Tibetan
་སྟེང་འོག་གི་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱ་བར་གསུངས་ཏེ། སྡོམ་འབྱུང་ལས། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་འགྲོ་བའི་རླུང་། །ཡིད་ཀྱིས་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པ་ཡིས། །དེས་ནི་བརྟན་པའི་གོ་འཕང་འཐོབ། །ཅེས་དང་། དུས་འཁོར་ལས། ཁ་ཡང་བཙུམ་སྟེ་སྣ་ཡི་བུ་ག་གཉིས་ཀ་དག་ནས་ཕྱི་རོལ་དག་གི་རླུང་ནི་མ་ལུས་པ། །སྲོག་གི་ཤུགས་ཀྱིས་དཀྲུགས་ཏེ་དྲི་མ་མེད་པའི་གློག་དང་མཚུངས་པའི་ཐུར་སེལ་རླུང་དང་སྦྱར་བྱས་པ། དུས་ཀྱི་གོམས་པའི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་ཟླ་བ་ཉི་མ་མེ་ཡི་དབུས་ (༢༨༧)སུ་རོ་མཉམ་འགྱུར། །ལུས་ལ་ཟས་ལ་སོགས་པ་བཀྲེས་པ་དང་ནི་སྐོམ་པ་འཕྲོག་ཏེ་འཆི་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟེར། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །འདི་དག་ལ་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་གནད་ཤེས་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། ནཱ་རོ་པས། བརྔུབ་དང་དགང་དང་གཞིལ་བ་དང་། །མདའ་ལྟར་འཕང་དང་རྣམ་པ་བཞི། །སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་མ་ཤེས་ན། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཉེན། །ཞེས་བཤད་དོ། །འོན་ཀྱང་ཁྲིད་གཞུང་རྣམས་སུ་སྐབས་འདིར་རླུང་སྦྱོར་གྱི་མན་ངག་རྒྱས་པར་མ་བཤད་པས། སེམས་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་ཙམ་དུ་རླུང་གིས་ལུས་བཀང་ནས་ཅི་རིགས་བསྡམས་པ་ལས་རྟོག་མེད་ཀྱི་གནས་ཆ་འཚོལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚུལ་ནི། རླུང་ཆམ་ལ་དབབ་པ་དང་རླུང་རོ་བསལ་བ་སོགས་ཅི་རིགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལྟ་སྟངས་དང་ལུས་གནད་སྔར་ལྟར་བྱས་ལ། ཕྱི་རོལ་ནས་རླུང་སྒྲ་ཅན་དང་རྔམ་པ་དང་རྒོད་བག་མེད་པར་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་དལ་བུས་རྫོགས་པར་བརྔུབས་ཏེ། ཁོག་སྨད་དུ་ཡིད་ཙམ་མནན་ཁོག་སྟོད་ཡངས་སང་ངེ་བཞག་ནས་མི་བདེ་བ་མེད་ཀྱི་བར་དབུགས་ (༢༨༨)བསྡམ་ལ། མི་བདེ་བར་ཕྱིར་གཏོང་འདོད་པ་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྒོད་བག་དང་སྒྲ་མེད་པར་སིལ་གྱིས་བཏང་བར་བྱ་ཞིང་། དེ་ལྟར་ཕྱི་ནས་བརྔུབ་པ་དང་ནང་དུ་བསྡམ་པ་དང་ཕྱིར་བཏང་བའི་བར་ཐམས་ཅད་དུ་སྔར་བཞིན་ཡིད་མ་ཡེངས་པར་དྲན་བཞིན་པའི་ངང་ནས་བྱ་བ་དང་། ཁྱད་པར་ནང་དུ་ཇི་སྲིད་བསྡམ་པའི་བར་ཡིད་རྟོག་མེད་དུ་ཧད་དེ་སེམ་མེ་ཧུ་རེ་གནས་པའི་རྒྱུན་བསྲིང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡང་དང་པོར་དབུགས་ཁུག་པ་གསུམ་དང་ལྔ་དང་བདུན་སོགས་ཀྱི་བར་ཅི་རིགས་ལ་དབུགས་ངལ་གསོ་ཞིང་གོམས་ནས་ཐུན་ཇེ་རིང་ལ་སྦྱང་སྟེ། དེ་ལྟར་སྦྱངས་པས་སེམས་རྒོད་དུ་སོང་ན་མ་ཡེངས་ཙམ་མ་གཏོགས་སེམས་ཁོང་གློད། དེས་ཀྱང་འཚུབ་ན་དུབ་པ་ཡིན་པས་དུབ་སངས་ཅི་རིགས་བྱ། མགོ་འཁོར་བའམ་སེམས་ཡེར་ན་ཅུང་ཟད་རླུང་ཁ་སྐྱེས་བས་བཟའ་བཏུང་བཅུད་ཆེ་བ་བསྟེན་ཞིང་བསྐུ་མཉེ་བྱ། རླུང་བསྡམས་པའི་གནད་ཀྱིས་བྱིང་ཤས་ཆེར་མི་འབྱུང་ལ། བྱུང་ན་ལྟ་སྟངས་དཔངས་བསྟོད་ལ་ཧུར་འདོན་པ་སོགས་བྱ། རྟོག་པ་འོག་འགྱུས་ (༢༨༩)ལྟ་བུར་མ་སོང་བར་དྲན་བཞིན་པའི་ངང་ནས་རྟོག་པ་ཕྲ་མོ་འཆར་བ་ལ་སྐྱོན་དུ་མི་བཟུང་འཁུ་ཕྲིག་མི་བྱ་བར་སླར་དྲན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་དེ་ཤེས་པ་གཏིང་གྲིམས་ལ་ཁ་ལྷོད་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་སྟེ་སེམས་མ་ཟིན་པ་ཟིན་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་ཅེས་བཞེད་པས་འདི་ཡན་ལ་རྟོག་མེད་ཀྱི་གནས་ཆ་ཅི་ནས་ཀྱང་རྙེད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་རླུང་མེད་ནི། གོང་གི་སེམས་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་དེ་དག་གིས་སེམས་ཀྱི་གནས་ཆ་ནི་རིགས་རྙེད་པ་དེ་ཉིད་རྟེན་མེད་གཏད་མེད་དུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཏེ། དེ་ཡང་ལུས་གནད་སྔར་བཞིན་ལས། ཕྱིའི་དམིགས་རྟེན་དང་ནང་གི་དབུགས་འགྲོ་འོང་སོགས་ལ་སེམས་གཏད་དེ་འཛིན་པའི་སྦྱོར་བ་མི་བྱ་བར། སེམས་གང་ལའང་རྟེན་ས་མེད་ཅིང་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་རྟོག་པས་ཀྱང་མ་དཀྲུགས་པར་སེམས་རང་ལུགས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལ་འཇོག་སྟེ། དེ་ཡང་སྔོན་འདི་ལྟར་བྱས་པ་དང་། བྱུང་བ་སོགས་ (༢༩༠)འདས་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་བསམ། ཕྱིན་ཆད་འདི་བྱ་དང་འདི་བྱེད་སོགས་མ་འོངས་པ་ལའང་སེམས་མི་སྤྲོ། འཕྲལ་ཇི་ལྟར་འདུག་དང་འདི་ལྟར་སྣང་སོགས་ད་ལྟའི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར་སེམས་རང་གར་ལྷོད་དེ་ཤིག་གེ་བར་འཇོག་པ་ཡིན་ལ་འཇོག་ཚུལ་འདི་ནི་གསང་འདུས་ལས། སེམས་ནི་སེམས་མིན་བྱས་ནས་སུ། །ཅི་ཡང་སེམ་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་དང་། དོ་ཧ་ལས། བསམ་དང་བསམ་བྱ་རབ་ཏུ་སྤངས་ནས་སུ། །ཇི་ལྟར་བུ་ཆུང་ཚུལ་དུ་བཞག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་ཅི་ཡང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར་སེམས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བཞག་ན་རྣམ་རྟོག་གི་རླུང་འཆིངས་ནས་ཡིད་གཡོ་མེད་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དོ་ཧ་ལས། མཁའ་འདྲར་བྱས་ན་རླུང་ནི་རྣམ་པར་འཆིང་། །མཉམ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་རབ་ཏུ་ཐིམ། །མདའ་བསྣུན་གྱིས་སྨྲ་ནམ་ཞིག་ནུས་ལྡན་ན། །མི་རྟག་གཡོ་བ་མྱུར་དུ་སྤང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡིད་གཡོ་བ་མེད་པར་རྟོག་མེད་དུ་བརྟན་ན་འཕྲལ་དུ་ཕྱི་ནང་གི་རླུང་ཐིམ་པའི་རྟགས་ (༢༩༡)ཅི་རིགས་འཆར་ཞིང་། མཐར་འཁོར་བའི་དངོས་པོ་ལས་གྲོལ་བར་བཤད་དེ། དུས་འཁོར་ལས། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །ཉི་མ་གཅིག་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག །གལ་ཏེ་རྟགས་ནི་མ་བྱུང་ན། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་རྫུན་ཚིག་ཡིན། །ཞེས་དང་། དོ་ཧ་ལས། གང་ཚེ་ཡིད་ནི་མི་གཡོ་རང་གནས་བརྟ
Chinese
据说，上下之气要结合。在《律生论》中说：上下行走之气，要用心结合，通过对它的瑜伽的习惯，就能获得稳固的地位。又如《时轮经》中说：闭口，从两个鼻孔中，将所有外面的气息，用命力的力量搅动，与无垢的、如闪电般的下行气结合。从时间的习惯性结合中，月亮、太阳在火的中央（287）融为一体。夺走身体对食物等的饥渴，甚至给予不死。就像这样。对于这些，了解四合一结合的要点非常重要。那若巴说：吸气、充满、压制，如箭般发射，共有四种。如果不知道四合一的结合，就有功德变成过失的危险。这样说的。然而，在引导文典籍中，此处没有详细阐述气结合的诀窍。只是作为心专注的一个分支，用气充满身体后，随意约束，从而寻找无分别的境界。它的方式是：首先进行降气和排浊气等各种方法，姿势和身体要点如前。从外面，没有声音、威严和粗犷，从两个鼻孔中缓慢而完全地吸气。在下腹部稍微压住，上腹部放松，在没有不适之前屏住呼吸（288）。当想要不舒服地呼气时，立即无声无息地轻轻放出。像这样，从外面吸气、在里面屏住、向外呼气的整个过程中，都要像以前一样，在不散乱的忆念中进行。特别是，在里面屏住的期间，心要处于无分别的呆滞状态，持续保持。像这样，首先呼吸三、五、七次等，随意休息，习惯后逐渐延长。这样练习后，如果心变得粗犷，除了不散乱之外，放松内心。如果仍然烦躁，那就是疲劳，所以要随意消除疲劳。如果头晕或心神不定，稍微增加气，食用营养丰富的食物并进行按摩。
