Tibetan
བར་བ་དང་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པ། ཐ་མ་ གཉིས་ཀྱིས་རི་རབ་ཀྱི་ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་པང་ན་ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་འཁོར་ལོ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག རུས་པའི་ རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཞབས་བཞི་བགྲད་ནས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ཅན་རེ་རེར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པའི་མོས་པ་མཛོད་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་གསོར། 1-483 ཀཱི་ལ་ཡ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དྲིའི་ཆུ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་རེག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལས་ བསྲུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ག་གསུམ་དུ། ལག་པ་གཡས་པའི་གུང་མོས་དྲིའི་ཐིག་ལེ་རེ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། ཨཱཿཞེས་བརྗོད་པས་མགྲིན་ པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རེ་གསལ་ལམ་སྟེ་བྱུང་བར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མོས་པ་མཛོད་ཅིག ཞེས་བརྗོད་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཚར་བ་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་དང་། འོད་ཟེར་ དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས། ཐ་མལ་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ཉིད་མཆོད་པའི་ཡུལ་དུ་བཟང་བ་ཡིན་པས། 1-484 ཐོག་མར་མེ་ཏོག་དབུ་ལ་དབུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ནས་འབྲས་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་མགོར་གཏོར་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དྷཱུ་པེས་བདུག་སྤོས་ཤངས་ལ། ཨཱ་ལོ་ ཀེས་མར་མེ་སྤྱན་ལམ་དུ། གནྡྷེས་དྲི་ཆུ་འཐོར་ཡབ་ཀྱིས་ཐུགས་ཁར་གཏོར། དེ་ལྟར་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། བཞི་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་སོ་ཤིང་སྦྱིན་དགོས་པས་སོ་ ཤིང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་། ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ། རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་ མ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟག
Chinese
观想手持巴尔瓦（藏文：བར་བ།，一种法器）和三尖钺刀（藏文：རྩེ་གསུམ།），末端二者缠绕着须弥山（藏文：རི་རབ།）的桩橛，以尸林装束严饰的怀中，怀抱着大母咕噜迦罗悉底（藏文：ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ།，梵文：Cakrasamvara，轮胜），蓝色一面二臂。右持法轮，左持颅碗血。以骨饰严饰，并与之交合。四足伸展而立的身姿，观想成为各自身份。 再次，从上师的心间放出光芒，观想驱逐所有阻碍你们灌顶的障碍和邪见，然后掷金刚杵。 念诵三遍卡拉亚（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ།）。然后，上师用带有香水的金刚杵触碰你们的三处，观想以此守护身语意三门的一切障碍。在上师触碰每位弟子的额头、喉咙、心间三处时，用右手的中指点上香水，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡），在额头显现白色嗡字；念诵啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊），在喉咙显现红色啊字；念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽），在心间显现蓝色吽字，观想这一切清晰显现。念诵完毕后，你们三处所显现的三个字放出无量白色、红色、蓝色光芒，迎请十方诸佛菩萨、勇父空行的加持和力量，化为三个字和白色、红色、蓝色光芒，融入你们三处的三个字中。净化所有庸常的身语意，观想身语意被加持成为一切如来的身语意金刚。 如此，将你们观想为本尊并加以加持，这本身就是极好的供养之境。 首先，观想将鲜花供养于头顶。然后，将稻米等谷物洒在弟子们的头上，念诵嗡 班扎 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文：Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ，梵文罗马拟音：Om Vajra Puspe Ah Hum，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）。同样，用熏香熏鼻子，用灯供养眼睛，用香水和洒水器洒在心间。如此以盛大的供养进行供养后，为了占卜成就的征兆，需要给予牙签。用瓶中的水和克罗达·阿姆利塔（藏文：ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，忿怒甘露）净化牙签，用斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，自性）使其空性。从空性中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出十二指长的牙签，顶端带有鲜花，以此占卜金刚弟子的成就征兆。
English
Visualize holding the barwa (Tibetan: བར་བ།, a type of ritual dagger) and the three-pointed kartrika (Tibetan: རྩེ་གསུམ།), with the ends of the two entwined around the stake of Mount Meru (Tibetan: རི་རབ།), in the lap adorned with charnel ground ornaments, embracing the great mother Cakrasamvara (Tibetan: ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ།, Sanskrit: Cakrasamvara), blue with one face and two arms. Holding a wheel in the right hand and a skull cup of blood in the left. Adorned with bone ornaments and in union. With a posture of four legs stretched out, visualize becoming each of these. Again, light radiates from the heart of the master, visualize dispelling all obstacles and wrong views that obstruct your empowerment, and then throw the vajra. Recite Kīlaya (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ།) three times. Then, the master touches your three places with the vajra containing scented water, visualize protecting all obstacles