Tibetan
ནས་རྣམ་བཞིའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི། །བསྡུ་བ་རྣམ་བཞིའི་བསིལ་ཟེར་གྱིས་བསྡུས་ ནས། །ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་དཔལ་ཀུན་རྗེ་ལ་འདུད། །ཟག་པ་རྣམ་བཞིའི་གློ་བུར་དྲི་མ་ རྣམས། ། དགའ་བ་རྣམ་བཞིའི་ཆབ་ཀྱིས་ལེགས་སྦྱངས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་རྣམ་བཞིའི་ཟབ་ལམ་ སྟོན་མཛད་པ། །སེམས་དཔའ་རྣམ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཀུན་བཏགས་ ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་དང་། །ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ འདས། །རང་སྟོང་གཞན་སྟོང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་གཉིས་སུ། །ལེགས་པར་རྣམ་འབྱེད་ལེགས་ སྟོན་ཆོས་རྗེར་འདུད། ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞིང་འདིར་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །སྤྲུལ་པའི་སྐྱེ་མཆོག་འགྲོ་མགོན་སྤྲུལ་ བའི་སྐུ། །སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སྨིན་གྲོལ་མཛད། །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ ཀུན་ནས་འདུད། །བསྟན་དང་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བསྟན་གཙོའི་དྲུང་ བྱོན་ཀུན་བཟང་མཆོད་པས་མཆོད། །བསྟན་རྒྱས་འགྲོ་རྣམས་བདེ་བའི་གསོལ་འདེབས་ མཛད། །བསྟན་འཛིན་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་ 8-761 ཀུན་བུ་བཞིན་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་མཐུ་སྟོབས་འཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་། །ཐུགས་རྗེའི་ ལམ་ལ་འགྲོ་རྣམས་འདྲེན་པར་མཛད། །ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ་ལ་ འདུད། །ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་རབ་ཁྱོད། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྒྱལ་ མཚན་མཆོག་གཅིག་པོ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་བླ་མ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས། །བསྟན་པའི་ལམ་ སྟོན་ལམ་སྟོན་མཆོག་ལ་འདུད། །བ་མོས་ཕོག་པའི་པད་ཚལ་རྫི་ཆབ་དང་། །ཉི་མའི་འོད་ ཀྱིས་རབ་འབར་ཆེར་རྒྱས་ལྟར། །གང་གི་གསུང་མཆོག་རྫི་ཆར་ཉི་འོད་ཀྱིས། །གདུལ་ བྱའི་པད་ཚལ་དགའ་སྐྱེ་རྗེ་ལ་འདུད། །དུས་བཞིའི་མཐའ་འདིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ ལ། །སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟུང་དགེ་སྦྱོང་བསླབ་པའི་བར། །སེམས་བསྐྱེད་བློ་སྦྱོང་སྨིན་གྲོལ་ རིམ་པ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་རྒྱས་པར་མཛད་ལ་འདུད། །ཁྱད་པར་ཟབ་ལམ་རྡོ་ རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །སྣོད་གྱུར་སྐལ་ལྡན་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཞིག །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་ ལེགས་པར་བཀོད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བདུན་ལྡན་ཞབས་ལ་འདུད། །སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་ རྟོག་བརྒྱད་པོ་མཐར་ཕྱིན་པས། ། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་བརྒྱད་དང་གདོད་ནས་བྲལ། །འཕགས་པའི་ལམ་མཆོག་བརྒྱད་པོས་ འགྲོ་ རྣམས་སྒྲོལ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལྡན་རྗེ་ལ་འདུད། །ཀུན་སྦྱོར་དགུ་ཡིས་འཆིང་ བས་བཅིངས་པ་རྣམས། །སྙོམས་འཇུག་དགུ་ཡིས་ཐར་བའི་ལམ་བསྟན་ནས། །ཡོངས་ གྲུབ་དགུ་ ཡིས་འབྲས་མཆོག་སྩོལ་མཛད་པའི། །མཁྱེན་པ་དགུ་ཡིས་བདག་ཉིད་རྗེ་ལ་འདུད། །ཆོས་ ཀྱི་སྐུ་ལས་གཡོ་བ་མེད་བཞིན་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་ཡིས་ཐེག་ཆེན་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས། །སྤྲུལ་ པའི
Chinese
对于四种类别的一切众生，以四种摄受的清凉光芒来聚集。 向具备四种无量功德的自在者顶礼。四种漏失的突发污垢， 以四喜之水彻底洗净后，示现四种瑜伽的甚深道。 向具备四种勇士（萨埵）自性的本尊顶礼。遍计所执、圆成实性大、法性， 世俗谛、胜义谛、世间、出世间，自空、他空两种菩提。 善于辨别、善于开示的法主前顶礼。 于大悲的刹土中，以大悲心，化现的殊胜化身，救度众生的化身。 以成熟和解脱二者，使众生成熟解脱。向一切智智的法王，一切时顶礼。 为了佛法和众多有情众生的利益，前往佛法之主的座前，以普贤供云供养。 祈愿佛法兴盛、众生安乐。向佛法护持者、众生唯一的怙主顶礼。 以大悲心视一切众生如子，大悲的力量、威力、事业不可思议。 引导众生走向大悲之路，向大悲的主宰一切智智顶礼。 通晓一切所知，至高无上的一切智智您，是佛法的胜利幢，唯一的殊胜幢。 具足功德的上师，至高无上的上师您，是佛法的导师，向至上的导师顶礼。 如同莲花丛被雨水滋润，又如阳光照耀般盛开。 谁的殊胜教言如雨水阳光般，使所化莲花丛生起欢喜，向您顶礼。 在这四大部洲的边陲，对于如来教法，从皈依开始，直至修持戒律。 通过发菩提心、修持心性、成熟解脱次第，使众生的菩提增长，向您顶礼。 特别是对于甚深道金刚瑜伽，成为法器的成千上万具缘者。 安置于不退转地，向具足七种一切智智者足下顶礼。 由于八种生起分别念达到究竟，从八种随眠中解脱。 以八正道救度众生，向具足八解脱者顶礼。 被九种烦恼束缚的众生，以九次第定开示解脱之道。 以九种圆成实性赐予殊胜果位，向具足九种智慧的自性本尊顶礼。 虽然在法身中不动摇，却以报身宣说大乘佛法。 以化身...
