Tibetan
གྲོ་ལ་སྟོན་མཛད་ཆོས་རྗེའི་ ཞབས་ལ་འདུད། །དབང་པོ་དམན་དང་འབྲིང་དང་མཆོག་རྣམས་ལ། །ཉན་ཐོས་རང་ རྒྱལ་ ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་། །མདོ་སྔགས་རྒྱུ་འབྲས་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་ཏུ། །ལེགས་པར་ སྟོན་མཛད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །གདོད་ནས་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་ངེས་བཅོམ་ ཕྱིར། ། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་དབང་ཡུལ་བཅས་ཀྱི། །དབུས་ན་བཞུགས་ཀྱང་དྲི་མས་མི་ བརྫི་བ། །སྲོག་གཟུགས་དབང་འབྱོར་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དཔལ་ ལྡན་ ཤམ་བྷ་ལར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་ཡིས། །རིགས་བཞི་རིགས་གཅིག་ མཛད་པ་ཇི་ལྟ་བར། །རིགས་ཀུན་མངའ་བདག་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །འདུས་བྱས་ ཆོས་ལས་གདོད་ནས་ངེས་གྲོལ་ཡང་། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་པའི་དགེ་བ་ 8-758 ཡིས། །འདུས་བྱས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི། །འདུས་བྱས་རྒུད་སེལ་ཆོས་རྗེའི་ ཞབས་ལ་འདུད། །ཁྱད་འཕགས་རྟེན་གསུམ་གཙུག་ལག་མཆོད་རྟེན་དང་། །ཁྱད་ འཕགས་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཕུལ་བྱུང་སོགས། །ཁྱད་འཕགས་ཐུགས་དམ་བཞེངས་ པའི་མཛད་པས་ཀྱང་། །ཁྱད་འཕགས་དོན་མཛད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །འགྲོ་དྲུག་ མ་རིག་གཉིད་ལ་སངས་ཕྱིར་དུ། །ཡིག་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས་མཛད་ཅིང་། །སྦྱོར་ དྲུག་ཞུ་བདེའི་ཆར་ཆེན་ཕབ་པ་ཡིས། །རིགས་དྲུག་མངོན་མཛད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །སྙན་པའི་གྲགས་པས་ས་གསུམ་ཁྱབ་པའི་མཐུས། །གོང་མའི་གདན་འདྲེན་འོང་ བར་སྔོན་ནས་མཁྱེན། །རི་ཁྲོད་དབེན་གནས་བས་མཐར་བསམ་གཏན་མཛད། །རྫུ་ འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དགའ་བཞིའི་འགྲོས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་ བཅུ་དྲུག་བཅོམ། །ཏིང་འཛིན་ངང་ནས་ཆོས་སྒོ་དུ་མ་ཕྱེ། ། གང་ལ་གང་འདོད་དམ་ཆོས་དགའ་སྟོན་འགྱེད། །སྤྲུལ་པའི་མཆོག་གྱུར་ཆོས་རྗེའི་ ཞབས་ལ་འདུད། །དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དང་། །དོན་དམ་དུས་འཁོར་ བདེ་དགྱེས་གསང་འདུས་སོགས། །དོན་དམ་ལྷ་སྔགས་རྒྱུད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ དང་། །དོན་དམ་གཞན་ སྟོང་སྟོན་མཛད་རྗེ་ལ་འདུད། །ཁྱད་པར་ཤམ་བྷ་ལ་ཡི་རྒྱུད་མཆོག་དང་། །འགྲེལ་མཆོག་ མན་ངག་མཆོག་རྣམས་ལེགས་རྟོགས་པས། །ཟབ་མོ་མཐར་ཐུག་ཐུན་མོང་མིན་པ་ ཀུན། །ལེགས་པར་སྟོན་མཛད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་འདུད། །མདོ་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་དོན་རྣམས་ ཐུགས་ཆུད་ཅིང་། །བསྟན་བཅོས་རྒྱ་མཚོའི་དོན་རྣམས་དབང་འབྱོར་བས། །མཁས་ བཙུན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་གི་རྒྱན་གྱུར་པའི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །དབེན་གནས་རྒྱ་མཚོའི་ཏིང་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་ཞིང་ ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་གཟུགས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ། །ཤེས་རབ་རྒྱ་ མཚོ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོར་འདུད། ། ཐུགས་མཆོག་ཆོས་ས
Chinese