of body, speech, and mind. As the master touches each disciple's forehead, throat, and heart, apply a drop of scented water with the middle finger of the right hand, reciting Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: Om, Literal Meaning: Om), a white Om appears on the forehead; reciting Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: Āḥ, Literal Meaning: Ah), a red Ah appears on the throat; reciting Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: Hūṃ, Literal Meaning: Hum), a blue Hum appears on the heart, visualize all of this clearly appearing. After reciting, the three letters appearing in your three places emit immeasurable white, red, and blue light, inviting the blessings and power of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and the Dakas and Dakinis, transforming into three letters and white, red, and blue light, merging into the three letters in your three places. Purify all ordinary body, speech, and mind, visualize body, speech, and mind being blessed into the nature of the Vajra of body, speech, and mind of all the Tathagatas. Thus, visualizing and blessing yourselves as deities is itself an excellent object of offering. First, visualize offering flowers on the head. Then, scatter grains such as rice on the heads of the disciples, reciting Om Vajra Puspe Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit: Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ, Sanskrit Romanization: Om Vajra Puspe Ah Hum, Literal Meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum). Similarly, use incense to fumigate the nose, offer light to the eyes, and sprinkle scented water on the heart with a sprinkler. After making such extensive offerings, in order to examine the signs of accomplishment, it is necessary to give a toothpick. Purify the toothpick with water from the vase and Krodha Amrita (Tibetan: ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ།, Wrathful Nectar), and empty it with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Self-nature). From emptiness, from the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: Hūṃ, Literal Meaning: Hum), arises a twelve-finger-long toothpick, with a flower on top, to examine the signs of accomplishment of the Vajra disciples. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཀཱི་ལ་ཡ་དང་། ཨོཾ་ཛི་ཧོཿབཛྲ་སཾ་བརྟ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་ཙམ་བརྗོད་ཅིང་། དེ་ལྟར་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སོ་ ཤིང་དེ་ཉིད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་སྦྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅེས་དང་། སྔགས་རྟིང་མ་ཛི་ཧོས་སྦྱིན་ཚར་བ་དང་། སོ་ཤིང་དེ་ཉིད་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་རམ། དངུལ་ལས་བྱས་པར་མོས་ནས། སོ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་སོས་ནེམ་གྱིས་དྲུད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྨན་པ་མཁས་པས་སྐྱུག་སྨན་བཏང་བ་བཞིན་དུ་སྐྱུགས་པར་མོས། 1-485 གྲལ་རིམ་བཞེངས་ནས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་འདིའི་སྟེང་དུ་ཞབས་བཞག སློབ་དཔོན་ལ་ཞལ་ཕྱོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་ཚོམ་བུ་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་འདོར་བར་ཞུ། སློབ་ མ་རེ་རེ་ནས་དོར་བ་དང་བསྟུན། ཤར་དུ་བསྟན་ན་ཞི་བའི་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་རྩེ་མོ་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་གང་ལ་བསྟན་བྱུང་རིམ་གྱིས་འོག་ནས་ འབྱུང་བ་ལྟར་ལུང་བསྟན། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དོར་ཚར་བ་དང་། དེ་ལྟར་སོ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་དེ་ཉིད། རང་དང་བླ་མ་ལ་བསྟན་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། ཤར་དུ་བསྟན་ན་ཞི་བ། ལྷོར་མངོན་སྤྱོད། ནུབ་ཏུ་དབང་། བྱང་དུ་རྒྱས་པ། སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད། འོག་ཏུ་ས་འོག་གི་གཏེར་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ། མཚམས་སུ་བསྟན་ན་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལ་ སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཅི་རིགས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟག སློབ་དཔོན་གྱིས་སོ་ཤིང་བྱིན་རླབས་དང་། སློབ་མ་ལ་འགྱེད་པའི་བར་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་དྲི་ བཟང་གི་ཆུས་ཁྲུ་བཞི་ཙམ་བྱུགས་པའི་དབུས་སུ། ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཆེ་བ་གཅིག་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་ངོས་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཚོམ་བུ་ཆུང་བར་མ་འཁྲུལ་བར་བཀོད་པ་སོ་ཤིང་དོར་བའོ། ། 