English
To all sentient beings of the four classes, gathered by the cooling rays of the four means of attraction. I prostrate to the Lord of all, possessing the glory of the four immeasurables. The sudden stains of the four outflows, Having been thoroughly cleansed by the waters of the four joys, revealing the profound path of the four yogas. I pay homage to the essence of the four heroes (Sattvas). The great completely imputed, the perfectly established, the nature of reality, The conventional truth, the ultimate truth, the mundane, the supramundane, self-emptiness, other-emptiness, the two enlightenments. I prostrate to the Dharma Lord who excellently distinguishes and excellently teaches. In this realm of great compassion, with great compassion, the emanation of a supreme being, the emanation body that protects beings. With maturation and liberation, you mature and liberate sentient beings. I prostrate to the all-knowing Dharma Lord, always. For the sake of the doctrine and the benefit of many sentient beings, going to the presence of the chief of the doctrine, offering Samantabhadra's offerings. Praying for the flourishing of the doctrine and the happiness of beings. I pay homage to the one friend of the doctrine holders and beings. With great compassion, you see all beings as your children. The power, strength, and activity of great compassion are wondrous. You lead beings on the path of great compassion. I prostrate to the all-knowing Lord of great compassion. You, the supreme and excellent all-knowing one, who knows all knowable things, are the victory banner of the doctrine, the one supreme banner. Virtuous Lama, supreme Lama, you are the guide of the doctrine, I prostrate to the supreme guide. Like a lotus grove nourished by rain and blazing with the light of the sun. Whose supreme speech, like rain and sunlight, causes joy to arise in the lotus grove of those to be tamed, I prostrate to you. Here on the edge of the four continents, for the teachings of the Victorious One, from taking refuge onwards, up to the practice of discipline. Through the stages of generating bodhicitta, training the mind, and maturation and liberation, you cause the enlightenment of beings to increase, I prostrate to you. Especially for the profound path of Vajra Yoga, thousands of fortunate ones who become vessels. You have well established them on the irreversible ground. I prostrate to the feet of the one who possesses the seven all-knowing qualities. Because the eight kinds of arising conceptualizations are perfected, you are free from the eight latencies. You liberate beings with the noble eightfold path. I prostrate to the Lord who possesses the eight liberations. Those bound by the bonds of the nine defilements, you show the path of liberation with the nine meditative absorptions. With the nine perfectly established qualities, you bestow the supreme fruit. I prostrate to the Lord who possesses the nine wisdoms. Although unwavering in the Dharmakaya, you proclaim the sound of the Great Vehicle with the Sambhogakaya. With the Nirmanakaya... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྐུ་ཡིས་ཕྱོགས་བཅུར་འགྲོ་དོན་མཛད། །བདེ་ཆེན་སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་ལ་ འདུད། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་དུ་འབྱོར། །ཆོས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཆོས་བཞིན་ རྒྱལ་སྲིད་ སྐྱོང་། །ཆོས་ཀྱི་གཟི་འོད་ཆོས་ཀྱི་མཚན་དཔེས་སྤྲས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་ 8-762 འདུད། །མཐའ་བྲལ་རྟོགས་པས་ཕྱོགས་འཛིན་མཐའ་དག་ཞིག །བསྒོམ་མེད་བསྒོམ་པས་ ཆད་པའི་བསྒོམ་པ་སྤངས། །ཆགས་མེད་སྤྱོད་པས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་བྲལ། །བདེ་ སྟོང་ དབྱེར་མེད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་དམ་ངང་ཉིད་ ནས། །བྲག་ཅ་ལྟ་བུའི་ཐར་བའི་ལམ་སྟོན་ཅིང་། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ པ། །སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་ སྲིད་མཚོ་སྒྲོལ་ལ་འདུད། །ས་བཅུའི་ས་བཞུགས་དུས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱིས། །ཤེས་ བཅུའི་ ཤེས་སྒྲིབ་བསླབ་གསུམ་གྱིས་སྦྱངས་ནས། །དབང་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གསུམ་ཐོབ་མཛད་ པ་ཡི། །སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་མངའ་སྐུ་གསུམ་ལྡན་ལ་འདུད། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཆོས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སྲིད་པའི་རྩ་བ་བཅད། །དུས་སྦྱོར་བཅུ་ གཉིས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་འགགས། །བདེན་དོན་བཅུ་གཉིས་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །རྫོགས་ལྡན་མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ། །ལེགས་གསུངས་གཞན་ གྱིས་གོ་རྟོགས་མ་གྱུར་པའི། །དོན་དམ་གཞན་སྟོང་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དོན། །མངོན་ སུམ་སྟོན་མཛད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཉོན་མོངས་རྣམ་སྦྱངས་ དང་། །ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དྲི་བཅས་དྲི་མ་མེད། །རྣམ་རྟོག་ཆོས་སྐུ་སེམས་ཅན་སངས་ རྒྱས་སོགས། །འཁྲུལ་གཞི་མང་པོའི་འཁྲུལ་སེལ་རྗེ་ལ་འདུད། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མེ་ཏོག་ ཆར་འབེབས་དང་། ། རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་འཇའ་འོད་སྤོས་མཆོག་དང་། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་སིལ་སྙན་རོལ་ མོས་མཆོད། །ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ས་གཞི་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ ཕོ་མོས་གང་། །ལུས་ངག་སེམས་ལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཕེབས་པ་རྣམ་འགྱུར་དུ་མས་བསུ་ བར་བྱེད། །གྲུབ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཡངས་པ་ལས་ཀྱང་ཡངས་ པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །གསལ་བ་ལས་ཀྱང་གསལ་བའི་འོད་གསལ་ཆེ། །ཟབ་པ་ལས་ཀྱང་ 8-763 ཟབ་པའི་དོན་སྟོན་པའི། །མཁས་པ་ལས་ཀྱང་མཁས་པའི་རྗེ་ལ་འདུད། །དབུ་མ་ཆེན་པོ་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དང་། །སངས་རྒྱས་མཉམ་ སྦྱོར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་སོགས། །རྫོགས་ལྡན་ཆོས་མཆོག་སྟོན་པའི་རྗེ་ལ་འདུད། །རྒྱལ་ བ་ཀུན་ལ་བྱང་སེམས་གཅིག་བསྡུས་པས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་བུ་གཅིག་ལྟར་དགོངས་ ཏེ། །དམན་པ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་རྗེས་འཛིན་པའི། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །ཀུན་རྫོབ
Chinese
以身于十方行利生之事，顶礼大乐四身之自在主。 于法自在，具足法之荣耀，于法掌权，如法治理国政。 以法之光辉，以法之妙相庄严，顶礼法王法主之足。 以离边之证悟，平息一切偏执，以无修之修，舍弃断边之禅修。 以无执之行，远离世间八法，顶礼乐空无别之法主。 于如梦之意修自性中，示现如岩石般坚定之解脱道。 救度如幻之无余众生，脱离如阳焰之有海，我顶礼您。 安住十地，过去、现在、未来之众生，以十智、十障、三学而修习。 成就十自在之三成就者，具足十力之威力，顶礼具足三身者。 以十二支之法轮，斩断十二缘起之有根。 止息十二时分之家轮，顶礼十二真谛之法主。 于圆满经、律、论一切教典中，善说他人未能领悟之。 胜义他空如来藏之义，显明开示，顶礼法主之足。 识与智、烦恼与净治，有垢与无垢、有染与无染。 分别念、法身、众生、佛陀等，消除众多迷乱之本，顶礼于您。 诸天散花如雨，缤纷彩虹光芒与殊胜妙香。 充满虚空之乐音供养，顶礼天中之天法主。 大地一切修行男女，身语意之智慧金刚。 以种种变化迎接您的到来，顶礼大成就者之王法主。 较广阔更为广阔之法界，较明亮更为明亮之大光明。 宣说较甚深更为甚深之义，顶礼较智者更为智者之您。 大中观、大手印，极瑜伽、金刚瑜伽。 佛陀合修、俱生合修等，开示圆满殊胜之法，顶礼于您。 于诸佛处，汇集一切菩提心，视一切众生如独子。 尤其摄受卑劣者，顶礼稀有奇妙之法主。