顶礼གྲོ་ལ་སྟོན་མཛད་ཆོས་རྗེ།（Gro la ston mdzad chos rje，格罗拉·顿则秋杰，一位上师的名字）的莲足！ 对于下、中、上三种根器者，以及声闻、缘觉、大乘行者，您善巧地将显宗、密宗的因果，无别地融入双运之中，顶礼善于教导的ཆོས་རྗེ།（chos rje，法主）莲足！ 为了从根本上摧毁魔障和烦恼，即使您安住于蕴、界、处，以及业力和对境之中，亦不为垢染所污，顶礼掌握生命、形貌、权势和财富的ཆོས་རྗེ།（chos rje，法主）莲足！ 在 धर्म（Dharma，佛法）之宫，吉祥香巴拉，ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་（chos kyi rgyal po 'jam dbyangs grags pa，法王文殊称）如何将四种姓融为一种姓，您亦如是统摄一切种姓，顶礼一切种姓之主的ཆོས་རྗེ།（chos rje，法主）莲足！ 虽然您从根本上解脱于有为法，但您以有为和无为的善行，救度了遍布虚空的一切有情众生，顶礼消除有为衰败的ཆོས་རྗེ།（chos rje，法主）莲足！ 您以建造殊胜的三宝所依——佛塔，以及殊胜的经文和论著等事业，以及卓越的修持，成就了非凡的意义，顶礼成就卓越意义的ཆོས་རྗེ།（chos rje，法主）莲足！ 为了唤醒六道众生脱离无明的沉睡，您发出六字真言（藏文：ཡིག་དྲུག་，梵文天城体：षडक्षरी，梵文罗马拟音：ṣaḍakṣarī，汉语字面意思：六个字母）金刚的雷霆之声，并降下六种瑜伽甘露的雨水，从而展现六道众生，顶礼显现六道的ཆོས་རྗེ།（chos rje，法主）莲足！ 凭借您美妙的声誉传遍三界的力量，您预先知晓了皇帝的邀请即将到来，您在偏远的寂静山中禅修，顶礼拥有无边神变的ཆོས་རྗེ།（chos rje，法主）莲足！ 您以四喜的步伐，摧毁了十六种恐惧，在三摩地（梵文：समाधि，罗马转写：Samādhi，藏文：ཏིང་འཛིན་）中开启了无数法门，赐予众生随其所愿的佛法盛宴，顶礼殊胜化身的ཆོས་རྗེ།（chos rje，法主）莲足！ 您证悟了胜义法身（梵文：धर्मकाय，罗马转写：Dharmakāya，藏文：ཆོས་སྐུ）——乐空双运，以及胜义时轮、胜乐金刚、密集金刚等，胜义本尊、真言、续部和坛城，顶礼宣讲胜义他空的上师！ 尤其您精通香巴拉的殊胜续部、殊胜注释和殊胜口诀，因此您善于教导一切甚深、究竟、独特之法，顶礼善于教导的法主！ 您通达如海显经密续的意义，并能自在运用如海论著的要义，您是贤哲之海顶上的庄严，顶礼佛法之海的ཆོས་རྗེ།（chos rje，法主）莲足！ 您拥有寂静之海的三摩地之海，以及如海的佛陀和如海的净土之身，功德之海、事业之海的荣耀，顶礼智慧之海、般若之海！ 顶礼至尊ཆོས་ས།（chos sa，法座）！
English
Homage to the feet of Gro la ston mdzad chos rje (Name of a Lama)! To those of inferior, middling, and supreme faculties, as well as to the Hearers, Solitary Realizers, and Great Vehicle practitioners, you skillfully integrate the cause and effect of Sutra and Tantra, indivisibly into union. Homage to the feet of the Chos rje (Lord of Dharma) who excellently teaches! In order to definitively subdue demons and afflictions from the very beginning, even though you reside within the aggregates, elements, and sources, along with the power of karma and its objects, you are not stained by impurities. Homage to the Chos rje (Lord of Dharma) who possesses life, form, power, and wealth! In the palace of Dharma, glorious Shambhala, just as Chos kyi rgyal po 'jam dbyangs grags pa (Dharma King Manjushri Fame) made the four castes into one, you similarly encompass all castes. Homage to the Chos rje (Lord of Dharma), the master of all castes! Although you are definitively liberated from conditioned phenomena from the very beginning, through the virtue of conditioned and unconditioned actions, you alleviate the suffering of all beings pervading space. Homage to the Chos rje (Lord of Dharma) who dispels the decay of conditioned existence! Through the deeds of erecting extraordinary supports of the Three Jewels—stupas, and extraordinary scriptures and treatises, as well as outstanding spiritual practices, you accomplish extraordinary meaning. Homage to the Chos rje (Lord of Dharma) who accomplishes extraordinary meaning! In order to awaken the six realms of beings from the sleep of ignorance, you proclaim the thunderous sound of the six-syllable mantra (Tibetan: ཡིག་དྲུག་, Sanskrit Devanagari: षडक्षरी, Sanskrit Romanization: ṣaḍakṣarī, Literal