Tibetan
་པའི་གྲུབ་ཆེན་མང་པོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དུ་མ་ཞིག་ཀྱང་བླ་མར་བསྟེན་ནས་གྲོལ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཆེན་པོར་བྱོན་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་སུ་ཆོས་གསུངས་པས་མི་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་སོང་ནས་གྲོང་ཁྱེར་སྟོངས་པར་གྱུར་ཅེས་གྲག་ཅིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བརྟུལ་བའི་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པས་ཀྱང་འགྲོ་བ་གྲངས་ལས་འདས་པ་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། ཏཻ་ལོ་པ་ཉིད་ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གནས་ཀྱི་བར་སྒྱུ་མའི་སྐུས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་ཞིང་བཞུགས་པར་གྲག་གོ །དེའི་ཚེ་མདོ་སྔགས་རིགས་གནས་དང་བཅས་པ་ལ་མཁས་ཤིང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ (༢༡༤)བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ནཱ་རོ་པ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ལུང་བསྟན་ལ་བརྟེན་ནས། ཤར་ཟ་ཧོར་གྱི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་འཚོལ་བའི་ཕྱིར་གཤེགས་པ་ལས་དེ་ཉིད་རྙེད་ནས། བྱ་དཀའ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྲོས་མཉེས་པར་མཛད་པ་ལས། གདམས་པ་མ་ལུས་པ་བུམ་པ་གང་བྱོའི་ཚུལ་དུ་གནང་ཞིང་སླར་ཡུལ་དབུས་སུ་བྱོན་ནས། མཻ་ཏྲི་པ་ལ་སོགས་པ་རང་དང་འདྲ་བ་བདུན། བེན་ཏ་པ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི། མཚན་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟོང་ཆིག་བརྒྱ། བལ་པོ་ཕམ་འདིང་པ་དང་བོད་ཀྱི་མར་པ་ལོཙྪ་སོགས་སློབ་མ་མང་པོའི་དོན་མཛད་ཅིང་འཆི་མེད་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུ་བརྙེས་པར་གྲག་གོ །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་མངའ་བདག་མར་པ་ལོཙྪ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱ་གར་དུ་ལན་གསུམ་བྱོན། རྗེ་ནཱ་རོ་པ་དང་མཻ་ཏྲི་པ་སོགས་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་བླ་མ་མཐའ་དག་ཡུན་རིང་དུ་བསྟེན། གདམས་ངག་ཟབ་ (༢༡༥)དགུ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ནས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་པས་རྒྱ་གར་དུ་ལོཙྪ་བ་བྱོན་ནོ་ཅོག་ལ་མངའ་བདག་མར་པ་འདི་ཉིད་གདམས་པ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བར་ཡོངས་སུ་གྲགས་ནས། སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོར་གྱུར་ཅིང་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་སྙན་པས་ཁྱབ་སྟེ། མེས་རྔོག་རམ་གསུམ་དང་ཚུར་སྟོན་མགོ་ལེགས་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་སློབ་མ་མང་དུ་བྱོན་ནོ། །ཁྱད་པར་དུ་གུང་ཐང་གི་མི་ལ་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ་དེས། མངའ་བདག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལུས་ཐོག་ནས་བྱ་དཀའ་བ་དང་དུ་བླངས་པའི་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པས་མཉེས་པར་མཛད་པ་ལས། གདམས་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་མན་ངག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ཟབ་མོ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གནང་སྟེ། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་ཞིང་ཐོས་ཀྱང་ཡིད་བརྣངས་པར་འགྱུར་པའི་དཀའ་བ་མང་པོ་སྤྱད་ནས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུག་པས། གངས་ཅན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་གྲགས་ (༢༡༦)ཏེ། རས་པ་ཆེ་བཞི་ཆུང་བརྒྱད་དང་སྟོན་པ་དྲུག་གིས་ཐོག་དྲངས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་སློབ་མ་མང་དུ་བྱོན་ནོ། །འོན་ཀྱང་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་ཡན་གྱི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག་རྣམས་གཙོ་བོར་སྒོམ་ཞིང་། གཏུམ་མོ་དང་འོད་གསལ་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་ཅི་རིགས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ལས། རྗེ་སྒམ་པོ་པ་ཆེན་པོ་དེས་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ནས་བསླང་སྟེ། གདུལ་བྱ་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟོགས་སླ་བའི་ཆེད་དུ། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གདམས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་རྩལ་དུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྟན་པས་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། སྐལ་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་སྔོན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའང་སྣང་སྟེ། དེའི་ཚུལ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན། དེ་ཡང་རྗེ་སྒམ་པོ་པ་དེ་ཉིད་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་འཁོར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བར་ (༢༡༧)གྱུར་པ་ན། སྟོན་པས་མདོ་སྡེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གསུང་པའི་དུས་ཤིག་གི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཚོགས་མང་པོ་ལ་མི་བཟད་པའི་ཕྱི་དུས་དམ་པའི་ཆོས་འཇིག་པའི་ཚེ། མདོ་སྡེ་འདིའི་དོན་བཤད་པ་དང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་སུ་དག་ཡོད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ། ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ལངས་ཏེ་ཁས་བསླངས་ཤིང་དམ་བཅས་པ་ན། སྟོན་པས་དེའི་སྤྱི་བོར་ཕྱག་བཞག་ཅིང་མ་ཕམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་སེམས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་དང་། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དག་ཀྱང་དབང་དུ་བཀོད་དེ། མ་འོངས་པའི་ཕྱི་དུས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་རྟག་ཏུ་ཚངས་སྤྱོད་ལ་གནས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དམ་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་འབྱེད་པ་དང་། འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བ་འབྱུང་བ་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་བ་དྲི་མེད་འོད་དུ་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་སོགས་པར་ལུང་བསྟན་ཞིང་དེ་དག་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། (༢༡༨)དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྨྲ་བ་བརྒྱད་བརྒྱ་དག་ཀྱང་ལངས་ཏེ་སྔར་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་དོན་འཛིན་པར་དམ་བཅས་པ་ད
Chinese
也依止了许多成就大士和瑜伽母作为上师，示现了解脱之相。之后，前往东方萨霍尔大国，在城市中央说法，据说有成千上万的人前往空行净土，城市因此空虚。还有以神通示现的八大成就者，也使无数众生获得解脱的历史。据说，帝洛巴为了使佛陀的教法长存，以幻化之身护持瑜伽行，并安住于世。当时，精通显密经论及各种学问，并获得密咒成就的大学者那若巴，依靠薄伽梵胜乐轮和空行母的授记，为了寻找东方萨霍尔地区的瑜伽自在者，前去寻觅并找到了他。通过十二种难行之行等方式令上师欢喜，从而获得了如满瓶倾泻般的全部诀窍，之后返回中部地区。据说，他培养了弥勒巴等七位与自己一样的弟子，本达巴等一百零八位成就者，五十四位苦行成就瑜伽士，一千一百位具相瑜伽母，以及尼泊尔的帕当巴和藏地的玛尔巴译师等众多弟子，并获得了不死虹身。二是，此后，领主玛尔巴译师曾三次前往印度，长时间依止那若巴和弥勒巴等成就上师。通过修持所有甚深诀窍，断除了增益，因此在所有前往印度的译师中，领主玛尔巴以诀窍的甚深和广博而闻名，成为所有翻译者的权威，成就者的名声广为流传。梅、俄、荣三位和楚敦果列等众多成就弟子相继出现。特别是，贡塘的米拉日巴，以无尽的方式承受领主大士的身语之苦，从而令上师欢喜，获得了共同的诀窍和特殊的精要心髓口诀大手印。
English
He also relied on many great accomplished masters and yoginis as gurus, and demonstrated the aspect of liberation. Then, he went to the great kingdom of Zahor in the east, and preached the Dharma in the center of the city, and it is said that hundreds of thousands of people went to the realm of the Dakinis, and the city became empty. There is also the history of the eight great accomplished ones who manifested through miraculous powers, who also liberated countless beings. It is said that Tilopa, in order to make the Buddha's teachings last, protects the practice of yoga with a illusory body and abides in the world. At that time, the great scholar Naropa, who was proficient in both Sutra and Tantra and various fields of knowledge, and who had attained the accomplishment of mantras, relied on the prophecy of the Bhagavan Chakrasamvara and the Dakinis, and went to the eastern region of Zahor to seek the great Lord of Yoga, and found him. By pleasing the guru through twelve difficult practices and other methods, he received all the instructions like pouring out a full vase, and then returned to the central region. It is said that he cultivated seven disciples like himself, such as Maitripa, one hundred and eight accomplished masters such as Bentapa, fifty-four ascetic accomplished yogis, one thousand one hundred qualified yoginis, and many disciples such as the Nepalese Phadampa and the Tibetan Marpa Lotsawa, and attained the immortal rainbow body. Secondly, after that, the lord Marpa Lotsawa went to India three times, and relied on all the accomplished masters such as Naropa and Maitripa for a long time. By practicing all the profound instructions and cutting off the additions, Lord Marpa became famous among all the translators who went to India for the profundity and vastness of his instructions, and became the authority of all translators, and the fame of the accomplished masters spread widely. Many accomplished disciples such as Me, Ngok, and Rong, and Tsurton Golek appeared one after another. In particular, Milarepa of Gungtang pleased the great lord by enduring the physical and verbal hardships in endless ways, and thus obtained the common instructions and the special essential pith instructions of Mahamudra.
Chinese
给予了殊胜的近传和甚深口耳传承的诀窍，以不可思议、稀有且听闻也令人惊叹的诸多苦行，树立了成就的旗帜，因此普遍被誉为雪域瑜伽之大自在（216），涌现了以惹巴四大八小和六位导师为首的众多成就者弟子。然而，吉尊大师之前的修持传承主要修持密咒的诀窍，并在拙火和光明等场合，根据情况传授大手印的诀窍。冈波巴大师以无量的慈悲心发起，为了使所有上、中、下根器的众生容易领悟，将心髓要义的大手印诀窍发挥出来并加以弘扬，因此非常兴盛和广大，并且成为所有具缘者唯一行进的道路。对此，似乎也存在着往昔极为特殊的缘起。略述其情况如下：冈波巴大师往昔在世尊释迦牟尼佛的眷属中，名为月光童子的菩萨（217）时，世尊宣讲《三摩地王经》之时，对众多菩萨眷属说，在不忍的末世，正法衰败之际，谁将讲解和弘扬此经的意义？月光童子起身承诺并立誓，世尊便以手加持其顶，并令弥勒等菩萨眷属以及包括天神在内的世间众生都归其管辖，授记说，在未来的末世大劫中，月光童子将恒常安住梵行，弘扬殊胜三摩地，开启善逝之法的宝藏，出现不少于五百的眷属，之后证得无垢光佛等，并加持这些不会出现障碍，（218）同样，八百说法者也起身，如前一样立誓受持《三摩地王经》的意义
English
He bestowed the extraordinary instructions of the close lineage and the profound oral transmission. Through many amazing, rare, and astonishing hardships, he established the victory banner of accomplishment. Thus, he was widely known as the great lord of yogis in the snowy land (216). Many accomplished disciples emerged, led by the four great and eight small Repas and the six teachers. However, the practice lineage before Jetsun Chenpo primarily meditated on the secret mantra instructions. In situations such as tummo and clear light, they taught the instructions of Mahamudra as appropriate. The great Gampopa, with immeasurable compassion, arose and, for the sake of making it easy for all beings of superior, middling, and inferior capacities to realize, he extracted and taught the essential meaning of the Mahamudra instructions. Therefore, it greatly flourished and expanded, and became the single path for all fortunate ones to traverse. It seems that there was also a particularly special connection from the past. To briefly describe its circumstances: Gampopa himself, in the past, when he was the bodhisattva named Moonlight Youth in the retinue of the Bhagavan Shakyamuni Buddha (217), at a time when the Teacher was teaching the Samadhiraja Sutra, he said to the many bodhisattva retinues, "In the unbearable degenerate age, when the holy Dharma declines, who will explain and propagate the meaning of this sutra?" Moonlight Youth arose, promised, and vowed. The Teacher then placed his hand on his crown and placed Maitreya and other bodhisattva retinues, as well as the world including the gods, under his control. He prophesied that in the great kalpa of the future degenerate age, Moonlight Youth would always abide in celibacy, propagate the excellent samadhi, open the treasure of the Sugata's Dharma, have no fewer than five hundred attendants, and then attain Buddhahood as Stainless Light, and blessed that these would not encounter obstacles. (218) Similarly, eight hundred Dharma speakers also arose and, as before, vowed to uphold the meaning of the Samadhiraja Sutra.