Tibetan
་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། རི་ལ་འཛེག་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། རིའི་རྩེ་མོར་འདུག་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་འཛེག་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་མཐོང་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་ལ་ (༥༧༣)ཞོན་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། རྟ་ལ་ཞོན་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། བདག་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་བྱེད་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། འབྲས་བུའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དག་མཐོང་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པ་མཐོང་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། སྔོན་མ་མཐོང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་མཐོང་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། མཚེ་མ་དྲོས་པ་མཐོང་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་མཐོང་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ཀླུ་མཐོང་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། འཛམ་གླིང་གཞན་དུ་སོང་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། མགོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། མགོ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་དང་བཅས་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། མེ་ཏོག་བསིལ་མ་དག་བཀྲམ་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་བར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་གཞན་དག་འབྱིན་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ཉི་མ་སྤྱང་ཀིས་ཟིན་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ཟླ་བ་སྤྱང་ཀིས་ཟིན་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། མི་གཙང་བས་འགགས་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། བདག་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། (༥༧༤)རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་རམ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོའམ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པའི་ནང་ན་འདུག་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་འདུག་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། སྔོན་མ་མཐོང་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་གྲོང་ངམ་ཡུལ་ལམ་ལྗོངས་མཐོང་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། བདག་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། གྲོང་གཞན་དུ་ཞུགས་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ཟམ་པ་འདོགས་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། གྲུ་སྦྱང་བར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། སྤྲིན་ལས་འབྲུག་གྲག་པའམ་གློག་འབྱུང་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། མཚོན་ཆའམ་གོ་ཆ་རྙེད་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། སྣོད་ངག་རྙེད་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་ལམ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འཇུག་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ལོ་ཐོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ནད་པ་རྣམས་གསོ་བར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་བདག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པའི་སྒྲ་ཐོས་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་བདག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་ན་
Chinese
完全知晓攀登高山，完全知晓攀登高山，完全知晓安住山顶，完全知晓攀登树木，完全知晓见到大象之王，完全知晓骑乘（573）大象之王，完全知晓骑乘马匹，完全知晓自己做真实的加持，完全知晓见到果树，完全知晓见到花树，完全知晓见到以前未见过的城市，完全知晓见到温暖的双胞胎，完全知晓见到天子，完全知晓见到龙，完全知晓前往其他世界，完全知晓穿着白色衣服，完全知晓头上戴着珍宝项链，完全知晓头上装饰着花环，完全知晓散布清凉的鲜花，完全知晓敲打大鼓，完全知晓发出其他的音乐之声，完全知晓太阳被狼吞噬，完全知晓月亮被狼吞噬，完全知晓被不净之物阻碍，完全知晓自己成为国王，完全知晓（574）在国王面前或者国王的臣子或者普通人之中安坐，完全知晓安住在花园里，完全知晓见到以前未见过的寺庙或者城镇或者乡村或者地方，完全知晓自己为普通人宣说佛法，完全知晓进入其他城镇，完全知晓架设桥梁，完全知晓练习船只，完全知晓从云中发出雷鸣或者闪电，完全知晓找到武器或者盔甲，完全知晓找到容器和语言，完全知晓为众生指路，完全知晓进入花园，完全知晓庄稼丰收，完全知晓医治生病的众生，另外，完全知晓自己听到被授记成佛的声音，另外，完全知晓自己现证菩提，另外，在梦中
English