meaning: six letters) Vajra, and by showering the great rain of the six yogas of bliss, you manifest the six realms. Homage to the Chos rje (Lord of Dharma) who manifests the six realms! Through the power of your melodious fame pervading the three realms, you foresaw the coming invitation from the emperor. You meditated in a remote, solitary mountain retreat. Homage to the Chos rje (Lord of Dharma) with limitless miraculous powers! With the gait of the four joys, you conquered the sixteen fears. From within Samadhi (Sanskrit: समाधि, Romanization: Samādhi, Tibetan: ཏིང་འཛིན་), you opened numerous Dharma gates, bestowing a feast of Dharma according to each being's desires. Homage to the Chos rje (Lord of Dharma), the supreme emanation! You realized the ultimate Dharmakaya (Sanskrit: धर्मकाय, Romanization: Dharmakāya, Tibetan: ཆོས་སྐུ) – the union of bliss and emptiness, as well as the ultimate Kalachakra, Chakrasamvara, Guhyasamaja, etc. Homage to the master who teaches the ultimate deities, mantras, tantras, mandalas, and the ultimate Other-Emptiness! Especially since you have perfectly understood the supreme tantras, supreme commentaries, and supreme instructions of Shambhala, you excellently teach all profound, ultimate, and unique teachings. Homage to the Lord of Dharma who excellently teaches! You have comprehended the meanings of the ocean of Sutras and Tantras, and you have mastered the meanings of the ocean of treatises. You are the crown ornament of the ocean of scholars and practitioners. Homage to the Chos rje (Lord of Dharma) of the ocean of Dharma! You possess the ocean of Samadhi in the ocean of solitude, and the form of the ocean of Buddhas and the ocean of pure lands. The glory of the ocean of qualities and the ocean of activities. Homage to the ocean of wisdom and the ocean of knowledge! Homage to the supreme Chos sa (Dharma seat)! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྐུའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་བཞིན། །གསུང་མཆོག་ཚངས་དབྱངས་ 8-759 རྫོགས་ལྡན་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས། །སྐུ་མཆོག་གློ་བུར་རྐྱེན་གྱིས་མི་གཡོ་བ། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གྱུར་ ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དུས་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་ བདག །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གཟིགས། །དབྱེར་མེད་དོན་སྟོན་ རྒྱུད་འགྲེལ་ཆེན་པོ་ཡིས། ། འཁྲུལ་པ་ཀུན་སེལ་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཉིད་ཐུགས་འཛིན་མར་ཟུང་འཇུག་ ལྷུན་པོ་ནི། །དགེ་རྟེན་འགྱུར་མེད་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྐྱེན་དང་རླུང་སྟོབས་ དྲག་པོས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་། །གཡོ་བར་མི་ནུས་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ ཐུབ་པའི་ དབང་པོ་ཡིས། །ཐེག་མཆོག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཚུལ་གསུངས་པ་ལྟར། །བདེ་བ་ཅན་དུ་ཀུན་ མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་ཡིས། །རྫོགས་ལྡན་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྨན་བླའི་ཞིང་ ཁམས་ དཔལ་ལྡན་སྣང་ཐང་དུ། །སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྗེ་བྱོན་པའི་ཚེ། །སྨན་པའི་ནུས་མཐུས་ འབྱུང་བཞིའི་ནད་རྣམས་ཞི། །སྨན་གཞན་དུག་གསུམ་ནད་སེལ་རྗེ་ལ་འདུད། །བདེ་ཆེན་ རྒྱ་མཚོ་མཁན་སློབ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་མཆོད། །མདོ་ རྒྱུད་རྒྱ་མཚོ་ཟབ་མོ་རྒྱ་མཚོ་གསུངས། །ཉམས་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་བཞིའི་རྒྱ་མཚོར་ འདུད། ། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་གང་དུ་བྱོན་པ་དེར། །འགྲོ་རྣམས་བསླབ་གསུམ་ལམ་ལ་ལེགས་པར་ བཀོད། །འགྲོ་དྲུག་སྒོ་བཅད་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཕྱེ། །འགྲོ་རྣམས་འདྲེན་མཛད་ཆོས་རྗེའི་ ཞབས་ལ་འདུད། །དེ་ཚེ་ལྷ་ཀླུ་མི་དང་ལྷ་མི་རྣམས། །མཁའ་ལས་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་ འཇའ་འོད་འགྱེད། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་སོགས། །ཀུན་བཟང་ མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད་ལ་འདུད། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་མཐར་ཕྱིན་ པས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བུ་གཅིག་ལྟར་དགོངས་ཏེ། །འདི་ཕྱི་གཏན་དུ་བདེ་བའི་ ཆོས་ཀྱི་སྒོ། །རྣམ་མང་འབྱེད་མཛད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དབང་པོ་དམན་དང་ 8-760 འབྲིང་དང་མཆོག་རྣམས་ལ། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་། །རྒྱུ་འབྲས་ གཙོར་སྟོན་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེའི་ཚུལ། །མདོ་སྔགས་སྟོན་མཛད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །དུས་གསུམ་སྒྲིབ་མེད་གཟིགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ། །དུས་གསུམ་དུས་མེད་འགྲོ་བའི་ དོན་ལ་བརྩོན། །དུས་གསུམ་ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ་མཛད་པའི། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་ འདུད། ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དབུས་ལ་བྱོན་པའི་ཚེ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལེགས་པར་ལུང་ བསྟན་ཅིང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སྤྲུལ་བས་གདན་འདྲེན་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ དབང་ རྣམ་འཕྲུལ་ཅན་ལ་འདུད། །ཉོན་མོངས་རྣམ་བཞིའི་ཚ་ཟེར་གིས་གདུངས་པའི། །སྐྱེ་ ག
Chinese
虽然安住于本性之中未曾动摇， 以殊胜之语宣说圆满具足之法音。 殊胜之身不会因突发因缘而动摇， 顶礼具有殊胜智慧之法王。 时轮金刚坛城本尊是无缘大悲之主， 能见圆满具足一切功德之大坛城。 以无别之义宣说伟大之续部注释， 顶礼能遣除一切错谬之法王。 您心中如须弥山般不可动摇的， 是双运之体性，是善妙之基，是不可思议之幻化。 即使因缘和猛烈风力在一刹那间， 也无法动摇您，顶礼法王。 如秃鹫峰上， 能仁法王所宣说的殊胜波罗蜜多之理。 在极乐世界中，全知法王您， 转动圆满之法轮，我恭敬顶礼。 于药师佛之刹土， 吉祥桑塘之地。 当药王法王降生之时， 以医术之力平息四大之疾病。 顶礼能以殊胜医药遣除三毒疾病之法王。 大乐如海，上师如海， 僧众如海，供云如海而作供养。 宣说甚深之经续如海， 顶礼证悟如海，四身如海之法王。 无论众生怙主您降生于何处， 都能善巧地引导众生进入三学之道。 关闭六道之门，开启正法之门， 顶礼引导众生之法王。 那时，天龙人与非天等， 从空中降下花雨，散发彩虹光芒。 以七宝和八吉祥物等， 以普贤供云如海而作供养顶礼。 以圆满的慈悲和菩提心， 视众生如独子般珍爱。 开启引导众生今生来世获得安乐的， 众多正法之门，顶礼法王。 对于根器下等、 中等和上等之众生。 也宣说声闻、缘觉和大乘， 以因果为主，以慈悲为核心的。 显密教法，顶礼法王。 如实照见过去、现在、未来三世的珍宝您， 于过去、现在、未来无时无刻不精勤利益众生。 赐予过去、现在、未来， 两种成就之法王，顶礼三世遍知之法王。 当您前往观世音菩萨的中央之地时， 受到观世音菩萨的授记。 由观世音菩萨的化身迎接您， 顶礼观世音菩萨之化身。 从烦恼四毒的炽热光芒中煎熬的， 众生...
English
