Tibetan
་། རང་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བའི་ཐབས་རེ་མཛད་དོ། །རྟེན་གྱི་གཟུངས་གཞུག་དང་། ཚ་ཚ་དང་། 1-196 སྐུ་ཕྲན་ཚེགས། ལམ་ལྟ་བུར་གློ་བུར་དུ་རབ་གནས་བྱེད་དགོས་བྱུང་ན། བསྡུས་པ་འདི་བཞིན་བྱ་སྟེ། འཇམ་དབྱངས། ཚེ་དཔག་མེད། འཆི་འཇོམས་སོགས་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་ཉམས་སུ་ ལེན་པའམ། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་བཞིན་པས་རྟེན་ལ་ཡུངས་དཀར་ལ་སོགས་པས་བྲབ། འབྱོར་ན་གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས། སུམྦྷ་ནི་ སོགས་དྲག་སྔགས་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བགེགས་བསྐྲད་པར་བསམ། བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་གང་བས་རྟེན་གྱི་དྲི་མ་བཀྲུས་པར་མོས་པ་བྱས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ། འདི་ནི་ཁྲུས་མཆོག་སོགས། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏའི་སྔགས་བཅས་བརྗོད། སྐུ་ཕྱིས་པར་བསམ་ལ། དེ་དག་སྐུ་ལ་སོགས་བརྗོད། དེ་དག་ནི་མོས་པ་ཙམ་བྱས་པས་ཆོག དེ་ནས་ཤཱུ་ ནྱ་ཏཱས་རྟེན་རྣམས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེངྒེས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ། ཆོས་སྐྱོང་། ནོར་ལྷ། རྟེན་ངོ་མི་ཤེས་པ་དང་། ངོ་ ཤེས་ཀྱང་ཧ་ཅང་མང་དྲགས་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་རེ་རེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་། 1-197 གཡོན་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཁར་བསྣོལ་ནས་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་མོ་དཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བརྗོད། དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ན་ཧཱུྃ་ ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་བྲེ། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ ལོ་གྱུར་པའི་ནང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལྷ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གོང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྐྱེད། མཆོད་རྟེན་དང་། ཚ་ཚ་རྣམས་སེངྒེས་བཏེག་པའི་ཁྲི་ པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་མོ་དཀྲུང་གིས་བཞུགས་ པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་སྐུའི་མཆོད་རྟེན་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ པའི་བུམ་པའི་ནང་གི་དབུས་སུ་སེངྒེའི་ཁྲི། ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི། ལྷོར་རྟའི་ཁྲི། ནུབ་ཏུ་རྨ་
Chinese
为了不堕入恶趣，（应该）做些什么呢？如果需要临时对所依物（指佛像、佛塔等）、擦擦（一种模制的小佛塔或佛像）和 小佛像等进行开光，可以这样做：修持简略的文殊菩萨、长寿佛、摧破金刚等任何本尊的修法，或者观想自己是黑汝嘎（一种忿怒尊），一面二臂，具有禅定间隙期本尊的慢心，用白芥子等撒在所依物上，如果条件允许，用糌粑熏香，念诵松巴哈尼（Sumbhani）等忿怒咒语，观想从自己的心间发出无数的忿怒尊，驱逐邪魔。用装满甘露的宝瓶，观想清洗所依物的污垢， 如是诞生，这是殊胜沐浴等，念诵阿毗षेक（Abhiṣeka）的咒语。观想擦拭身体，念诵‘彼等身体’等。这些只需观想即可。然后用Śūnyatā（空性）使所依物空性化。从空性中，在狮子抬起的珍宝座垫和莲花月轮座垫上，放置上师、本尊、护法、财神。对于不认识的所依物，或者认识但数量太多的，集中在一个地方，从嗡（Oṃ）、啊（Āḥ）、吽（Hūṃ）中，每个都变成五股金刚杵，上面有嗡（Oṃ）、啊（Āḥ）、吽（Hūṃ）字，全部变成金刚持（Vajradhara），身蓝色，一面二臂，右手持金刚杵， 左手持铃，在胸前交叉，双足金刚跏趺坐，具有丝绸和珍宝的装饰，具有圆满的相好。如果是坛城，从吽（Hūṃ）字发出光芒，照耀十方，下方变成金刚地基，周围是金刚墙，上方是金刚帐篷和帷幔，外面全部变成智慧之火熊熊燃烧的守护轮，在其中，从Bhrūṃ（勃隆）字变成具有所有特征的宫殿，主尊和眷属全部如前一样，观想为金刚持。佛塔和擦擦等放置在狮子抬起的莲花和月亮座垫上，从嗡（Oṃ）字变成白色的法轮，上面有嗡（Oṃ）字，变成毗卢遮那佛（Vairocana），身白色，具有菩提殊胜手印，双足金刚跏趺坐， 具有丝绸和珍宝装饰的身体，然后融入光中，变成法身佛塔，具有尺寸、特征和装饰等，全部圆满，在宝瓶的中央，是狮子座，东方是大象座，南方是马座，西方是孔雀座。
English
What should one do to avoid falling into the lower realms? If it becomes necessary to suddenly consecrate supports (such as Buddha images, stupas, etc.), tsatsas (molded small stupas or images), and small images, one can do the following: practice a brief method of any deity such as Mañjuśrī, Amitāyus, or Vajrakīla, or visualize oneself as Heruka (a wrathful deity), one face and two arms, with the pride of a deity during the post-meditation period, and sprinkle white mustard seeds etc. on the support. If possible, fumigate with gugul (a type of incense), recite wrathful mantras such as Sumbhani, and visualize countless wrathful deities emanating from one's heart, dispelling obstacles. With a vase filled with nectar, imagine washing away the impurities of the support, as it was born. This is the supreme bath, etc., recite the mantras of Abhiṣeka. Imagine wiping the body, reciting 'those bodies' etc. These only require imagination. Then, with Śūnyatā (emptiness), purify the supports into emptiness. From emptiness, on a jeweled throne supported by lions and a lotus-moon seat, place the guru, yidam, protectors, and wealth deities. For supports that are not recognized, or those that are recognized but too numerous, gather them in one place, and from Oṃ, Āḥ, Hūṃ, each transforms into a five-pronged blue