Tibetan
་སངས་རྒྱས་བྱོན་རུང་མ་བྱོན་རུང་། །གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་ རུང་མ་རྟོགས་རུང་། །ནམ་ཡང་གང་ནའང་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པ་ཡི། །ཡོངས་གྲུབ་དགུ་ དང་བཅུ་གཉིས་སྟོན་ལ་འདུད། ། དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་ཡོན་ཏན་བདུན་ལྡན་ཡང་། །ཆུ་ཡི་ཆུ་བུར་རླུང་གསེབ་མར་མེ་ བཞིན། །མི་རྟག་འཆི་བ་ནམ་ཡོད་མི་ཤེས་ཞེས། །ལེགས་པར་སྟོན་མཛད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ འདུད། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་འདིར་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པས། །རྒྱལ་བའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཞིང་ གཞན་གཤེགས་བཞེད་དེ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་གདམས་པ་མ་ལུས་པ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ རྣམས་ཚིམ་མཛད་རྗེ་ལ་འདུད། །ཚོགས་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་བཞེད་པ་མཐའ་དག་ རྫོགས། །མ་དག་ཞིང་འདིར་གདུལ་བྱའི་སྐལ་ཟད་པ། །མཁྱེན་བཞིན་ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་ དུ་མར་བཅས། །བདེ་བ་ཅན་ དུ་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་མགོན་དྲུང་དུ་ཡང་། །རྒྱལ་ བའི་སྲས་ཁྱོད་སེམས་དཔའི་མཆོག་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་བའི་རྔ་ཆེན་མདོ་མཆོག་ལེགས་ གསན་པ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆོག་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་འདུད། །ཤམ་བྷ་ལ་ན་བྱོན་པའི་ཆོས་ ཀྱི་རྒྱལ། །ཤམ་བྷ་ལ་ཡི་ལྷོ་ཕྱོགས་གངས་ཅན་འདིར། །ཤམ་བྷ་ལ་ཡི་ཆོས་མཆོག་སྐྱེ་བསྟན་ ནས། །ཤམ་བྷ་ལ་ཡི་གནས་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨེ་མ་ཁྱེད་སྐུ་རྟག་བརྟན་འགྱུར་ མེད་ཀྱང་། །ཀྱི་ཧུད་སྐལ་ཟད་ལྟ་བའི་ཡུལ་མ་གྱུར། །ཨེ་མ་ཁྱེད་གསུང་ཚངས་དབྱངས་ རྒྱུན་ཆད་མེད། །ཀྱི་ཧུད་སྐལ་མེད་ཉན་པའི་ཡུལ་མ་གྱུར། །ཨེ་མ་ཁྱེད་ཐུགས་ནམ་མཁའ་ ཆེ་ལྟར་གསལ། །ཀྱི་ཧུད་སྐལ་ཟད་མ་རིག་སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབས། །ཨེ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདེ་ 8-764 བ་ཆེ། །ཀྱི་ཧུད་སྐལ་དམན་སྡུག་བསྔལ་བཙོན་རར་ཚུད། །ཀྱེ་ཧུད་ཀྱེ་ཧུད་ཀྱེ་མ་འདི་ འདྲའི་དུས། །སྐལ་དམན་རྣམས་ཀྱིས་གང་དུ་ཇི་ཞིག་ནོང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ངོ་ མཚར་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་གཅིག་ གིའང་དོན་དུ་སྐལ་མང་དུ། །བཟོད་དཀའི་དམྱལ་བར་འཇུག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ ཅན། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་བའི་ཞིང་གཞན་གཤེགས་པའི་ཚེ། །ངོ་མཚར་མཚན་ལྟས་དུ་མ་ སྟོན་ལ་འདུད། །སྣོད་བཅུད་ཚུགས་ཉམས་བྲེད་སྔངས་ཆེན་པོ་གཡོས། །རྒྱ་མཚོ་འཚོལ་ བས་ནོར་བུ་ས་སྟེང་ཐོན། ། འོད་ལྡན་དེ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་ཉལ་ལམ་ཅི། །འོད་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྗེ་ལ་ འདུད། །ཡང་ན་སྲིད་རྩེ་མང་བཅད་ཆེར་གཡོས་པས། །ལྷ་ཡི་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་རང་ཟག་ ཤིང་། །རྔ་ཆེན་ འདར་བས་རང་སྒྲ་སྒྲོགས་སམ་ཅི། །ཕྱོགས་བཅུར་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོགས་ལ་འདུད། །རྒྱལ་ བའི་བདུད་རྩི་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལ། །ཐོབ་འདོད་སྐྱེས་པས་བརྒྱ་བྱིན་ཉེག་བྱེད་ དམ། །གསང་བ་བསྡུ་ཞུགས་ཡ་མཚན་ལྟ་བའི་ཕྱིར། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་གུས་པས་མཆོད་ ལ་འདུད། །བསྟན་པའི་སྒྲོན་མ
Chinese
