Tibetan
རུང་བ་དང་། །ཕྱི་ནང་སྡེ་སྣོད་ཐམས་ཅད་ལ། །སོམ་ཉི་མེད་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གསང་བ་སྦས་པའི་ཐབས་མཆོག་རྣམས། །སྣོད་ངན་རྣམས་ལ་མི་སྤེལ་ཞིང་། །ཟབ་མོའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་ པ་ལྟར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅི་རིགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བ་གཅིག་གིས་བྱ་དགོས་ལ། སློབ་མ་ཡང་། རྐྱེན་ཐུབ་མི་བཟློག་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་སྒོ་ནས་སྦྱངས། །མན་ངག་ལུང་ལ་རྟག་དགའ་ཞིང་། ། 1-479 དེས་ཤིང་འཇམ་ལ་སྙན་པར་སྨྲ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟབ་མོའི་དོན། །གཉིས་མེད་དོན་ལ་མི་སྐྲག་ཅིང་། །སློབ་དཔོན་དག་ལ་གུས་བྱེད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལས་ལ་མཁས། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ ཅི་རིགས་པ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་དུ་ཟུང་དུ་མ་གྱུར་པ་ཞིག་ལ་མཛད་པ་ཕྱག་ལེན་ལགས། གཉིས་པ་གནས་ནི། ལས་བཞི་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་ བ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་གཅིག་བྱ་དགོས་ཤིང་། གསུམ་པ་ས་ཆོག་ནི། སྔར་མ་བྱས་པའི་ས་དང་། ཕྱག་ལེན་མི་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རྡུལ་ཚོན་སོགས་རྒྱས་པར་མཛད་པའི་སྐབས་སུ་བྱ་དགོས་ལ་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ཁང་པ་རྙིང་པ་དང་། རས་བྲིས་སོགས་བསྡུས་པའི་དུས་མ་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་པས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། བཞི་པ་སྟ་གོན་ལ་ཐིག་གདབ་པ། ལྷ་སྟ་གོན། སློབ་མ་སྟ་ གོན་རྣམས་ལས། སའི་ལྷ་མོ་སྟ་གོན་དངོས་སུ་མ་བཤད་ཀྱང་ས་ཆོག་མ་བྱས་པའི་སར། ས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྐབས་བཞིན་འདིར་ཁ་བསྐངས་ནས་མཛད་པས། སྟ་གོན་དང་པོ་རྣམས་ནི་སློབ་དཔོན་ཁོ་ ནས་བྱ་བའི་ལས་ཡིན་པས་ཅི་རིགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་སློབ་མའི་བྱ་བ་ལ་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། སྤྲོ་བསྐྱེད་སྡོམ་བཟུང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སོ་ཤིང་དྲི་ཆུ་ཆོས་བཤད་པ། ། 1-480 ཀུ་ཤ་སྲུང་སྐུད་གཏོར་མ་གཏང་། །མཆོད་སོགས་རྨི་བརྟག་ཆོ་ག་འོ། །ཞེས་པ་ལྟར་དོན་ཚན་རྣམ་པ་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྡུས་པ་ལས། དང་པོ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། བུ་ཚུར་གསང་བའི་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། ། ཁྱོད་ནི་གསང་བའི་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་མཛད་པའི་ཚུལ། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་བུ་ཞེས་ཉེ་བའི་ཚིག་གིས་བོས་ནས། ཁྱེད་རྣམས་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ པའི་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ནི་སྐལ་པ་བཟང་བ་ཡིན་ཏེ། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་འདི་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་པའི་ཤུལ་ལམ། བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་ཡིན་ཏེ། སྔར་འདས་ པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས། མ་འོངས་པ་ན
Chinese
如经中所说，上师应具备各种资格，并且能够接受灌顶。而弟子也应具备以下条件：'能忍受逆境，不退转，具有各种特征，通过三种智慧进行学习，总是乐于接受口诀和传承，言语温和悦耳，不畏惧甚深方便与智慧的真谛，恭敬上师，精通坛城绘制。' 具备以上各种资格的弟子，应选择一位到二十五位之间，不应成双成对。这是仪轨的实践。 第二，地点应与四种事业相符，令人愉悦且具备各种特征。第三，场地选择应在未曾使用过的土地上进行。为了使仪轨不被遗忘，在绘制坛城时应使用彩粉等材料。如果坛城是旧的，或者使用唐卡等替代，则可以不进行场地选择，这应知晓。第四，预备工作包括绘制线条、本尊预备和弟子预备。虽然没有明确提到地神预备，但如果在未进行场地选择的土地上，应如土地加持时一样进行补充。因此，最初的预备工作应由上师独自完成。你们的任务是从坛城仪轨开始，包括：'生起喜悦、授予誓言、加持、给予牙签和尿液、宣讲佛法、给予吉祥草和护身线、布施食子、进行供养和观察梦兆。' 如上所述，共有十一个要点。首先，生起喜悦需要所有人都参与听闻。 '儿子，我将向你展示秘密的仪轨。你是秘密的容器，甚深密咒的仪轨，我将向你展示。过去、现在、未来一切诸佛，为了利益众生所做的一切，儿子，用你的智慧去理解。' 其含义是：以亲切的称呼'儿子'来称呼你们，你们这些具备密咒金刚乘根器的人是多么幸运啊！这条密咒金刚乘的道路，是过去、现在、未来一切诸佛所行走的道路，是唯一的道路。过去诸佛也是依此而成佛，未来诸佛也...