English
It is said that the upper and lower winds should be combined. In the 'Discipline of Origin' it says: The winds that go up and down, should be combined with the mind, through the habit of its yoga, one can obtain a stable position. Also, as it says in the Kalachakra: Closing the mouth, from both nostrils, all the external breaths, stirred by the power of the life force, combined with the immaculate, lightning-like downward-clearing wind. From the habitual union of time, the moon and sun merge in the center of the fire (287). It takes away the body's hunger and thirst for food, etc., and even gives immortality. Just like that. For these, it is very important to know the key points of the fourfold union. Naropa said: Inhaling, filling, suppressing, shooting like an arrow, there are four aspects. If you do not know the fourfold union, there is a danger that merit will turn into fault. That's how it is said. However, in the guiding texts, the secret of wind combination is not explained in detail here. It is only as a branch of mind-holding, filling the body with wind and restraining it as appropriate, thereby seeking the state of non-discrimination. The way to do it is: first, perform various methods such as lowering the wind and removing impure air, and the posture and body points should be as before. From the outside, without sound, majesty, or roughness, slowly and completely inhale from both nostrils. Press slightly on the lower abdomen, keep the upper abdomen relaxed, and hold the breath (288) until there is no discomfort. When you want to exhale uncomfortably, immediately release it gently without roughness or sound. In this way, throughout the entire process of inhaling from the outside, holding it inside, and exhaling, it should be done with mindfulness without distraction, as before. In particular, during the period of holding it inside, the mind should remain in a state of non-discriminating stupor, continuing to maintain it. Like that, first breathe three, five, seven times, etc., rest as appropriate, and gradually lengthen the sessions after getting used to it. After practicing in this way, if the mind becomes rough, relax the mind except for not being distracted. If it is still agitated, it is fatigue, so eliminate the fatigue as appropriate. If you feel dizzy or distracted, increase the air slightly, consume nutritious food, and massage.