无论佛陀出世与否，无论众生觉悟与否，永远存在于任何地方，我向阐述圆成实性的九种特征和十二缘起者致敬。 如是，纵然具备七种功德，却如水泡、风中火、灯焰般无常，不知何时会死，向善巧开示此理的法王致敬。 在此佛土圆满二利后，佛陀化身欲往他方佛土，为使佛陀的教言和教授无余地满足佛子们，向法王致敬。 圆满三聚资粮，一切愿望皆成就，明知此浊世有情之福已尽，仍以诸多奇妙神变，往生极乐世界，我顶礼膜拜。 在弥勒怙主（弥勒菩萨）面前，您是佛陀之子，是菩萨中的殊胜者，善听佛陀的大法鼓——殊胜经典，向不可思议的佛子致敬。 从香巴拉（Shambhala）降临的法王，在香巴拉南方的雪域，开示香巴拉的殊胜佛法，最终返回香巴拉圣地，我向您顶礼。 唉玛，您的身躯本应恒常不变，可惜因众生福报浅薄而无缘得见。 唉玛，您的妙音如梵音般永不间断，可惜无福之人无缘听闻。 唉玛，您的心如同虚空般清明，可惜因福报浅薄而被无明之云遮蔽。 唉玛，您的智慧是无上的安乐，可惜福薄之人却身陷痛苦的牢笼。 唉，唉，唉，在这样的时代，福薄之人该如何是好？ 向不可思议的法王祈请，以您永不间断的慈悲垂怜我等。 为了一个众生的利益，您无数次进入难忍的地狱，您是如此的慈悲。 当佛陀化身前往他方佛土时，显现诸多奇妙的瑞相，我向您致敬。 器情世界（指外在环境和内在有情）动摇，众生惊慌失措。 如同在海中寻宝，珍宝却显露于地面之上。 光明炽盛者，您在普照一切吗？向光明遍照的法王致敬。 或是因为有顶天宫崩塌，剧烈摇动，天人的香和花朵自然坠落。 大鼓震动，发出自然之声吗？向十方宣说法音者致敬。 诸天是否因渴望获得佛陀的甘露灌顶，而争先恐后地用天衣拂拭？ 或是为了观看秘密灌顶的殊胜景象，天众以恭敬之心供养？ 祈愿您成为佛法的明灯。
English
Whether the Buddha appears or not, whether beings realize or not, always abiding everywhere, I bow to the one who demonstrates the nine characteristics and twelve links of dependent origination of the perfectly established reality. Thus, even with seven qualities, like a water bubble, a flame in the wind, a lamp, impermanent, not knowing when death will come, I bow to the Lord of Dharma who perfectly teaches this. Having perfected the two benefits in this Buddha-field, the emanation of the Buddha wishes to go to another Buddha-field, to completely satisfy the Buddha's teachings and instructions to the Buddha's sons, I bow to the Lord. Having perfected the three accumulations, all wishes are fulfilled, knowing that the fortune of beings in this impure realm is exhausted, yet with many wondrous miracles, going to Sukhavati (Pure Land of Amitabha), I prostrate. Before Maitreya, the protector, you, the son of the Buddha, are the supreme of Bodhisattvas, listening well to the great drum of the Buddha—the supreme Sutra, I bow to the inconceivable son of the Buddha. The Dharma King who came from Shambhala, in this land of snows south of Shambhala, teaching the supreme Dharma of Shambhala, finally returning to the holy land of Shambhala, I prostrate to you. Alas, your body should be eternal and unchanging, but alas, it is not seen due to the lack of merit of beings. Alas, your voice is like the Brahma's sound, never ceasing, but alas, those without merit cannot hear it. Alas, your mind is clear like the vastness of the sky, but alas, it is obscured by the clouds of ignorance due to lack of merit. Alas, your wisdom is great bliss, but alas, those with little merit are trapped in the prison of suffering. Alas, alas, alas, in such times, what can those with little merit do? I pray to the inconceivable Lord of Dharma, please hold us with your uninterrupted compassion. For the sake of even one sentient being, you enter the unbearable hells countless times, you are so compassionate. When the emanation of the Buddha goes to another Buddha-field, showing many wondrous signs, I bow to you. The vessel and essence (outer environment and inner beings) shake, causing great fear. Like searching for treasure in the ocean, jewels appear on the surface of the earth. O Radiant One, are you illuminating everything? I bow to the Lord who illuminates all forms. Or because the peak of existence has collapsed, shaking greatly, the incense and flowers of the gods naturally fall. Does the great drum tremble, emitting its own sound? I bow to the one who proclaims the great sound of Dharma in the ten directions. Do the gods rush to wipe with their celestial garments, desiring to receive the nectar of the Buddha's empowerment on their heads? Or to witness the wondrous sight of the secret initiation, do the hosts of gods offer with reverence? May you be the lamp of the Dharma. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ་སྨག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ། །ནམ་མཁའི་ནོར་བུས་མ་བཟོད་དྲན་ ཉམས་ཏེ། །ས་ལ་ལྷུང་བས་ཆུ་གྱེན་མ་ལོག་གམ། །རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་རྗེ་ལ་ འདུད། །དེ་ལྟའི་མཚན་ལྟས་རྨད་བྱུང་མཐའ་ཡས་པ། །ནམ་མཁའི་ཚང་འདོད་སུ་ཞིག་ འདོམས་ཀྱིས་འཇལ། །བདེ་བར་གཤེགས་ཏེ་ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་བས། །བརྟག་པར་ དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་འདུད། ། དེ་སྲས་སློབ་མ་བསྟན་པའི་ཁུར་འཛིན་པ། །ས་བདག་ཆེན་པོ་དེ་དག་དཔོན་སློབ་ཀྱིས། ། དད་བརྩོན་བློ་གྲོས་གཏོང་ཕོད་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་མཆོད་པའི་རྗེ་ལ་ འདུད། །ཆོས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གཙོ་མཛད་མཆོད་ཡུལ་ནི། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡི་ དམ་ལྷ། ། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུར་གཞན་དོན་མཛད་ 8-765 པའི་རྗེ་ལ་འདུད། །མཆོད་པའི་རྫས་ནི་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་བཞུགས་ ལ་མངོན་སུམ་མཆོད་པ་བཞིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ མཆོད་པའི་རྗེ་ལ་འདུད། །ཆོས་རྗེའི་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་ཕུང་པོར་གྱུར། །ཨེ་མ་ངོ་ མཚར་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་གྱི། །མཛད་པའི་ ཕྲིན་ལས་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོག་ལ་འདུད། །རབ་འབྱམས་ཞིང་དུ་མཛད་པ་ཇི་སྲིད་ པར། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་སོགས། །རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མས་འགྲོ་བ་མ་ ལུས་འདུལ། །གསང་གསུམ་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱེད་ལ་རེ་ལྟོས་གདུང་ བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྟེན། །སྐུ་ གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་རྟེན་མཆོག་རྣམས་ལ་ འདུད། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་འབུམ་སྐུ་གཟུགས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་བཀའ་ འབུམ་ཁྱད་འཕགས་སོགས། །དཔག་ཡས་ཐུགས་དམ་བཞེངས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །འགྲོ་ ལ་རྣམ་དག་ལེགས་ལམ་སྟོན་ལ་འདུད། ། ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་རྟེན། །མཐོང་ཐོས་རེག་པའང་འཁོར་བ་ལས་ཐར་ ན། །བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་རྣམས་སྨོས་ཀྱང་ཇི་ཞིག་འཚལ། །དེ་སླད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་གྱི་དངོས། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་ བའི་གནས། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་རོ་ གཅིག་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བདག་ནི་སྐྱབས་གནས་གཞན་པས་ཆེས་མཆོག་ཏུ། །ཆེས་ ཆེར་ལྷག་པར་དད་པའི་རྒྱུ་ཅིས་ན། །མདོ་རྒྱུད་དུ་མར་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ཡིས། །སངས་ རྒྱས་བས་ཀྱང་བླ་མ་ལྷག་པར་གསུངས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དྲུག་ནི་རྒྱལ་བ་དྲུག །ཁམས་ དྲུག་གཤེགས་མ་དྲུག་དང་དབང་པོ་དྲུག །སེམས་དཔའ་དྲུག་དང་ཡུལ་དྲུག་སེམས་མ་ དྲུག །ལས་དབང་དྲུག་པོ་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོ་དྲུག །
Chinese
当黑暗降临时，天空的珍宝（太阳）无法忍受，失去了光彩。 它坠落到地面，难道不是水倒流了吗？ 我向您——拥有不可思议之神通的尊者致敬！ 如此殊胜无量的名称和预兆，谁能用尺度来衡量天空的广阔？ 您已证得安乐逝（佛陀），拥有殊胜的功德，我向您——难以测度的佛法之主致敬！ 那些圣子、弟子，肩负着弘扬佛法的重任，那些伟大的统治者们，师徒之间， 以虔诚、精进、智慧和慷慨大度，不断地供养您，我向您致敬！ 法王您自己所主持的供养处，是三世诸佛及其眷属、本尊。 空行母、护法，遍布虚空，在十方利益众生，我向您致敬！ 供养的物品是普贤供云，如同向安住的诸佛献上真实的供养。 以外、内、密、无上的供云，我向您——以浩瀚供云供养的尊者致敬！ 法王的遗体变成了舍利子的堆积，唉玛！全知法王真是不可思议！ 我向您——身、语、意和智慧功德之事业的无上化现致敬！ 在无边无际的净土中，您尽力所能及地利益众生， 以诸佛、菩萨、声闻、阿罗汉等各种化身，调伏所有众生。 我向您——三密的无尽庄严法轮致敬！ 那些对您寄予希望、充满渴望的众生， 以身语意和智慧的本质，作为礼拜、供养和祈祷的所依。 我向您——四身之本体的殊胜所依致敬！ 您的舍利塔、佛像、宫殿，以及经、律、论、佛语等殊胜典籍， 以您无量的发愿和修行事业，为众生指引清净的道路，我向您致敬！ 您的身、语、意和智慧之所依，仅仅是见到、听到、触碰到，也能从轮回中解脱。 更何况是那些遵照您的教诲修行的人呢？ 因此，我向您礼拜，向您皈依！ 您是所有诸佛的化身，是佛法之门的源泉， 是圣者僧团的顶饰，我向您——三宝一体之海致敬！ 我为何对其他皈依处没有如此强烈的信仰，而对您却如此强烈和殊胜呢？ 因为在众多的经论中，佛陀也说上师比佛陀更殊胜。 您的六蕴是六位佛陀，六界是六位逝母，六根是六位菩萨， 六境是六位心母，六种业力是六位忿怒明王。