vajra, marked with Oṃ, Āḥ, Hūṃ, all transforming into Vajradhara, body blue, one face and two arms, right hand holding a vajra, left hand holding a bell, crossed at the heart, seated in vajra posture, adorned with silk and jewels, possessing complete marks and signs. If it is a mandala, from the syllable Hūṃ, light radiates in ten directions, the lower part becomes a vajra ground, the surroundings are a vajra fence, the upper part is a vajra tent and canopy, and the outside is entirely a wheel of protection blazing with the fire of wisdom. Within it, from the syllable Bhrūṃ, a palace with all perfect characteristics arises, and the main deity and retinue are all visualized as Vajradhara as before. Stupas and tsatsas are placed on a lotus and moon seat supported by lions, from the syllable Oṃ, a white wheel arises, marked with the syllable Oṃ, transforming into Vairocana, body white, with the supreme mudra of enlightenment, seated in vajra posture, with a body adorned with silk and jewels, then dissolving into light, becoming a Dharmakāya stupa, complete with measurements, characteristics, and ornaments, etc., in the center of the vase, there is a lion throne, to the east an elephant throne, to the south a horse throne, and to the west a peacock throne. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བྱའི་ཁྲི། བྱང་དུ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དབུས་སུ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། 1-198 ཤར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་གཡས་ས་གནོན། གཡོན་མཉམ་གཞག ལྷོར་ཏྲཱཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་མཉམ་གཞག ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿལས་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ མཉམ་གཞག བྱང་དུ་ཨ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་ དཀྱིལ་མོ་དཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་མཐར་བསྐོར་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཞེས་དང་། གཟུངས་དང་། གསུང་རབ་རྨ་བྱས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་ཧྲཱིཿཡིས་མཚན་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་མོ་ ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མན་ཐང་ལྟ་བུ་ཡིན་ནའང་གོང་གསུང་རབ་བཞིན་བསྐྱེད། འོན་ཀྱང་སྐུ་ཡོད་ན་སྐུ་གཞན་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་དགོས། གཞན་བསྐྱེད་ཆོག་དགོས་པ་བྱུང་ན་གོང་རྣམས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ རིགས་འགྲོས་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི་སྤྱད་ནས་བསྡུས་པ་རེ་མཛད། དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཁར་ཧཱུྃཿ རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། 1-199 དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅད་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་གི་མཐར། ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ མང་དུ་བརྗོད་དེ་སོ་སོ་ལ་ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཇི་ ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་གནས་པ་ན། །ལྷ་མོ་སྒྱུར་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ཅན་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ དང་། །སྦྱིན་པའི་བདག་པོའི་དོན་སླད་དུ། །བདག་གི་འབྱོར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་མཆོད་པ་རྣམས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ཤིག །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ དགོངས་སུ་གསོལ། །ཀུན་གྱིས་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་ཤིང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་པར་རིགས། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཡང་ཡང་བརྗོད་དེ་ལྷ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ལྷ་དེ་ཐམས་ཅ
Chinese
鸟座：在北方，由金翅鸟抬起之珍宝座上，于各种莲花和月亮座垫之上，中央是源于嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的白色遍照佛，持有菩提胜妙之手印。 东方是源于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的蓝色不动佛，右手触地印，左手禅定印。南方是源于幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）的黄色宝生佛，右手施予胜妙印，左手禅定印。西方是源于舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）的红色无量光佛，双手禅定印。北方是源于阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的绿色不空成就佛，右手施予救护印，左手禅定印。所有佛皆以丝绸天衣和珍宝饰品庄严，双足金刚跏趺坐，周围环绕着无数的佛和菩萨。 以及，经文和咒语由孔雀抬起的珍宝座上，于莲花和月亮座垫之上，源于舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）的莲花，以舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字为标志，从中生出红色身相的无量光佛，双手禅定印，以丝绸和珍宝庄严，双足金刚跏趺坐。即使是曼唐（梵文：Mandala，坛城）也应如上述经文般观想。然而，如果存在身像，则应如其他身像般观想。如果需要其他观想方式，则应如上述所说，运用智慧和辨别力进行简化。 然后，在所有本尊的额头上观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙观想阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己的心间发出光芒，从自性清净的处所迎请上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行母、护法、财神等众。 伴随着嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会集）以及‘所有众生’等一颂的结尾，念诵萨玛匝（藏文：ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：सम ज，梵文罗马拟音：samājaḥ，汉语字面意思：会集）, 匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：招 融入 生 喜），多次念诵，观想融入各自无二无别。 再次发出光芒，迎请无数的佛和菩萨充满前方的虚空，念诵嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，会集）：‘如是诸佛皆欢喜，于兜率天安住时，如天女入胎般，与有形者共聚。祈请怙主常住于此，生起菩提心，为施主之利益，以我之财富，尽我所有之供养，鲜花等物请享纳。恳请慈悲垂念我及弟子，愿诸众生皆得加持，祈请常住于此。’念诵三遍，并反复念诵匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：招 融入 生 喜），观想融入各自本尊之中。观想所有本尊。
English
Bird Throne: In the north, upon a precious throne supported by Garudas, on a variegated lotus and moon cushion, in the center is white Vairochana, originating from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), holding the supreme mudra of enlightenment. To the east is blue Akshobhya, originating from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), with the right hand in the earth-touching mudra and the left in the meditation mudra. To the south is yellow Ratnasambhava, originating from Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram), with the right hand in the bestowing mudra and the left in the meditation mudra. To the west is red Amitabha, originating from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), with both hands in the meditation mudra. To the north is green Amoghasiddhi, originating from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), with the right hand in the protection-bestowing mudra and the left in the meditation mudra. All are adorned with silk garments and precious ornaments, seated in the vajra posture, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas. And, scriptures and mantras on a precious throne supported by peacocks, on a lotus and moon cushion, a lotus originating from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), marked with the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), from which arises Amitabha with a red complexion, both hands in the meditation mudra, adorned with silk and jewels, seated in the vajra posture. Even a Mandala should be visualized as described in the above scriptures. However, if there is a form, it should be visualized like other forms. If other visualizations are needed, they should be simplified using wisdom and discernment as described above. Then, visualize Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the forehead of all deities, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) on the throat, and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on the heart. From one's own heart, radiate light, inviting the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, dharma protectors, wealth deities, and all assemblies from their naturally pure abodes. Accompanied by Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly) and the end of the verse 'All beings,' recite Samaja (藏文：ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：सम ज，梵文罗马拟音：samājaḥ，汉语字面意思：Assembly), Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Attract, Merge, Generate, Joy), reciting many times, visualizing them merging into each individually, indivisibly. Again, radiate light, inviting countless Buddhas and Bodhisattvas filling the space in front, reciting Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly): 'Just as all the Buddhas rejoice, when dwelling in Tushita, like a goddess entering the womb, gathering together with those who have form. I pray that the protectors always reside here, generating the mind of enlightenment, for the benefit of the patrons, with my wealth, offering whatever I can, please accept these flowers and other offerings. Please have compassion on me and my disciples, may all beings be blessed, and may you always reside here.' Recite three times, and repeatedly recite Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Attract, Merge, Generate, Joy), visualizing them merging into each individual deity. Visualize all the deities. -------------------------------------------------------------------------------- ད་