ལྡང་ བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གཉིད་སད་མ་ཐག་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་རང་སྐད་ཅིག་གིས་ནག་པོ་ཆེན་པོར་བསམ། ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཕྱི་རིགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་གསལ་ལམ་བྱུང་བར་བསམ་ཞིང་། སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྤྱོད་ལམ་བྱེད་པར་བསྒོམ། ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ནས་ རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་བདུད་རྩི་བླུགས་པར་བསམ་ཞིང་། ངག་ཏུ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གསུང་བར་མོས་ལ་བུམ་ཆུའམ་ཆུ་གཙང་གི་ཁྲུས་དངོས་སུ་བྱས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམ། 1-725 ཁ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི་རང་མགོན་པོར་གསལ་བའི་སྙིང་ཁ་དང་། ལྟེ་བར་མེ་འབར་བའི་ཁྲོད་དུ་སྙིང་ཁར་གུར་གྱི་མགོན་པོ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་གི་གཙོ་བོའི་དབུའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་མི་ བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་རྣམས་བསམ། ལྟེ་བར་ཕྱི་རིགས་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་བསམས་ལ། ཁ་ཟས་རྣམས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ལག་ པ་གཡས་དགང་གཟར། གཡོན་བླུག་གཟར་དུ་བསམ། ཁ་ཐབ་ཁུང་མེ་འབར་བའི་ཁྲོད་དུ་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་བསམ་པའི་ཁ་ཟས་ཐོག་
Chinese
无论做什么，在守护的观想圆满后都要进行禅修。根据情况，主要念诵两个短咒，即带有‘Śāsana Māra’结尾和带有连接词的咒语。行为瑜伽是：在所有行为中，观想外在世界的容器为守护轮，内在世界的众生为十一尊怙主（Avalokiteśvara），所有声音为七字明、十二母音、Śāsana等的音声，所有心之幻化皆为智慧之自性，并在轮中进行行为。 睡眠瑜伽是：如前所述，从自己心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）发出光芒，直至十忿怒尊融入自身。观想自己连同坐垫融入心间的弯刀吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中。 弯刀连同莲花和太阳融入太阳垫和吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中。太阳融入足曲中。足曲融入身体中。身体融入头中。头融入月牙中。月牙融入明点中。明点融入那达中。那达也越来越细，越来越细，就像彩虹消失在空中一样，在不可见、空性的状态中入睡。黎明起床的瑜伽是：刚从睡梦中醒来，念诵‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），观想自己瞬间变为大黑天（Mahākāla）。再次念诵‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），观想守护外在世界的十忿怒尊清晰显现，并在守护轮中进行行为。 沐浴瑜伽是：从自己心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）发出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属于前方虚空中，以‘嗡 班杂 萨玛扎’（Om Vajra Samājaḥ）‘嗡 阿尔甘’（Om Argham）等供养。祈请一切如来净化我的罪障和障碍。祈请后，观想灌顶本尊手持装满甘露的珍宝瓶，从自己的头顶灌注甘露，口中念诵‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽’（Om Sarva Tathāgata Abhiṣeka-ta Samaya Śrī Hūṃ），并深信不疑，实际用瓶水或清水沐浴，观想罪障和障碍得以净化。 饮食瑜伽是：观想自己显现为怙主（Avalokiteśvara），在心间和脐间燃起火焰。在心间，观想古汝怙主（Gur-gyi mgon-po），即十一面怙主的主尊，其头顶上方有上师不动佛（Achala）的形象。在脐间，观想所有守护外在世界的本尊。观想所有食物都变成敌人和障碍的血肉，念诵‘嗡 阿 吽’（Om Ah Hum）三遍加持，观想右手为盛器，左手为倾倒器。观想食物是血肉甘露，投入燃烧的口中。
English
Whatever one does, after completing the visualization of protection, one should meditate. According to the situation, mainly recite the two short mantras, those ending with 'Śāsana Māra' and those with connecting words. The yoga of conduct is: in all conduct, visualize the outer world as a protective wheel, the sentient beings of the inner world as the eleven protectors (Avalokiteśvara), all sounds as the sounds of the seven-syllable mantra, the twelve vowels, Śāsana, etc., and all mental phenomena as the nature of wisdom, and conduct within the wheel. The yoga of sleeping is: as before, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at one's heart, light radiates until the ten wrathful deities dissolve into oneself. Visualize oneself along with the seat dissolving into the curved knife Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at one's heart. The curved knife along with the lotus and sun dissolves into the sun seat and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). The sun dissolves into the foot curve. The foot curve dissolves into the body. The body dissolves into the head. The head dissolves into the crescent moon. The crescent moon dissolves into the bindu. The bindu dissolves into the nāda. The nāda also becomes thinner and thinner, like a rainbow disappearing into the sky, and one should sleep in a state of emptiness, where nothing is perceived. The yoga of rising in the morning is: as soon as one wakes up from sleep, by saying 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), visualize oneself instantly as Mahākāla. Again, by saying 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), visualize the ten wrathful deities who protect the outer world clearly appearing, and meditate on conducting oneself within the protective wheel. The yoga of bathing is: from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at one's heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities along with their retinue into the space in front, offering with 'Om Vajra Samājaḥ', 'Om Argham', etc. Pray that all the Tathāgatas purify my sins and obscurations. After praying, visualize the empowerment deities holding jeweled vases filled with nectar, pouring the nectar from the crown of one's head, and reciting 'Om Sarva Tathāgata Abhiṣeka-ta Samaya Śrī Hūṃ', and with firm faith, actually bathe with vase water or clean water, visualizing that sins and obscurations are purified. The yoga of eating is: visualize oneself appearing as the protector (Avalokiteśvara), with flames blazing at the heart and navel. At the heart, visualize Gur-gyi mgon-po, the main deity of the eleven-faced protector, with the image of the guru Achala above his head. At the navel, visualize all the deities who protect the outer world. Visualize all food as the flesh and blood of enemies and obstacles, bless it by reciting 'Om Ah Hum' three times, and visualize the right hand as a container and the left hand as a pourer. Visualize the food as flesh and blood nectar, throwing it into the burning mouth. --------------------------------------------------------------------------------