English
When darkness fell, the jewel of the sky (the sun) could not bear it and lost its brilliance. It fell to the ground, did not the water flow backward? I bow to you, the lord of inconceivable manifestations! Such wonderful and boundless names and omens, who can measure the vastness of the sky with a measure? You have attained the Sugata (Buddha), possessing wonderful qualities, I bow to you, the lord of Dharma who is difficult to fathom! Those holy sons and disciples, bearing the burden of upholding the teachings, those great rulers, between teacher and students, With devotion, diligence, wisdom, and great generosity, constantly offering to you, I pay homage to you! The object of offering presided over by the Dharma Lord himself is the Buddhas of the three times and their retinues, and the Yidam deities. Dakinis and Dharma protectors, pervading the sky, benefiting beings in the ten directions, I bow to you! The offering substances are the Samantabhadra offering clouds, like offering manifest offerings to the Buddhas residing. With outer, inner, secret, and unsurpassed offering clouds, I bow to you, the lord of offering with a vast ocean of offering clouds! The Dharma Lord's relics have become a heap of relics, Ema! The omniscient Dharma Lord is truly wonderful! I bow to you, the supreme manifestation of the activities of body, speech, mind, wisdom, and qualities! In boundless pure lands, you benefit beings as much as you can, With various manifestations such as Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Arhats, you tame all beings. I pay homage to you, the inexhaustible wheel of adornment of the three secrets! Those sentient beings who rely on you and are full of longing, With the essence of body, speech, mind, and wisdom, as the basis for prostration, offering, and prayer. I bow to you, the supreme object of refuge, the embodiment of the four bodies! Your stupa, statues, palaces, and the excellent scriptures such as Sutras, Tantras, Treatises, and the Buddha's words, With your immeasurable vows and activities of practice, you guide beings to the pure path, I bow to you! Your supports of body, speech, mind, and wisdom, even seeing, hearing, or touching them can liberate from samsara. What need is there to mention those who practice according to your teachings? Therefore, I prostrate to you and take refuge in you! You are the embodiment of all the Buddhas, the source of the Dharma's gate, The crown ornament of the noble Sangha, I bow to you, the ocean of the Three Jewels as one! Why do I not have such strong faith in other objects of refuge, but have such strong and excellent faith in you? Because in many Sutras and Tantras, the Buddha also said that the Guru is more excellent than the Buddha. Your six aggregates are the six Buddhas, the six elements are the six departed mothers, the six senses are the six Bodhisattvas, The six objects are the six mind mothers, and the six karmic forces are the six wrathful kings. --------------------------------------------------------------------------------