1-486 དེའི་འཕྲིན་ལས་སློབ་དཔོན་ལ་ཞལ་ཕྱོགས་པར་རེ་གས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར་པོ་གོང་སྡོམ་བཟུང་གི་བར་ལ་བྲིས་པ་སློབ་མའི་ཞབས་འཇོག་པ་ཡིན། ལྔ་པ་ཁ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོར་ཆུ་ སྦྱིན་པ་ནི། དུང་ཆོས་སུ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་སྦྱར་བ་ལ་ཀི་ལ་ཡ་དང་། འབྲུ་གསུམ་ལན་གསུམ་ཙམ་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ལྟར་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་དྲི་ཆུ་དེ་ཉིད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ ཀྱི་ཁྱོར་བ་གཡས་པར་ལན་གསུམ་དུ་སྦྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དང་། དྲིའི་ཆུ་ཁྱོར་བ་ལན་གསུམ་སྦྱིན་ཞིང་། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷེ་ སརྦ་དྷརྨ། སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང
Chinese
变得具有力量。念诵‘ཀཱི་ལ་ཡ་དང་། ཨོཾ་ཛི་ཧོཿབཛྲ་སཾ་བརྟ་ནི་སྭཱཧཱ།’三遍左右。如此加持过的木片，请各位放在合掌之间，心怀布施之意。念完咒语‘ཛི་ཧོཿ’后，观想此木片由珍贵的金或银制成。通过用新鲜的木片尖端摩擦，观想从无始轮回以来积累的所有罪恶和障碍，都像医生用催吐药物一样被清除。 排列好队伍，将脚放在这八瓣莲花上，面向上师，念诵‘ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ་’，请求将其投掷到中央的堆积物上。随着每个弟子投掷，说：‘向东表示息灾事业将会成就。’同样地，根据尖端指向的方向，依次从下往上预言。所有人都投掷完毕后，如此，木片的尖端，如果指向自己和上师，将获得大手印至高成就；指向东方，表示息灾；指向南方，表示增益；指向西方，表示怀柔；指向北方，表示增广；指向上方，表示空行；指向下方，表示能看到地下的宝藏等等。指向角落，将获得如宝瓶等各种成就。’如此占卜成就的征兆。在上师加持木片和分发给弟子之间，事业金刚在上师面前，用香水涂抹四肘长的中央，放置一大堆青稞，为了识别方向，在八个方向放置小堆青稞，不要混淆，然后投掷木片。 其事业是面向老师，在希望的八瓣白色莲花上，画出弟子放置脚的地方。第五，为了净化，给予掌心水：在海螺中混合香水，念诵‘ཀི་ལ་ཡ་དང་།’和三个种子字三遍来加持。如此加持过的香水，请各位在右掌中接受三次，以此观想所有罪恶和障碍都被清除和净化。’如此，给予三次香水，念诵‘ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་དྷརྨ། སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ།’
English
Become endowed with power. Recite 'ཀཱི་ལ་ཡ་དང་། ཨོཾ་ཛི་ཧོཿབཛྲ་སཾ་བརྟ་ནི་སྭཱཧཱ།' (kī la ya dang / Om dzi hoḥ badzra sam bar ta ni svāhā) about three times. That blessed piece of wood, please place it between your folded palms, with the intention of giving. After reciting the mantra 'ཛི་ཧོཿ' (dzi hoḥ), visualize this piece of wood made of precious gold or silver. By rubbing the fresh tip of the wood, visualize all the sins and obscurations accumulated from beginningless samsara being purged, just as a skilled doctor administers an emetic. Arrange the ranks and place your feet on this eight-petaled lotus, facing the guru, and say 'ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ་' (Om badzra ha sa ha), requesting to throw it onto the central pile. As each disciple throws, say: 'Pointing to the east means the pacifying activity will be accomplished.' Likewise, according to the direction the tip points, predict in order from bottom to top. After everyone has thrown, if the tip of the wood points to oneself and the guru, one will attain the supreme accomplishment of Mahamudra; pointing to the east means pacifying; pointing to the south means enriching; pointing to the west means magnetizing; pointing to the north means increasing; pointing upwards means sky-faring; pointing downwards means seeing treasures underground, and so on. Pointing to the corners means one will obtain various accomplishments such as a good vase.' Thus, examine the signs of accomplishment. Between the guru blessing the wood and distributing it to the disciples, the Karma Vajra should apply fragrant water in the center of a four-cubit area in front of the guru, place a large pile of barley, and place small piles of barley in the eight directions to identify the directions, without confusion, and then throw the wood. Its activity is to face the teacher, and on the desired eight-petaled white lotus, draw where the disciple places his feet. Fifth, to purify, give a handful of water: mix fragrant water in a conch shell, and bless it by reciting 'ཀི་ལ་ཡ་དང་།' (ki la ya dang) and the three seed syllables three times. That blessed fragrant water, please receive it three times in your right palm, and with this, visualize all sins and obscurations being cleansed and purified.' Thus, give three handfuls of fragrant water, reciting 'ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་དྷརྨ། སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ།' (Om hrīḥ bi śuddhe sarba dharma / sarba pāpaṃ niśca sya saṃ śo dha ya / sarba bi kalpa na a pa na ya hūṃ) --------------------------------------------------------------------------------