Completely knowing climbing mountains, completely knowing climbing mountains, completely knowing dwelling on the mountaintop, completely knowing climbing trees, completely knowing seeing the king of elephants, completely knowing riding (573) the king of elephants, completely knowing riding horses, completely knowing oneself performing true blessings, completely knowing seeing fruit trees, completely knowing seeing flower trees, completely knowing seeing cities never seen before, completely knowing seeing warm twins, completely knowing seeing the son of gods, completely knowing seeing nagas, completely knowing going to other worlds, completely knowing wearing white clothes, completely knowing wearing a jewel necklace on the head, completely knowing the head adorned with flower garlands, completely knowing scattering cool flowers, completely knowing beating the big drum, completely knowing producing other musical sounds, completely knowing the sun being devoured by wolves, completely knowing the moon being devoured by wolves, completely knowing being obstructed by impure things, completely knowing oneself becoming a king, completely knowing (574) sitting in front of the king or among the king's ministers or ordinary people, completely knowing dwelling in the garden, completely knowing seeing temples or towns or villages or places never seen before, completely knowing oneself teaching the Dharma to ordinary people, completely knowing entering other towns, completely knowing building bridges, completely knowing practicing boats, completely knowing thunder roaring or lightning arising from the clouds, completely knowing finding weapons or armor, completely knowing finding containers and language, completely knowing showing the way to sentient beings, completely knowing entering the garden, completely knowing crops being abundant, completely knowing healing sick sentient beings, furthermore, completely knowing oneself hearing the sound of being prophesied to Buddhahood, furthermore, completely knowing oneself manifestly realizing Bodhi, furthermore, in dreams
Tibetan
བུམ་པ་དག་བརྙེད་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རབ་འཇོམས་རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ཀུན་ཏུ་ (༥༧༥)སྣང་བ་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་རྨི་ལམ་ནི་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དུག་གསུམ་ལས་སྐྱེས་པས་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུག་གསུམ་མེད་པ་དག་ལ་རྨི་ལམ་ཡོད་པ་མི་རིགས་སོ་སྙམ་ན། དེ་ལ་དུག་གསུམ་མེད་ཀྱང་རྨི་ལམ་དེའི་རྒྱུ་ཟག་མེད་ཀྱི་ཁམས་དང་ཕུང་པོ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རྨི་ལམ་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྨི་ལམ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཟག་མེད་ཀྱི་ལུས་འདུ་བྱེད་པའི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་བ་ཆགས་པའི་གནས་སྐབས་བཤད་པ་ལ། །དག་པ་དང་མ་དག་པའི་ངོ་བོ། །དེ་ལས་འཁོར་བ་འགྲུབ་པའི་ཚུལ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འགྲུབ་པའི་རིམ་པ། གནད་བཅིང་བའི་ཐབས་དངོས་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། སྙོམས་འཇུག་ཆགས་བཅས་དེ་ཚེ་ནི། །དགའ་བཞིའི་གོ་རིམ་རྣམ་ཤེས་ལྡན། །འདོད་སྲེད་དང་པོ་སྤྱི་བོ་སྟེ། །གཉིས་པ་མགྲིན་པར་གསུམ་པ་ནི། །ལྟེ་བར་རྣམ་ཤེས་འདུས་པ་ཡིས། །མེ་དང་ཟླ་བ་གཉིས་འདྲེས་ཚེ། །དུང་ཅན་ནང་དུ་ལྷན་སྐྱེས་མྱོང་། །དེ་ནི་ (༥༧༦)སྐད་ཅིག་ཤེས་པ་སྟེ། །ཚོགས་བརྒྱད་མ་འགགས་སོ་སོར་གསལ། །བདེ་བ་མི་རྟོག་ཉོན་མོངས་མིན། །དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཞེས་བརྗོད། །དག་ན་ཐམས་ཅད་དེ་ཉིད་ཕྱིར། །འགག་མེད་འཛག་བྲལ་སྟོང་དང་ལྡན། །ཀུན་འགྲོ་ཀུན་བདག་གནད་དུ་བསྣུན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཆགས་པའམ་བཞི་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སེམས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཐ་མལ་པའི་ཕོ་མོ་སྙོམས་འཇུག་གི་ཆགས་པ་དང་བཅས་པ་དེའི་ཚེ་གཞི་དུས་ཀྱི་དགའ་བ་བཞིའི་ངོ་བོ་གོ་རིམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ཞིང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དེ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་འདོད་སྲེད་ཀྱི་སྐད་ཅིག་དང་པོ་སྤྱི་བོར་རྣམ་ཤེས་འདུས་པའི་ཚེ་གཡོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དང་། སྐད་ཅིག་མ་གཉིས་པར་མགྲིན་པའི་གནས་དགའ་བ་དང་། སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་པར་ལྟེ་བར་རྣམ་ཤེས་འདུས་པ་ལས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། དབུ་མའི་མར་སྣའི་མེ་དང་ཡར་སྣའི་ཟླ་བ་གཉིས་འདྲེས་པའི་ཚེ་དུང་ཅན་མའི་ནང་དུ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷན་སྐྱེས་དེ་ལ་ཡང་ཙམ་པོ་དང་ཁྱད་པར་ཅན་གཉིས་ལས། ཕྱི་མ་དེ་ནི་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གི་ཤེས་ (༥༧༧)པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཚོགས་བརྒྱད་མ་འགགས་པ་སོ་སོར་གསལ
Chinese
找到宝瓶，即金刚摧毁者，这所有一百零八个梦的征兆，要知道对于普遍（５７５）显现的有情菩萨的乘法来说是这样的。如是说。那么梦是由风、胆汁、痰这三者产生的。这些是从烦恼三毒中产生的，因此安住于大地的菩萨没有三毒，不应该有梦，如果这样想。那么，虽然没有三毒，但是因为那个梦的因是无漏的界和蕴，所以会产生梦。世尊是远离梦的，因为远离了无漏之身造作的因缘。第四，解释贪欲的状态。清净和不清净的自性，从中成就轮回的方式，成就涅槃的次第，以及系缚要害的真实方法，共有四种。第一种是：等持具有贪欲，彼时，具有四喜的次第和心识。最初的欲贪在顶轮，第二个在喉咙，第三个是，心识在脐轮聚集。当火和月亮混合时，在莲花中体验俱生。那是（５７６）一刹那的意识，八识不灭，各自清晰。安乐非分别，非烦恼。因此被称为智慧身。如果清净，一切都是那个，因此，无灭、无漏、具有空性。普遍运行，普遍自在，击中要害。如是说。也就是说，贪欲或者第四种状态的心是怎样的呢？普通男女在等持的贪欲状态时，基础时期的四喜的自性，次第如其发生，并且心识也与之相应，因为它是它的法性。因此，欲贪的第一个刹那，心识在顶轮聚集时，具有动摇的特征。第二个刹那在喉咙的位置是喜。第三个刹那，心识在脐轮聚集，产生殊胜的喜。当从中脉下降的火和上升的月亮混合时，在莲花中体验俱生的喜。俱生喜也有粗略和特殊两种。后者是最终时刻一刹那的知识（５７７），也就是八识不灭，各自清晰。
English
Finding the vase, that is, the Vajra Destroyer, all these one hundred and eight signs of dreams, know that it is for the vehicle of the universally (575) appearing sentient Bodhisattva. Thus it is said. So, dreams arise from the three, wind, bile, and phlegm. These arise from the three poisons of afflictions, therefore, it is not reasonable for a Bodhisattva abiding on the earth, who is without the three poisons, to have dreams, if you think so. Then, although there are no three poisons, dreams arise because the cause of that dream is the uncontaminated realm and aggregates. The Bhagavan is free from dreams, because he is free from the causes of the uncontaminated body's actions. Fourth, explaining the state of attachment. The nature of purity and impurity, the way samsara is accomplished from it, the order of accomplishing nirvana, and the actual method of binding the vital points, there are four in total. The first is: At that time of absorption with attachment, it possesses the order of the four joys and consciousness. The first desire-attachment is at the crown, the second at the throat, the third is, by the mind gathering at the navel. When fire and moon mix, experience co-emergent in the lotus. That is (576) a moment of consciousness, the eight aggregates unceasing, each clear. Bliss is non-conceptual, not affliction. Therefore it is called the wisdom body. If pure, all is that, therefore, unceasing, without leakage, possessing emptiness. Universally moving, universally sovereign, striking the vital point. Thus it is said. That is to say, what is the mind like in the state of attachment or the fourth? At the time when ordinary men and women are in the state of absorption with attachment, the nature of the four joys of the base period occurs in order as it is, and consciousness is also in accordance with it, because it is its dharma. Therefore, at the first moment of desire-attachment, when consciousness gathers at the crown, it has the characteristic of moving. At the second moment, at the place of the throat, is joy. At the third moment, when consciousness gathers at the navel, supreme joy arises. When the fire descending from the lower part of the central channel and the moon ascending from the upper part mix, the co-emergent joy is experienced in the lotus. There are two kinds of co-emergent joy, coarse and special. The latter is the knowledge of one moment at the final moment (577), that is, the eight aggregates are unceasing, each clear.