Chinese
礼敬。 以控制气息的要点，昏沉就不会太严重。如果发生，就要努力抬头等。不要像胡思乱想（289）那样，在保持正念的状态下，不要把产生微细的念头视为过错，不要烦恼，而是要再次增强正念的力量，让觉知深沉而放松。所有这些都是摄心的支分，被认为是使未被控制的心得到控制的诀窍，因此务必在此之前找到无分别的境界。第二，无气息：以上述摄心的支分，心的境界是训练已经找到的自性，使其无所依无所托的方式。也就是身体姿势保持不变，不要将心专注于外在的所缘和内在的呼吸等，不要进行执持的修习。心无所依，也不要被意念的分别念所扰乱，而是将心安住在自性的状态中。也就是不要思念以前做过什么、发生过什么等（290）过去的事情，也不要期待将来要做什么等未来之事，对于现在如何安住、如何显现等当下的分别思辨也不要放在心上，而是让心自然放松，松弛地安住。这种安住的方式，如《密集金刚》中所说：心已非心。（藏文：སེམས་ནི་སེམས་མིན་བྱས་ནས་སུ། ，梵文天城体：चित्तं अचित्तं कृत्वा，梵文罗马拟音：cittaṃ acittaṃ kṛtvā，汉语字面意思：心即非心。）什么也不要想。（藏文：ཅི་ཡང་སེམ་པར་མི་བྱའོ། ，梵文天城体：किञ्चित् न चिन्तयेत्，梵文罗马拟音：kiñcit na cintayet，汉语字面意思：什么也不思。）以及《多哈歌》中所说：完全舍弃思和所思。（藏文：བསམ་དང་བསམ་བྱ་རབ་ཏུ་སྤངས་ནས་སུ། ，梵文天城体：चिन्तां चिन्तनीयं परित्यज्य，梵文罗马拟音：cintāṃ cintanīyaṃ parityajya，汉语字面意思：思和所思完全舍弃。）就像对待幼儿一样安住。（藏文：ཇི་ལྟར་བུ་ཆུང་ཚུལ་དུ་བཞག་པར་བྱ། ，梵文天城体：यथा बालः तथा स्थितं कुरु，梵文罗马拟音：yathā bālaḥ tathā sthitaṃ kuru，汉语字面意思：如童子般安住。）就像这样。像这样什么也不放在心上，让心如虚空般安住，那么分别念的气息就会停止，心也会变得不动摇。如《多哈歌》中所说：如虚空般，气息就会停止。（藏文：མཁའ་འདྲར་བྱས་ན་རླུང་ནི་རྣམ་པར་འཆིང་། ，梵文天城体：आकाशकल्पे कृते वायुः विबन्धनं，梵文罗马拟音：ākāśakalpe kṛte vāyuḥ vibandhanaṃ，汉语字面意思：如虚空般气息则系缚。）完全了知平等性，就会完全融入。（藏文：མཉམ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་རབ་ཏུ་ཐིམ། ，梵文天城体：समताज्ञानं सर्वं सुप्रलीयते，梵文罗马拟音：samatājñānaṃ sarvaṃ supralīyate，汉语字面意思：平等智完全了知则完全融入。）何时能像射箭一样说话呢？（藏文：མདའ་བསྣུན་གྱིས་སྨྲ་ནམ་ཞིག་ནུས་ལྡན་ན། ，梵文天城体：शरक्षेपवत् वचः कदा समर्थो भवेत्，梵文罗马拟音：śarakṣepavat vacaḥ kadā samartho bhavet，汉语字面意思：如射箭般语何时能有力量？）无常的动摇会迅速被舍弃。（藏文：མི་རྟག་གཡོ་བ་མྱུར་དུ་སྤང་བར་འགྱུར། ，梵文天城体：अनित्यं चञ्चलं शीघ्रं परित्यज，梵文罗马拟音：anityaṃ cañcalaṃ śīghraṃ parityaja，汉语字面意思：无常动摇迅速舍弃。）就像这样。像这样，如果心不动摇，安住在无分别中，那么内外气息融入的征兆（291）就会立即显现，最终据说会从轮回的现象中解脱。《时轮金刚》中说：完全舍弃一切思念，完全观察一日。（藏文：བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྤངས་ནས། ，梵文天城体：सर्वसंकल्पं परित्यज्य，梵文罗马拟音：sarvasaṃkalpaṃ parityajya，汉语字面意思：一切念头完全舍弃。）（藏文：ཉི་མ་གཅིག་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག ，梵文天城体：एकदिनं निरीक्षयेत्，梵文罗马拟音：ekadinaṃ nirīkṣayet，汉语字面意思：一日完全观察。）如果征兆没有出现，那么我的话就是谎言。（藏文：གལ་ཏེ་རྟགས་ནི་མ་བྱུང་ན། ，梵文天城体：यदि चिह्नं न जायते，梵文罗马拟音：yadi cihnaṃ na jāyate，汉语字面意思：若征兆不生。）（藏文：དེ་ཚེ་ང་ཡི་རྫུན་ཚིག་ཡིན། ，梵文天城体：तदा मम मृषा वचः，梵文罗马拟音：tadā mama mṛṣā vacaḥ，汉语字面意思：那时我语为虚妄。）以及《多哈歌》中所说：当心不动摇，安住于自性时，