English
As stated in the scriptures, the master should possess various qualifications and be able to receive empowerment. The disciples should also possess the following conditions: 'Able to endure adversity, not regress, possess various characteristics, learn through three kinds of wisdom, always be happy to accept oral instructions and transmissions, speak gently and pleasantly, not be afraid of the profound truth of skillful means and wisdom, respect the master, and be proficient in drawing mandalas.' Disciples who possess the above qualifications should choose one to twenty-five, and should not be in pairs. This is the practice of the ritual. Second, the location should be in accordance with the four activities, be pleasant and possess various characteristics. Third, the site selection should be carried out on land that has not been used before. In order to prevent the ritual from being forgotten, colored powders and other materials should be used when drawing the mandala. If the mandala is old, or if a thangka is used as a substitute, then the site selection may not be carried out, this should be known. Fourth, the preliminary work includes drawing lines, deity preparation, and disciple preparation. Although the earth goddess preparation is not explicitly mentioned, if the site selection has not been carried out on the land, it should be supplemented here as in the land blessing. Therefore, the initial preparatory work should be done by the master alone. Your task starts from the mandala ritual, including: 'Generating joy, bestowing vows, blessing, giving toothpicks and urine, preaching the Dharma, giving kusha grass and protective cords, offering torma, making offerings, and observing dream omens.' As mentioned above, there are eleven points in total. First, generating joy requires everyone to participate in listening. 'Son, I will show you the secret ritual. You are the vessel of secrets, the profound mantra ritual, I will show you. All the Buddhas of the past, present, and future, all that they have done to benefit sentient beings, son, understand with your wisdom.' The meaning is: addressing you with the affectionate term 'son,' how fortunate you are, those who possess the potential of the secret mantra Vajrayana! This path of secret mantra Vajrayana is the path traveled by all the Buddhas of the past, present, and future, it is the only path. The Buddhas of the past also attained Buddhahood by relying on this, and the Buddhas of the future will also... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འབྱོན་པར་འགྱུར་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འཚང་རྒྱ། ད་ལྟར་གྱི་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ ཡང་ནང་ལྟར་དུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྲོད་ལ་བདུད་བཏུལ། ཐོ་རངས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེར་བསྐོར་བ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་དང་ཕྲད་པ་ནི་སྐལ་པ་བཟང་བ་ཡིན་པས་བློ་འདི་ལས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བར་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་གྱིས་ཤིག 1-481 དེ་ལྟར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ནས། གཉིས་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་འཛིན་པའི་ཐོག་མར། བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་ བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱེད་རང་རྣམས་འཁོད་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་དམ་བཅའ་བ། སྡིག་པ་བཤགས་པ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །ཞེས་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི་ ཡི་བར་བརྗོད། དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་བཟུང་ནས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱིའོ་ སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས། །ནས། བྱང་ཆུབ་གནས་སུ་བསྒྲལ་བར་བགྱི་ཡི་བར་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་བཟུང་ནས་ཁས་བླངས་ནས། གསུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། 1-482 སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དངོས་ཡིན་སྙམ་དུ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་དུང་པ་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུ་ཚ་ལ་རྩུབ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལ་ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨོཾ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷནྣ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞལ་གཡས་ དཀར། གཡོན་དམར། དབུས་མཐིང་ནག ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མེ་ཕུང་འ
Chinese
所有未来佛陀都将依赖此法成佛。如今的导师，无与伦比的释迦王（Śākyamuni），也是依靠内在的金刚乘密法，在夜晚降伏魔众，黎明证得圆满正觉，并广转法轮。因此，你们能够遇到这样的道路，是极大的幸运，不要改变这种想法，要修习广大的欢喜。 如此生起欢喜之后，第二步是皈依，并持有誓言和戒律。首先，为了请求上师与金刚童子（Vajrakumara）无二无别的灌顶之法，请献曼荼罗。献曼荼罗后，请作如下观想：前方虚空中，上师与金刚童子无二无别的坛城本尊，以及三宝（Triratna）等，在他们的面前，你们安住并皈依、发誓，忏悔罪业，随喜功德，发菩提心等，如法持守誓言和戒律。念诵此段话三次：‘诸佛正法贤圣三宝尊，’直到‘为利众生愿成佛。’ 如此持守共同的誓言和戒律后，也要以‘我将持守包含五部总和个别的誓言和戒律’的想法，念诵此段话：‘如来善逝及其眷属，’直到‘引导至菩提之处。’念诵三次。如此持守誓言和戒律，并承诺之后，第三步是为了加持，作如下观想： 观想上师就是金刚童子（Vajrakumara）本尊，以强烈的恭敬心顶礼，从上师的心间发出如劫末之火般炽热、粗猛、不可估量的光芒。光芒照射到你们的身上，净化从无始以来积累的罪业和障碍，观想身体变成一个光团。然后，上师念诵：嗡 叽利叽拉亚 萨瓦 维嘎纳 班达 吽 啪（Oṃ kīlī kīlaya sarva vighna bandha hūṃ phaṭ）。由于这个缘故，你们瞬间变成金刚童子（Vajrakumara），身色深蓝黑色，三面六臂，右面白色，左面红色，中间深蓝黑色。六只手中的前两只右手拿着九股金刚杵和五股金刚杵，前两只左手拿着火焰……
English
All future Buddhas will attain enlightenment by relying on this. Even the present teacher, the unparalleled Śākyamuni, relied on the secret Vajrayāna internally, subdued the demons at night, attained complete enlightenment at dawn, and extensively turned the wheel of Dharma. Therefore, it is very fortunate for you to encounter such a path, so do not change this mind, and cultivate great joy. Having generated such joy, the second step is to take refuge and uphold vows and precepts. First, to request the initiation teachings of the indivisible Lama and Vajrakumara, please offer a maṇḍala. After offering the maṇḍala, please visualize as follows: In the space in front, the deities of the maṇḍala of Vajrakumara, indivisible from the Lama, along with the Three Jewels (Triratna), are present. You are all seated before them, taking refuge and making vows, confessing sins, rejoicing in merits, generating bodhicitta, and upholding vows and precepts properly. Repeat this phrase three times: 'I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Saṅgha,' until 'I shall generate the mind of enlightenment.' Having upheld the common vows and precepts in this way, also with the thought 'I shall uphold the vows and precepts that include the general and specific aspects of the five families,' repeat this phrase: 'The Sugata Buddhas and their retinues,' until 'I shall lead to the state of enlightenment.' Repeat three times. Having upheld the vows and precepts in this way and made a commitment, the third step is for the purpose of blessing, visualize as follows: Visualize the teacher as being Vajrakumara himself, and prostrate with strong reverence. From the teacher's heart, rays of light, like the fire at the end of an eon, blazing, fierce, and immeasurable, emanate. When the light touches your bodies, it purifies all the sins and obscurations accumulated from beginningless time, and visualize your body transforming into a single mass of light. Then, the teacher recites: Oṃ kīlī kīlaya sarva vighna bandha hūṃ phaṭ. Due to this, you instantly transform into Vajrakumara, with a dark blue-black body, three faces, and six arms, the right face white, the left face red, and the middle face dark blue-black. The first two right hands hold a nine-pronged vajra and a five-pronged vajra, and the first two left hands hold a blazing fire... --------------------------------------------------------------------------------