Although abiding in the nature without wavering, He proclaims the perfect Dharma sound with supreme speech. The supreme body is not moved by sudden circumstances, I prostrate to the Dharma Lord with supreme wisdom. The Kalachakra deity assembly is the lord of impartial compassion, He sees the great mandala complete with all virtues. Explaining the great tantric commentary with non-dual meaning, I prostrate to the Dharma Lord who dispels all delusions. Your mind, like Mount Meru, is unshakable, It is the nature of union, the basis of virtue, the inconceivable manifestation. Even for a moment, by circumstances and strong winds, You cannot be moved, I prostrate to the Dharma Lord. Like on Vulture Peak, The Sugata King spoke of the supreme Paramita path. In Sukhavati, omniscient Dharma Lord, Turning the perfect Dharma wheel, I respectfully prostrate. In the pure land of the Medicine Buddha, In the glorious place of Snangtang. When the Medicine King Dharma Lord appeared, With the power of medicine, he pacified the diseases of the four elements. I prostrate to the Lord who cures the diseases of the three poisons with supreme medicine. Great bliss like the ocean, Guru like the ocean, Sangha like the ocean, offering clouds like the ocean are offered. He speaks of the profound Sutras and Tantras like the ocean, I prostrate to the realization like the ocean, the four Kayas like the ocean. Wherever the protector of beings goes, He skillfully guides beings onto the path of the three trainings. Closing the doors of the six realms, opening the doors of Dharma, I prostrate to the Dharma Lord who guides beings. At that time, gods, nagas, humans, and demi-gods, Rain down flowers from the sky, spreading rainbows of light. With the seven precious things and the eight auspicious symbols, etc., I prostrate with offerings of Samantabhadra's clouds like the ocean. With perfect love and compassion, Bodhicitta, He cherishes all sentient beings as if they were his only child. Opening the doors of Dharma that lead beings to happiness in this life and the next, I prostrate to the Dharma Lord. For beings of inferior, Medium, and superior faculties. He also teaches the Hearers, Solitary Realizers, and the Great Vehicle, Emphasizing cause and effect, with compassion as the core. The Sutras and Tantras, I prostrate to the Dharma Lord. The jewel that sees the three times without obscuration, Diligently working for the benefit of beings in the three times and timelessness. Granting the three times, The two kinds of accomplishments, I prostrate to the Dharma Lord who knows the three times. When you went to the central place of Avalokiteshvara, You were prophesied by Avalokiteshvara. You were welcomed by the emanation of Avalokiteshvara, I prostrate to the emanation of Avalokiteshvara. Beings tormented by the scorching rays of the four poisons of affliction, --------------------------------------------------------------------------------