English
With your body, you work for the benefit of beings in the ten directions, I prostrate to the sovereign lord of the four great bliss bodies. You are rich in the glory of Dharma, possessing power over the Dharma, ruling the kingdom according to the Dharma. Adorned with the light of Dharma and the marks of Dharma, I prostrate to the feet of the Dharma King, the Lord of Dharma. With realization free from extremes, you pacify all partiality, with meditation free from meditation, you abandon the meditation of nihilism. With conduct free from attachment, you are free from the eight worldly concerns, I prostrate to the feet of the Dharma Lord, inseparable from bliss and emptiness. From the very nature of your dream-like samadhi, you show the path of liberation as firm as a mountain. You liberate all sentient beings, who are like illusions, from the ocean of existence, which is like a mirage, I prostrate to you. Abiding on the ten bhumis (grounds), beings of the three times, through the ten knowledges, ten obscurations, and three trainings, are purified. You accomplish the three attainments of the ten powers, possessing the power of the ten strengths, I prostrate to the one who possesses the three kayas (bodies). With the twelve-spoked wheel of Dharma, you cut the root of existence, the twelve links of dependent origination. You stop the wheel of the household of the twelve junctures of time, I prostrate to the Dharma Lord of the twelve truths. In all the sutras, tantras, and shastras (treatises) of the complete teachings, you speak well of what others have not understood. The ultimate meaning of the other-empty (gzhan stong) Tathagatagarbha (Buddha-nature), you manifestly reveal, I prostrate to the feet of the Dharma Lord. Consciousness and wisdom, afflictions and purification, with defilements and without defilements, with stains and without stains. Conceptual thought, Dharmakaya (body of truth), sentient beings, Buddhas, etc., you dispel the confusion of many bases of delusion, I prostrate to you. The gods shower flowers like rain, with variegated rainbows, excellent incense, and music filling the sky. I prostrate to the Dharma Lord, who has become the lord of the gods. The entire earth is filled with practitioners, both male and female, the wisdom vajra of body, speech, and mind. They welcome your arrival with various transformations, I prostrate to the Dharma Lord, the king of great siddhas (accomplished ones). The expanse of Dharma is wider than the wide, the great luminosity is clearer than the clear. You show the meaning that is deeper than the deep, I prostrate to the lord who is wiser than the wise. Great Madhyamaka (Middle Way), Mahamudra (Great Seal), Ati Yoga (Supreme Yoga), Vajra Yoga (Diamond Yoga). Buddha Samayoga (Union), Sahaja Samayoga (Innate Union), etc., you teach the supreme Dharma of completeness, I prostrate to you. In all the Buddhas, you gather the essence of Bodhicitta (awakened mind), considering all beings as your only child. Especially taking care of the inferior ones, I prostrate to the amazing and wonderful Dharma Lord. --------------------------------------------------------------------------------